6.4 Основные идеологические течения в современном мире

Либерализм, либертализм и неолиберализм. Либерализм как самосто­ятельное идеологическое течение сформировался на базе политичес­кой философии английских просветителей Т. Гоббса, Дж. Локка (1632 –1704гг.), А. Смита (1723 – 1790гг.) в конце XVII-XVIII вв.

Идейная основа либерализма это совмещение свободы личности, прав человека, а также системы частного владения, идеалов свободной конкуренции, рынка, предпринимательства.

Рис. 6.1 Политические идеалы либерализма (схема)

Либертализм – направление либерализма, сформировавшееся в ХХ веке, отрицающее возможность внутрен­них перемен в самом либерализме. К представителям этого направления относят Ф. Хайека и Л. Мизеса. Согласно либертализму – любое экономическое планирование ведет к политической диктатуре. При этом главную дилемму общественного разви­тия следует видеть в отношениях между планированием (формой ти­рании) и конкуренцией (символом свободы). Единственным полити­ческим выходом из столь опасной ситуации признавалось развитие индивидуализма, частной собственности и свободного рынка.

Неолиберализм – направление либерализма, возникшее во второй половине ХХ века. Адаптировал традиционные ценно­сти либерализма к экономическим и политическим реалиям второй половины XX в.( Р. Даль, Ч. Линдблюм, Дж. Роулс , В.Ойкен, В.Репке). Основной смысл преобразований выражался в том, что государство должно ограждать личность от злоупотреблений и негативных последствий функционирования рыночной системы. Неолибералы выдвигали идею консенсуса управляющих и управляе­мых, необходимости участия масс в политическом процессе, демок­ратизации процедуры принятия управленческих решений.

Консерватизм и неоконсерватизм. Консерватизм (термин происходит от латинского «conserve» – охраняю, сохраняю, впервые упо­требил Ф. Шатобриан в конце XVIII в.) – употребляется в двух важнейших значениях:

1) как система идей, используемая для сохранения и защиты любого политического и общественного строя, вне зависимости от его характера и ценностных основ.

2) как комплекс социально – политических идей ориентированных на сохранение существующего, апологетику и реставрацию прошлого.

Основоположниками традиционного консервативного направления являются англичанин Э.Берк (1729 - 1797гг.), французы Ж.де Местр (1754 – 1821гг.), Л.де Бональд (1754 – 1840 гг.). Предпосылкой возникновения этих базовых представлений стали попытки либералов радикально переустроить общество после Вели­кой Французской революции 1789 г.

Рис. 6.2 Политические идеалы консерватизма (схема)

Неоконсерватизм. В первой половине 70-х гг. XX в. консерватизм в основном стал выступать в обличье неоконсерватизма (И. Кристол, И. Подгорец, Д. Белл, 3. Бжезинский и другие). Идеи, неоконсерватизма стали ответом на структурный кризис капиталистической экономики того времени. Это породило серьезный ориентационный кризис в общественном мне­нии, поставило под сомнение многие первичные ценности европей­ской цивилизации.

Неоконсерватизм соединил ценности доиндустриальной эпохи (семья, религия, мораль) с ценностями постиндустриального периода (уникальность и индивидуальность каждого члена общества, акцент на развитие культуры и образования, социальной стабильности, базирующейся на моральной взаимоответственности гражданина и государства и их взаи­мопомощи, на уважении права и недоверии к чрезмерной демократии, крепком государственном порядке).

Коммунистическая и социалистическая идеология. Идеи социализма известны в мире с древнейших времен, их основу составили эгалитаристские идеи Ж.Ж. Руссо и Ф. Бабёфа о классовой принадлежности граждан и необходимости насильственной борьбы за общественное переустройство, свой вклад внесли и работы Томас Мора (1478 – 1535 гг.) и Томмазо Кампанелла (1568 – 1639гг.), где они попытались очертить идеал общественного устройства. Необходимо так же отметить А.Сен-Симона( 1760-1825гг.), Шарля Фурье (1725-1837 гг.) и Роберта Оуэна(1771 – 1858 гг.). Однако термин «социализм» был использован в научной литературе только в 30-е годы XIX века. Его применил в 1834 году в своей статье «Об индивидуализме и социализме» французский теоретик Пьер Лер.

Социализм - определенная фаза исторического становле­ния более отдаленного этапа развития общества – коммунизма, пред­ставлявшего истинную цель развития человечества (К. Маркс, Ф.Энгельс ).

Рис. 6.3 Политические идеалы и ценности социализма (схема)

В. И. Ленин (1870-1924), развивая революционную традицию марксиз­ма, взял в этом учении его наиболее агрессивные элементы, разработал учение об этапах социалистической революции, о сломе «буржуаз­ной государственной машины», «диктатуре пролетариата», партии «нового типа», ведущей общество к «высотам коммунизма».

Рис. 6.4 Политические идеалы и ценности коммунизма (схема)

Причины неудачи коммунистического социального эксперимента:

• отсутствие или ограничение в обществе демократии и плюрализма;

• монополия на власть и фактическое руководство коммунистической партии;

• формирование нового господствующего слоя – номенклатуры;

• запрет рыночных отношений;

• запрет частной собственности и предпринимательской инициативы;

• отрицание правовой государственности.

Социал-демократическая идеология. Сформировалась в начале ХХ века, как следствие переоценки идеалов классического марксизма по результатам Первой мировой войны и октябрьской революции в России.

Э. Бернштейн («Предпосылки социализма и задачи социал-демократии», 1899г.) разрабатывал идею о способности капитализма к саморазвитию, что заложило основы для социал-демократизма.

Рис. 6.5 Политические идеалы социал-демократии (схема)

Социал-демократическим движением была выдвинута концепция «социального партнерства в условиях стабильного политического развития», которая стала весь­ма привлекательной программой политического движения. Однако, неосуществленность выдви­гавшихся ими моделей, в 90 – х годах ХХ века, негативно сказались на восприятии доктрины социал-демократии в мире.

Фашистская идеология.

Фашистская идеология – крайняя, радикальная форма национализма (идеология национальной исключительности, как следствие – подчинение одних наций другим, разжигания вражды и конфликтов), разновидность тоталитаризма (государственный строй, осуществляющий полный контроль над всеми сферами общественной жизни).

Фашистский режим возник в Италии в годы правления Б. Муссолини. Кредо итальянского фашизма: «Все в государстве, ни­чего вне государства, ничего против государства». В его партийных ра­ботах и программах подчеркива­лась необходимость господства только одной идеологии, позитив­ная роль насилия и страсти к поко­рению. Для идеологии итальянского фашизма характерно стремление возродить могущество Священной Римской империи, за счет воплощения в жизнь концепции оправды­вающей агрессивные действия властей во имя блага преданного ему населения.

В литературе фашизм получил вполне однозначные оценки: С. Пэйн оценивает фашизм как «форму революционного ультранационализ­ма»; А. Меллер исследует его как «персоналистскую форму тоталитаризма» и т.д.

П. Милз выделил несколько этапов в развитии и эволю­ции фашизма:

I – фашизм существует как форма кризиса экстре­мистских движений, захвативших часть мелкой буржуазии, кото­рая выступала против капитализма и крайне левых сил;

II – фа­шизм приобретает форму союза между крупной частной собственностью и мелкой буржуазией для захвата власти;

III – фа­шизм становится специфическим политическим режимом;

IV – ста­дия полного тоталитаризма.

Немецкий фашизм (национал – социализм) являлся официальной идеологией гитлеровского режима в Германии. Для идеологии немецкого фашизма характерна идея превосходства арийской расы, приукрашенная лозунгами социального равенства и справедливости, одновременно высоким уровнем тоталитарной организации власти и откровенным расизмом. Идеолог и вдохновитель национал социализма, глава НСДАП А. Гитлер (Шикльгрубер).

Все население планеты было разделено на три категории:

• «культуро-созидающих рас» - немцы, англичане и ряд северных европейских наро­дов, по отношению к ним была провозглашена политика под­держки государств;

• «поддер­живающих культуру рас» ­– славяне и жители некоторых государств Востока и Латинской Америки, по отношению к ним была провозглашена политика ограничения жизненного пространства.

• «культуро-разрушающих» народов – африканцы, евреи, цыгане, по отношению к ним была провозглашена политика беспощадного уничтожения.

Фашизм как идеология получил распространение еще в ряде государств мира в середине ХХ века: франкистской Испании, Японии 30-40-х гг., Португалии, Аргентине (1943-1955), Греции кон­ца 60-х., в отдельные периоды правления в Южной Африке, Уганде, Бразилии, Чили.

Характерные черты фашистской идеологии в современном мире присущи:

• неонацизму (идея расовой чи­стоты и идеал сверхчеловека);

• национал-либерализму (идеи расистской богоизбранности и этнического гегемонизма белого человека, одновременно принятие ряда бур­жуазных ценностей)

• неофашизм (отрицание философии индивидуализма; главное значение придается здесь иде­ям «почвы», народа, патриотизма, лежащие в основе «естественного государства» с «беспощадным правительством»).