2. Происхождение концепции прав человека и ее признание в национальном законодательстве государств

Процесс формирования концепции прав человека прошел длительный путь, тесно связанный с историей развития человеческого общества. Как в древнегреческой философии, так и в мировых религиях можно найти принципы, лежащие в основе идеи прав человека.

Однако лишь в 18 веке сформировалась концепция прав человека в современном ее понимании: человек от природы наделен некоторыми неотъемлемыми правами, которые не должны нарушаться государством; соблюдение прав человека является необходимой предпосылкой достойного человеческого существования.

Нет единой концепции прав человека: есть христианская, правовая и другие концепции прав человека.

При исследовании эволюции философско-правовой концепции прав человека (мы ее будем изучать) традиционно выделяют две теории:

1) естественно-правовую - согласно этой теории происхождение прав человека вытекает из природы самого человека, из области морали, критериев справедливости;

2) позитивистскую - из юридического понимания прав человека как права, установленного или гарантированного государством.

ЕСТЕСТВЕННОПРАВОВАЯ ТЕОРИЯ

Идеи естественного равенства людей от рождения были высказаны еще древнегреческими софистами, а также китайскими мыслителями еще 6-4 веках до нашей эры.

Древнеримские юристы внесли вклад в формирование Концепции прав человека. Цицерон: под действие закона должны подпадать все (он говорил только про граждан Рима).

В период Средневековья права человека рассматривались как привилегия отдельных сословий и равенство прав существовало лишь в пределах 1 сословия. Сословная ограниченность не умоляет значение документа Великой хартии вольностей 1215г. Хартия закрепила право неприкосновенности личности впервые юридически (ст. 39 Хартии).

Затем концепция свободы индивида стала рассматриваться как права, присущие всем. Франсиско Дебитория, Варфаламен Де Лас Касас (испанцы) разработали доктрину о необходимости признания прав населения земель, которые подверглись захвату со стороны Испании. Окончательное становление естественно-правой концепции происходило в Эпоху Просвещения.

Важную роль в формировании естественно-правовой концепции прав человека играли философы-просветители 16-18 веков: голландец Гуго Гроций, немец Самуэль фон Пуфендорф, англичанин Джон Локк, американцы Томас Пейн и Томас Джефферсон, французы Жан-Жак Руссо, Шарль Монтескье, Вольтер, белорусы Ф. Скорина, М. Литвин, А. Волан, Д. Олизаровский, Л. Сапега.

Статут ВКЛ 1588г., подготовленный Львом Сапегой, закрепил некоторые права: равенство всех перед законом; свобода, вера, терпимость; ответственность за преступления.

Идеи западных философов-просветителей, касающиеся равенства людей, неотчуждаемости таких прав, как право на жизнь, свободу и безопасность, которыми люди наделены от рождения, получили закрепление в конституционном и ином законодательстве (т.е. в позитивном праве) периода буржуазных революций и становления буржуазных государств:

В Англии в:

- Петиции о правах 1628г.

- Билле о правах 1689г.

В Америке в:

- Декларации о правах Вирджинии 1776г.

- Декларации о независимости США1776г.

- Билле о правах 1791г. (в виде 10 поправок к Конституции США 1787г.).

Во Франции в:

- Декларации прав человека и гражданина 1789г. (только для мужчин).

Вышеуказанные документы способствовали распространению идеи о правах и свободах человека, принятию и признанию их многими государствами, и легли в основу первых международных соглашений по правам человека.

Важное значение имела теория Томаса Пейна. Согласно этой теории все права делятся на естественные (интеллектуальные права, государству запрещено в них вмешиваться) и гражданские (права защиты, гос-во д. их обеспечивать).

Французская декларация прав человека и гражданина 1789г. Отражено содержание прав человека, ценность человеческой личности и установлена роль гос-ва в установлении статуса личности в гражданском обществе. Права естественные, неотъемлемые, священные согласно Декларации.

Цель гос-ва – обеспечение неотъемлемых прав человека: свобода, собственность, сопротивление угнетению (ст. 2).

Свободы: выражения мнений и убеждений на 1 месте – одно из драгоценнейших прав человека (ст. 11).

Декларация сформировала принципы организации государственной власти, необходимые для обеспечения прав и свобод: верховенство закона (все, что не запрещено законом, то дозволено), представительная форма правления, т.е. равный доступ ко всем областям, согласно способностям; подотчетность органов и ДЛ и др.

Французская Декларация – это фундамент Всеобщей декларации прав и человека.

В 19-20 вв. признание основных прав человека становится частью Конституций большого числа государств: Швеции 1809г., 1812 г. Испании, 1814г. Норвегии, Дании, Пруссии, Швейцарии 1848г. и 1874г., Франции 1848г. и др.

В некоторых европейских конституциях 19 века содержались не только классические права человека, но и статьи, возлагавшие отв-ть на государства в сфере занятости, образования и др. (Мексика, РСФСР, Германия).

СССР: Конституция 1936г.

В это время права человека начинают закрепляться в конституционных актах и начинает формироваться новая отрасль - право прав человека (ППЧ).