27. Проблема направленности, единства и многообразия мировой истории. Теории исторического круговорота и множественности цивилизаций и культур (н.Я. Данилевский, о. Шпенглер, а. Тойнби).

История общества – это сложный, разнообразный процесс деятельности людей. Здесь исследователь имеет дело уже не с действием слепых, бессознательных сил природы, а с деят. людей, обладающих сознанием, подверженных эмоциям, когда вся человеческая история предстает как история многообразных народов и стран, государств, социальных групп, отдельных людей со своими особенностями, судьбами. С одной стороны, открывающееся многообразие «других» обществ, культур подтверждало установку на рассмотрение исторического процесса как суммы уникальных, «конкретных» историй. С другой стороны, античные историки все больше осознавали «схожесть» форм в которых происходили исторические события, отмечали общее, совпадающее в политическом устройстве тех или иных государств, судеб тех или иных народов и культур. Шпенглер, Данилевский, Тойнби полагали, что культура, подобно организму, в своём развитии переживает ряд стадий – от зарождения к расцвету и гибели. Концепция культур Данилевского основана на идее постижения культуры с помощью разума, логич. путём. Данилевский рассматривает культуру и цивилизацию не как нечто, противостоящее друг другу, а как последовательные стадии единого процесса, этапы становления человечества, каждый из которых имеет собственную судьбу, отражает психологию и душу народа, особенности его образа жизни и стиля мышления. Такая трактовка культуры основана на идее исторического круговорота и последовательности циклов культуры. Шпенглер на основе интуитивного метода разработал теорию локальных культур. История чел-ва - процесс сосуществования индивидуальных неповторимых культур. В основе рождения культуры лежит одна изначальная идея, инструмент познания не разум, а интуиция, переживание. На смену творч. стадии развития культуры приходит цивилизация, ведущая к разрушению творческих природных сил, упадок человеческого духа, господство техники .Шпенглером была намечена проблема соотношения элитарной и массовой культуры, достигшая пика своей актуальности в наши дни. Исторический процесс становления культуры – это совокупность следующих друг за другом феноменов отдельных локальных культур. Таких культур, по Шпенглеру насчитывается восемь: от вавилонской до зарождающейся русско-сибирской. Тойнби - английский историк и исследователь культуры – сторонник теории круговорота локальных цивилизаций. В основе выделения культурно-исторического типа цивилизации, по его мнению, лежит признак религиозного вероисповедания, образующий цивилизации католицизма, православия, иудаизма, ислама, индуизма, буддизма. Для всех типов общим являются законы циклического развития: от зарождения до гибели. Это фатальное движение – судьба всех культур. Творец цивилизации – творческое меньшинство, элита, наделенная творческими импульсами и порывами. Причину кризиса современной культуры Тойнби видел в техническом хар-ре европейской цивилизации, идущей к деградации и хаосу. для Тойнби культура - не этап в развитии общества, а постоянное ядро цивилизации, всегда присутствующее в ней.