- •Методическое пособие по истории древней церкви периода Вселенских Соборов. Преподаватель иерей Николай Дьяков.
- •1.Император Константин Великий, борьба за власть и торжество христианства.
- •3.Юлиан Отступник и языческая реакция.
- •История Богословской мысли периода Вселенских Соборов. Тринитарные споры. Арианство.
- •Хронология арианских споров в доникейский период.
- •Бриллиантов а.И. Лекции по истории древней Церкви. – сПб.: Издательство Олега Абышко, 2007. - 468 с.
- •I Вселенский Собор.
- •Постникейский период. Борьба арианства с православием за преобладание в Кафолической Церкви.
- •II Вселенский Собор в Константинополе.
- •Мейендорф прот. Иоанн. Византийское богословие. Исторические направления и вероучение. М., 2001.
- •Христологические споры. Аполлинаризм.
- •Несторианство. Оригенистические споры. Антиохийская христология (Диодор Тарсский и Феодор Мопсуестийский).
- •Несторий и Кирилл Александрийский. Положение дел до III Вселенского Собора.
- •1.Деятельность Нестория на Константинопольской кафедре (локальный период несторианства).
- •3.Учение Кирилла Александрийского.
- •Бриллиантов а.И. Лекции по истории древней Церкви. – сПб.: Издательство Олега Абышко, 2007. - 468 с.
- •III Вселенский (Ефесский) Собор 431 г.
- •2.Постсоборные события.
- •Антиохийский кризис.
- •Монофизитство. Начальная стадия.
- •Монофизитсво после Халкидона.
- •Учение монофизитов и деление их.
- •Бриллиантов а.И. Лекции по истории древней Церкви. – сПб.: Издательство Олега Абышко, 2007. - 468 с.
- •Император Юстиниан.
- •Монофилитский спор.
- •Бриллиантов а.И. Лекции по истории древней Церкви. – сПб.: Издательство Олега Абышко, 2007. - 468 с.
- •Иконоборческий спор.
- •Гарнак а. История догматов. Пер. С нем. - в кн.: Общая история европейской культуры. Кн. 2. СмПб., 1910.
- •Успенский Феодор Иванович. История Византийской империи. – м.: Астрель: аст, 2001-2002. Т.1: Период I (до 527 г.). Период II (518-610гг.) – 2001. – 624 с.
Асмус Валентин, прот. История Церкви. – М.: ПСТБИ, 1998. 82 с.
Болотов В.В., проф. Лекции по истории древней Церкви – М.: Спасо-Преображенский Валаамский Ставрипигиальный монастырь, 1994. Т. 4.
Гарнак а. История догматов. Пер. С нем. - в кн.: Общая история европейской культуры. Кн. 2. СмПб., 1910.
Карташев А.В. Вселенские соборы. – Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2002.
Поснов М.Э. История христианской Церкви : до разделения Церквей – 1054 г. – Киев : Путь к истине, 1991.
Успенский Феодор Иванович. История Византийской империи. – м.: Астрель: аст, 2001-2002. Т.1: Период I (до 527 г.). Период II (518-610гг.) – 2001. – 624 с.
Флоровский прот. Георгий. Восточные отцы V-VIII веков. Париж, 1990.
История разделения церквей.
Внутренние причины. С дара короля Пипина Короткого (22 италийских города) папа превращается в самостоятельного светского властителя. С этого времени устремления Римского папы направлены на укрепление и расширения своего государства. Папы быстро подчиняют своему влиянию Африканскую, Галльскую и Испанскую церкви, а также новооснованные церкви в Британии и Германии. Для юридического обоснования своих претензий папы в начале IX века составляют сборник из подложных церковно-юридических актов, вошедших в историю под названием: «Лже-исидорский декретарий». Первый из пап, кто стал ссылаться на эти документы, папа Николай, решил подчинить своему влиянию Восточную церковь.
Фотианский раскол. В результате дворцовых интриг в 852 году был низложен патриарх Игнатий. На кафедру избрали Фотия. Защитником Игнатия выступил папа Николай, который на Римском соборе (862) объявил Фотия низложенным. Решения Римского собора на Востоке не признали и между церквами возник раскол. В 869 г. новый император Василий Македонянин созвал собор, на котором Игнатий был восстановлен с подчинением всей Восточной церкви Риму. Однако на деле папа ничего не добился и вскоре Игнатий впал в немилость папы. В 879 году умирает Игнатий и Василий восстанавливает Фотия.
Раскол 1054 г. С середины IX века до середины X века между Римом и Константинополем были натянутые отношения. В середине X века для возобновления отношений в Константинополь от папы Иоанна VIII прибыли легаты, которые не найдя общего языка с патриархом Михаилом Керуларием положили список анафематизм на Восточную церковь, патриарх Михаил ответил тем же.
Лебедев А.П. История разделения церквей в IX, X и XI веках. – 2-е изд. Испр. и доп. – Спб.: Изд-во О. Абышко, 2004. – 348 с.
Духовная жизнь.
Успенский Феодор Иванович. История Византийской империи. – М.: Астрель: АСТ, 2001-2002. Т.1: Период I (до 527 г.). Период II (518-610гг.) – 2001. – 624 с.
1 В то время, как целый ряд событий: волнения и беспорядки в Александрии, в Ефесе, в Константинополе, убийство философесы Ипатии, подкуп чиновников и духовенства – бросало тень на нравственную сторону этого беспокойного епископа.