19. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества. Смысл жизни и предназначение человека. Идеал всесторонне развитого человека.

Смысл жизни не дан человеку извне. Человек сам вносит в жизнь разумное начало, опираясь на знание объективных законов. Смысл жизни каждому человеку открывается по-разному. Найти смысл жизни для всех времен и народов невозможно, поскольку наряду с общечеловеческими, вечными истинами, он включает нечто специфическое – чаяния людей каждой данной эпохи. Содержание цели жизни меняется не только в зависимости от исторических условий бытия человека, но и от его возрастных особенностей: в юности цели одни, в зрелости и старости они другие. Смысл жизни можно рассматривать в трех временных измерениях: прошлое (ретроспекция), настоящее (актуализация) и будущее (проспекция). Реализация смысла жизни зависит от наличия в обществе многих условий, первостепенными среди которых является наличие демократических свобод, гуманных целей и соответствующих им средств. К определению смысла жизни существуют различные подходы, которые лежат в основании той или иной концепции. Смысл жизни – это выбор каждого отдельного человека. Это самостоятельный осознанный выбор тех ценностей, которые (по Э.Фромму) ориентирует человека не на то, чтобы иметь (установка на обладание), а на то, чтобы быть (установка на использование всех человеческих потенций). Иными словами, смысл жизни человека – в самореализации личности, в потребности человека творить, отдавать, делиться с другими, жертвовать собой ради других. И чем значительнее личность, тем развитее ее экзистенциалы, тем больше она оказывает влияние на окружающих ее людей, социокультурную среду.

Конечность человеческого бытия – естественный закон природы. Что не имеет смерти, не имеет и рождения. Боязнь смерти приближает смерть. Эпикур призывал не бояться смерти: если человек живет, то смерти нет, если смерть наступила, то его уже нет. А Спиноза советовал лучше думать о жизни, чем о смерти. В качестве компенсации за страх перед смертью придумано немало мифологем: перевоплощение души (буддизм), бессмертие души (христианство). Реальное, немифологическое бессмертие состоит в том, что человек умирает физически, но не умирает социально, духовно. Он остается в своих делах, творчестве, памяти людей.

21. Общественное сознание и его структура. Индивидуальное и общественное сознание. Формы общественного сознания. Общественная психология и идеология.

Общественное сознание - отражение общественного бытия; совокупность коллективных представлений, присущих определённой эпохе. В структуре общественного сознания выделяются такие уровни, как теоретическое и обыденное сознание. Первый образует общественную психологию, второй - идеологию.

Индивидуальное сознание – это совокупность идей, взглядов, чувств, свойств. конкретному человеку. Оно всегда ярче общественного сознания, но при этом, более узко по взгляду на мир и гораздо менее охватно по масштабу проблем.

Общественное сознание – это совокупность идей, взглядов и оценок, свойств. обществу в осознании им собственного бытия. Складывается на основе сознаний отдельных людей, но не является их суммой. Каждое индивидуальное сознание неповторимо, и каждый индивид отлич. от другого именно содержанием индивидуального сознания. Поэтому общественное сознание не может быть просто объединением индивидуальных сознаний, оно представляет собой качественно новое явление, поскольку является синтезом тех идей, взглядов и чувств, которые вобрало в себя из индивидуальных сознаний. Формы общественного сознания: политическое сознание представляет собой выражение общественных взглядов на политическую организацию общества, на формы государства, на отношения между различ. социальными группами, классами, партиями, на отношения с другими государствами и нациями; правовое выражает правосознание общества, природу и назначение правовых отношений, норм и учреждений, вопросы законодательства, суда. Цель: утверждение правового порядка, соответствующего интересам общества; мораль — система взглядов и оценок, регулир. поведение индивидов, средство воспитания и укрепления определенных нравственных устоев и отношений; искусство - форма деятельности человека, связанная с освоением действительности через худ. образы; религия и философия - наиболее удаленные от материальн. условий формы общественного сознания. Религия древнее философии и является необходимым этапом развития чел-ва. Выражает окружающий мир через мировоззрение, основанное на вере и религиозных постулатах. Под идеологией понимается совокупность теоретически оформленных воззрений, обеспечивающих конкретному социальному субъекту обоснование своих целей в сохранении или изменении наличных общественных отношений. Идеологию, как правило, вырабатывают теоретики (идеологи), облад. временем и способностями для специальных занятий духовной деятельностью и обоснования потребностей и интересов общности людей. Если идеология – социально-ориентированный теоретич. компонент общественного сознания, то общественная психология является тем его образованием, которое воспроизводится непосредственно и стихийно в жизни людей как их чувственно-практическое отражение и переживание социального бытия. Сферу общественной психологии составляют как динамично меняющиеся духовные процессы, так и консервативные феномены сознания (обычаи, традиции, черты национального хар-ра).