- •1.Философия как наука, основание мировоззрения и методология: познания, объяснения и преобразования мира.
- •2. Предмет философии. Предназначение философии. Место философии в Бытии Человечества.
- •3. Мировоззрение как система мироориентации. Основание и структура мировоззрения, основные типы исторических мировоззрений.
- •4. Мифы как культурный феномен , мифотворчество как исходный этап в духовном развитии и становлении человечества , современные мифы и значение мифов в современном бытии человечества.
- •5.Философия как учение о придельных основаниях бытия ( онтология)
- •6.Филсофия как учение о методах и средствах познания бытия ( гноссология).
- •7. Философия как учение о подлинных ценностях мира ( аксиология)
- •8.Философия как учение о возможных видах, формах и методах преобразования бытия (праксеология).
- •10.Суть и отношение философии к другим формам освоения и представления мира :с религией, с искусством, с естествознанием, с историей, с социальными и политическими науками.
- •11. Категориально-понятийный аппарат философии ( принципы формирования и его значимость для развития всех других форм освоения и объяснения мира).
- •12. Проблема поиска « начал» и подходов к «мировой истории»- понятие об осевом времени бытия людей» и о «начале» Истории Человечества.
- •13. Истоки и проблематика древнеиндийской философии- Вед и Упанишад, Джайкизма и Буддизма (принципиальные тезисы учений).
- •14.Истоки и проблематика древнекитайской философии- двосизма , моизма и конфуцианства.
- •17. «Начала» древнегреческого « антропоцентризма». Софистика. «Сократов поворот» и «подход» к «человеку». Сократ как личность и философ.
- •20. Истоки и основания древнеримской философии. Эпикурейство и стоицизм как варианты поиска «гармонии общественного бытия»
- •24. Истоки христианского неоплатонизма в Древней Византии , его основатели и основные положения (на основе трудов Плотина и др.)
- •25.Исходные основания арабо-мусульманской философии : культурно-исторические и религиозные.
- •26.Истоки расцвета арабо-мусульманской культуры и философии в 7-14 веках. Значимость расцвета арабо-мусульманской культуры в 7-14 веках для развития западноевропейской культуры и философии.
- •27.Причины стогнации арабо-мусульманской философии в 15-19 веках.
- •47. Теория познания Дж. Локка.
- •64) Особенности философии истории Гегеля
- •65)Общее понятие философии л. Фейербаха, ее значение.
- •2. Критика Фейербахом гегелевской философии.
- •3. Антропология Фейербаха.
- •4. Проблема Бога в философии Фейербаха.
- •67) Предпосылки и условия возникновения позитивистски ориентированной философии
- •70.Ч. Дарвин как ученный- естествоиспытатель .Эволюционная концепция мироздания г.Спенсер .
- •71.Философский прагматизм и его основатели: ч.Пирс, д.Дьюи, у.Джеймс.
- •72. Причины ревизии философии и предпосылки для ревизии философии.
- •73.Неокантианство и его базисные положения в трудах э. Кассирера, в. Виндельбьандта, в.Дильтея.
- •74."Новая" и "критическая" онтология- исходный базис, принципы подхода к бытию(на основе трудов м.Хайдеггера, к.Ясперса, н Гартмана и др.).
- •75.Философия экзистенциализма -исходный базис, ключевые положения и выдающиеся представители :с Кьеркегор. Н.А.Бердяев, л.И.Шестов и др.
- •76.Феноменология э.Гуссерля (суть и принципиальные положения).
- •77.Философский структурализм и его основатели: к.Леви-Стросс, б.Рассел и др.(базис, суть и ключевые положения).
- •79."Новая" философская антропология и ее основатели: м.Шелер, х.Плеснер, э.Кассирер. П Тейяр де Шарден.
- •81. Начала Отечественной философской мысли: предистория, базис, философы зачинатели и базисная тематика.
- •82. История создания Острожской академии и Киево-Могилянской академии, основные течения и школы философской мысли(Яворский, ф.Прокопович, г.Конинский и др.).
- •83. Г. Сковорода как личность и как философ. Основные труды и основные положения философских учений г.Сковороды.
- •85." Метафизика всеединства" в.С. Соловьева(суть философской концепции и базисные тезисы учения).
- •86. Философская мысль в XIX-XX веках в Украине: основные направления, выдающиеся представители, ключевая проблематика.
- •87. Формирование в XIX-XX веках основ политической философии в Украине(в трудах Костомарова, Шевченко, Драгоманова, Грушевского, Винниченко).
- •88.Просвящение в XIX-XX веке мусульманского мира Росии и его активные участники: ш.Марджани, и.Гаспринский и др.(направления мусульманского просвящения и подходы к мусульманскому просвещению)
- •89. "Космизм" и "русский космизм" (на основе трудов н. Федорова, с.Франка, к.Циолковского, в. Вернадского и др.)основные положения и постулаты.
- •90.Советская философия как претензия на всеобъемлющую методологию: познания, объяснения и преобразования Мира(роль и место в истории отечественной философской мысли, современные оценки).
- •91.Бытие, его формы и виды(характеристики в терминах философии).Специфика познавательных отношений"сознание-бытие".
- •92. Категориально -понятийный аппарат философии(его необходимость, функции и значимость-для познания и объяснения бытия)
- •93.Методологический аппарат философии(его необходимость, функции и значимость-для познания и объяснения бытия)
- •94.Диалектический подход к познанию бытия. Базисные принципы диалектического подхода к Бытию и законы диалектики .
- •95.Диалектические методы познания бытия(гипотетико-индуктивный, исторический, интервальный, системный и т.Д.).
- •96.Понятие об "истине" как "цели познания".Субъективность, относительность и интервальность"истины".Научные критерии "истины".
- •97.Концептуальные представления о происхождении Людей и происхождении принципиальных основ Бытия Людей(материалистические, идеалистические, эзотерические).
- •98. Общество как целостность людей историческая. Суть традиционных отношений индивид-общество(на основе философских категорий: необходимость, потребность, интерес. Свобода, воля)
- •99.Государство как форма реализации общественного договора. Возможные формы управления государством. Типы современных государств. Роль современных государств в единении человечества.
- •105.Биосферный кризис
92. Категориально -понятийный аппарат философии(его необходимость, функции и значимость-для познания и объяснения бытия)
Категориально -понятийный аппарат философии
Основные понятия, отражающие наиболее общие существенные свойства и качества, стороны и отношения какой-либо области действительности и познания, называются категориями. Человечеством на основе практики и познания выработаны такие понятия, которые имеют еще более широкое значение, чем категории специальных наук. Эти понятия употребляются во всех без исключения областях знания, поскольку отражают и фиксируют наиболее общие и наиболее существенные черты объективной действительности и познания. Это – философские категории, универсальные понятия. В характеристике категорий философии необходимо выделять следующие основные моменты: 1. объективное, предметное содержание категорий (категории – определения бытия, формы отражения всеобщих свойств бытия); 2. категория как итог познавательской и практической деятельности людей; 3. категории как опорные пункты дальнейшего познания и практического преобразования действительности (гносеологический аспект): 4. категории как средство метода познания (методологический аспект); 5. философские категории как формы мышления, как категории логики (логический аспект категорий); 6. диалектическая сущность категорий (подвижность, изменчивость, связь и переходы категорий друг в друга).
Категория — любое понятие, которое является «предельно общим» или близким к нему; понятие, обладающее большой мощностью (объёмом). * В диалектической логике под категорией (логической категорией) понимается понятие, отражающее последовательную стадию становления любого конкретного целого (соответственно процесса его духовно-теоретической репродукции). * В метафизике категориями бытия или просто категориями называются различные способы бытия. * Одна из наиболее абстрактных областей современной математики — теория категорий — использует в качестве базовых термин «категория». Утверждается, что данный термин был применён ее авторами в связи с терминологией Иммануила Канта ([2]) * В диалектике Ротенфельда Ю. А. выведен бесконечный категориальный ряд, находящийся на промежутке между абстрактным тождеством и абсолютным различием. Каждое из них представляет собой разновидность симметрии
Бытие — это философская категория, обозначающая независимое от сознания существование объективной реальности — космоса, природы, человека.
Категория бытия допускает любую форму существования мира. Мир существует в бесконечном многообразии проявлений и форм, включает в себя бесчисленное множество конкретных вещей, процессов, явлений, которые объединяются в определенные группы, различающиеся спецификой своего бытия. Каждая наука исследует закономерности развития конкретной специфической разновидности бытия, которая определяется предметом данной науки.