20. Воспитание как социальное и педагогическое явление. Сущность воспитания и его место в целостной структуре образовательного процесса.

Современная трактовка понятия «воспитание». Содержание воспитательной деятельности в значительной степени определяется тем, какую трактовку понятия «воспитания» принимает исследователь. За основу различных трактовок можно взять позицию И.А.Колесниковой, которая рассматривает воспитание как социокультурное явление, как педагогический процесс и как профессиональную деятельность. Подчеркивается, что, если в социальном плане воспитание – специально организованное, целенаправленное включение подрастающих поколений в освоение и преобразование мира человеческой культуры; если на процессуальном уровне можно говорить о воспитании как об интеграции всех воспитательных влияний на внутренний мир человека; то на уровне профессиональной деятельности речь идет о конкретных действиях, которые осуществляет отдельный субъект воспитательного процесса по отношению к отдельной личности, детскому сообществу, малой социальной группе, классу и т.д.

В педагогических исследованиях последних лет можно различить понимание воспитания в широком социокультурном и конкретном, практико-ориентированном смысле. К первому направлению можно отнести концепции Е.В.Бондаревской, З.А.Мальковой, А.В.Мудрика, Г.И.Щукиной, Н.Е.Щурковой, Б.П.Битинаса, В.Г.Бочаровой и др. Они рассматривают воспитание в самом широком контексте, не касаясь специфики воспитательного учреждения, возрастных особенностей детей. Воспитание рассматривается как важнейшая функция любого общества и необходимое условие социализации личности. Н.Е.Щуркова определяет воспитание как «питание человека всеми достижениями человеческой культуры так, чтобы он жил в контекcте общечеловеческой культуры, а не вне ее». (Воспитание детей в школе: Новые подходы и новые технологии /Под ред. Н.Е.Щурковой. – М.: Новая школа, 1998. – С. 8.)

Именно здесь берет начало понятие «социальное воспитание» (А.В.Мудрик, Б.П.Битинас, В.Г.Бочарова), которое определяется либо как стихийное взаимодействие человека с окружающей средой и относительно направляемый обществом процесс влияния на людей; либо как система общественной помощи ребенку в период его включения в социальную жизнь. К ним примыкает позиция В.В.Воронова, который рассматривает воспитание как часть процесса социализации, как целенаправленное воздействие на развитие личности, как педагогический процесс, который является функцией одного из агентов социализации – школы.

Еще одна группа педагогов-исследователей внутри этого направления рассматривают воспитание в контексте культуры. Здесь имеется в виду ориентация на общечеловеческие ценности, мировую и национальную культуру, гуманитаризацию и гуманизацию образования, а также создание культурной среды для саморазвития личности (Е.В.Бондаревская, О.Н.Козлова, Н.Б.Крылова, В.А.Петровский, И.М.Таланчук). Так, Е.В.Бондаревская рассматривает личностно-ориентированное воспитание как педагогически управляемый процесс культурной идентификации, социальной адаптации и творческой самореализации, в ходе которого происходит вхождение ребенка в культуру, в жизнь социума, развитие всех его творческих способностей и возможностей. Суть воспитания, по мнению В.А.Петровского, в приобщении ребенка к миру человеческих ценностей и норм взаимоотношений с миром, а также в свободном самоопределении человека в этом мире. Н.М.Таланчук и Н.Б.Крылова считают воспитание процессом предвосхищения и творчества новой культуры будущего. Л.А.Байкова, Л.К.Гребенкина, используя гуманистический подход, рассматривают «воспитание как целенаправленный процесс культуроемкого развития человека. Л.Д.Столяренко и С.И.Самыгин, рассматривая воспитание как основную категорию, дают определение этому понятию как «целенаправленное создание условий для усвоения общественно-исторического опыта новым поколением с целью подготовки его к общественной жизни и производительному труду. М.И.Шилова считает, что «гуманное воспитание» - это система гуманных отношений между участниками педагогического процесса, гармония «самости» (направленность личности на себя) и «социумности» (на общество).

Ко второму направлению, касающемуся разработки новых подходов к воспитанию в конкретной образовательной ситуации, можно отнести концепцию Н.М.Таланчука (системно-социальная концепция школьного воспитания), В.М.Коротова (воспитание творческой самодеятельной личности), Е.В.Квятковского (эстетическое воспитание в общеобразовательной школе), Б.М.Неменского (художественное образование как фундамент эстетического развития учащихся в школе), Д.М.Зембитского (трудовое воспитание в обновляющейся школе), А.Тубельского (школа самоопределения), М.Садовского и С.Семенова (технологии социально-педагогической работы), С.Д.Полякова (теория развития потребности и способности личности к саморазвитию).

Воспитание – это осмысленное и целенаправленное взращивание человека в соответствии со спецификой целей, групп и организаций, в которых оно осуществляется. Основа воспитания – социальное действие, которое М. Вебер определял как направленное решение проблем, сознательно ориентированное на ответное поведение партнеров и предполагающее субъективное осмысление возможных вариантов поведения людей, с которыми человек вступает во взаимодействие. Отличительная черта воспитания состоит в том, что это процесс дискретный (прерывный) – т. е. ограничен местом и временем.

Понятие «воспитания» многозначно, его рассматривают как общественное явление, деятельность, процесс, ценность, систему, воздействие, взаимодействие и т. д.

Воспитание, осуществляемое системой учебно-воспитательных учреждений, в узком педагогическом смысле понимают как воспитательную работу, направленную на формирование у детей системы определенных качеств, взглядов, убеждений; в еще более узком значении – это решение конкретных воспитательных задач.

Наиболее общие явные функции воспитания:

1) планомерное создание условий для относительно целенаправленного развития членов общества и удовлетворения ими ряда потребностей;

2) подготовка необходимого для развития общества «человеческого капитала», в достаточной мере адекватного общественной культуре;

3) обеспечение стабильности общественной жизни через трансляцию культуры;

4) регулирование действий членов общества в рамках социальных отношений с учетом интересов половозрастных и социально-профессиональных групп.

По содержанию исследователи делят воспитание на:

1) умственное;

2) трудовое;

3) физическое;

4) нравственное;

5) эстетическое;

6) правовое;

7) половое;

8) экономическое;

9) экологическое.

По институциональному признаку можно выделить:

1) семейное воспитание;

2) религиозное воспитание;

3) социальное воспитание;

4) дизсоциальное воспитание.

Воспитание – это многофакторный процесс, т. е. на него оказывает влияние не только образовательные учреждения, но и семья, общество и все его воспитательные институты. Поэтому к воспитанию применяют принцип комплексного подхода – объединение всех воспитательных сил.

В образовательном процессе действия воспитателя (учителя, педагога) целенаправленны.

Результаты и эффективность воспитания в условиях современного общества готовностью и подготовленностью членов общества к сознательной активности и самостоятельной творческой деятельности, позволяющей им ставить и решать задачи, не имеющие аналогов в опыте прошлых поколений. Важнейший результат воспитания – готовность и способность человека к самоизменению (самостроительству, самовоспитанию).

В образовательном процессе проверка результатов воспитания проводится различными путями:

1) анализ ответов на прямо поставленные вопросы;

2) оценочные суждения (на примере какой-либо ситуации из жизни или из книги);

3) сочинения на свободную тему («Мой идеал», «Что такое нравственность?» и т. п.);

4) диспуты и дискуссии на тему, выбранную воспитателем;

5) личная беседа учителя с учеником.

Воспитание – целенаправленный процесс формирования личности с помощью специально организованных педагогических воздействий в соответствии с определенным социально-педагогическим идеалом.

Понятие «воспитание» связано с понятиями «становление», «формирование», «социализация».

Социализация – процесс формирования личности в определенных социальных условиях, в ходе которого человек усваивает социальный опыт, вводит избирательно в свою систему поведения принятые в данном обществе или социальной группе нормы и правила поведения.

Становление личности – понятие, отражающее достижение ребенком такого уровня развития, когда он становится способным самостоятельно жить в обществе, самостоятельно выстраивать свое поведение, осознавать свои отношения с миром и производить относительно устойчивый ценностный выбор.

Формирование личности – процесс изменения личности в ходе взаимодействия ее с реальной действительностью, появления физических и социально-психологических новообразований в структуре личности.

Воспитание как педагогическое понятие включает в свое содержание три важных признака:

– целенаправленность, наличие какого-то образца, социально-культурного ориентира, идеала;

– соответствие хода процесса воспитания социально-культурным ценностям как достижениям исторического развития человечества;

– наличие определенной системы организуемых воспитательных воздействий и влияний.

Хорошо организованное воспитание приводит к формированию способности человека ксамовоспитанию. Суть его – в указании на смещение субъекта воспитания: соотносить социально-культурный образец с поведением станет сам воспитанник. Ребенок освобождается от зависимости от воспитывающих его взрослых и свое «Я» превращает в объект собственного восприятия и самостоятельного продуманного воздействия на самого себя в целях самосовершенствования, саморазвития. Основными приемамисамовоспитания являются самоанализ, самооценка, самоконтроль, саморегуляция, самоубеждение.

Латентный (скрытый) характер протекающих в личности процессов и длительность их завершающего формирования ставят как педагога, так и воспитанника, перед фактом явных несоответствий личности общепринятым нормам и неразвитости некоторых качеств, востребованных современной жизнью. Стремление исправить, скорректировать, добавить, ликвидировать какие-либо качества и привычки поведения характеризуют процесс «перевоспитания».

«Перевоспитание» – термин далекого педагогического прошлого, когда ребенок, будучи для педагога объектом воздействия, трактовался как носитель суммы качеств. Предполагалось, что отрицательные качества нужно удалять, уничтожать, подавлять, а положительные – вкладывать на место вытравленных.

К.Д. Ушинский указывал, что лучше дурные привычки искореняются формированием добрых привычек, которые станут заменой дурных. А.С. Макаренко доказал, что любого ребенка можно воспитать, если поместить его в нормальные человеческие условия.

На сегодняшний день педагогическая мысль и гуманистическая психология утверждают принцип принятия ребенка как данности, уважение его индивидуальности, учет истории его становления, развития и формирования. С этих новых позиций термин «перевоспитание» постепенно отходит в прошлое.