- •1. Сущность мировоззрения и его исторические типы: миф, религия, философия. Место и роль философии в культуре. Основные функции философии.
- •2. Культурно-исторические предпосылки возникновения философии. Философия Древнего Востока (Индия, Китай).
- •3. Основные черты и школы античной философии: натурфилософский, классический и эллинистический периоды.
- •4. Место средневековой философии в духовной культуре общества.
- •5. Философия эпохи Возрождения и ее основные черты.
- •6. Философия Нового времени и ее основные особенности. Рационализм как умонастроение и методология эпохи Просвещения. Механицизм как способ объяснения мира.
- •7. Общая характеристика и особенность немецкой классической философии (и. Кант, г.В.Ф. Гегель, л. Фейербах).
- •8. Марксистская философия. Разработка Марксом и Энгельсом концепции материалистической диалектики и материалистического понимания истории.
- •10. Общая характеристика западноевропейской философии хх века и основные ее направления (экзистенциализм, неотомизм, постпозитивизм, постмодернизм и др.).
- •9. Иррационализм как направление философской мысли второй половины хiх века (с. Кьеркегор, а. Шопенгауэр, ф. Ницше).
- •12. Русский религиозно-философский Ренессанс (н.А. Бердяев, с.Н. Булгаков, н.А. Флоренский, и др.). Философия русского космизма (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, в.И. Вернадский и др.).
- •13. Философская мысль Беларуси: основные особенности и этапы развития.
- •14. Категория бытия, ее смысл и специфика. Основные формы бытия. Понятие материи. Совр. Философия и наука о структурной организации материи.
- •15. Философский смысл понятий движения, пространства, времени. Основные формы движения, их соотношение, качественная специфика и взаимосвязь.
- •16. Развитие как философская проблема. Диалектика как фил. Теория развития. Синергетика и пробл. Глобального эволюционизма в совр. Картине мира.
- •19. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества. Смысл жизни и предназначение человека. Идеал всесторонне развитого человека.
- •21. Общественное сознание и его структура. Индивидуальное и общественное сознание. Формы общественного сознания. Общественная психология и идеология.
- •20. Сознание и его сущность. Феномен бессознательн. Сознание и язык. Проблема моделирования мышления.
- •22. Проблема познаваемости мира в философии. Познавательное и ценностное отношение человека к миру. Субъект и объект познания. Многообразие форм познания.
- •23. Структура и динамика познавательного процесса. Единство чувственного и рационального в познании. Пробл. Истины в теории познания. Критерии истины.
- •24. Научное познание и его специфические признаки. Возможности и границы науки. Этика науки. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их формы и методы.
- •26. Специфика социального детерминизма. Социальная закономерность и сознательная деятельность людей. Фатализм и волюнтаризм. Субъекты и движущие силы общественного развития.
- •27. Проблема направленности, единства и многообразия мировой истории. Теории исторического круговорота и множественности цивилизаций и культур (н.Я. Данилевский, о. Шпенглер, а. Тойнби).
- •28. Понятие общественного прогресса и его критериев. Критика «религии прогресса».
- •29. Понятие общественно-экономической формации. Теория формаций и реальный социальный процесс. Современные дискуссии по проблеме формационного и цивилизационного подходов к всемирной истории.
- •30. Философское понятие культуры. Культура и природа. Социальные функции культуры. Единство, многообразие и взаимодействие культур. Национальное и общечеловеческое в культуре.
- •31. Локальные цивилизации и проблема сохранения культурно-национальной идентичности в современном мире. Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком.
- •32. Соотношение культуры и цивилизации: варианты интерпретаций. Тупики и противоречия современной техногенной цивилизации. Поиски новой модели социокультурного развития человечества.
- •35. Современные глобализационные процессы: направленность и характер.
30. Философское понятие культуры. Культура и природа. Социальные функции культуры. Единство, многообразие и взаимодействие культур. Национальное и общечеловеческое в культуре.
Первоначально термин «культура» обозначал обработку и уход за землей. Наиболее философским является определение культуры как системы исторически развивающихся внебиологических программ человеческой жизнедеятельности, обеспечивающих воспроизводство и изменение социальной жизни во всех основных проявлениях, сферы свободной самореализации личности. Впервые культура становится предметом философского изучения в рамках философии Просвещения. Она выражает здесь степень развитости разумного начала, опредмечиваясь в ходе истории в религии, морали, праве, искусстве, науке, философии. Очень важной особенностью культ является заложенное в ней человеческое начало. Культура - всё созданное человеком. Культура предстает как сотворенная человеком вторая природа, надстроенная над природой естественной. Функции культуры – это совокупность тех ролей и значений, которые выполняет культура по отношению к человеку и обществу. Функции: Аксиологическая ((ценностная) способствует формированию ценностных идеалов, понятия о хорошем и плохом), Адаптационная (способствует приспособлению человека к сложн. или новым условиям жизни), Познавательная ((гноссеологическая) обеспечивает человека социально значимыми знаниями), Информационно-коммуникативная (осуществляет сохранение и передачу знаний во времени, а также обеспечивает условия взаимод. между людьми), Нормативно-регулятивная ((правовая) форм. опреденлённые нормы и порядки в обществе), Интегративная (способствует объединению людей в рамках соц. групп, народов и государств), Социализаторская (обеспечивает процесс включения людей в общественную жизнь посредством усвоения необходимых знаний), Семиотическая ((знаковая) позволяет посредством знаков понимать и интерпретировать проявление явлений жизнедеятельности человека), Рекреативная ((компенсаторская). Общая черта, делающая человека человечным, сближающая его с другими людьми, независимо от места обитания, вида деятельности, гражданского состояния, представительства этноса, является культура, точно так же, основная черта, отличающая человека от других людей, тоже является культурой. Культура играет важную роль в объединении людей, в институтиализации жизни людей, точно таким же образом их разнообразная культура считается фактором, различающим их друг от друга, заставляющим их жить, разделяясь на организации. Как бы мы не рассматривали культуру в качестве позитивного бытия, именно через свою культуру народы, нации, люди различаются между собой. Э. Дюркгейм пишет, что два незнакомых индивида могут узнать друг друга, не познакомившись, с одного взгляда, ибо внешний вид человека показывает культуру, к которому принадлежит тот или иной человек.
31. Локальные цивилизации и проблема сохранения культурно-национальной идентичности в современном мире. Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком.
Локальная цивилизация - большая социокультурная общность которая существует длительное время, имеет относительно устойчивые пространственные границы, вырабатывает специфические формы экономической, соц.-политической и духовной жизни и осуществляет свой, индивидуальный путь исторического развития. Локальные цивилизации: цивилизация Междуречья, египетская, индийская, китайская, древнейшие американские цивилизации (майя, ацтеки, инки), древнегреч., римская, византийская, российская, японская, исламская, западноевропейская, североамериканская (США). Национально-культурная идентичность - сложный, многокомпонентный феномен, объединяющий культурную, религиозную, национальную, политическую, террит. и государственную составляющие. Проблема сохранения культурно-национальной идентичности в современном мире объясняется распространением процесса глобализации.
Специфику славянской духовности, в отличие от западного образа мышления, он видел в сплаве язычества (мифологизм), христианства (мудрость) и европейского мышления (рационализм). В эволюции духовных ценностей восточного славянства решающую роль сыграли такие исторические вехи, как формирование Киевской Руси, Московского княжества и Великого княжества Литовского, единого Российского и позже советского государства (имея в виду некоторое отклонение существования западных белорусов в составе Польши), а также современная суверенность трех восточнославянских народов.
