9. Понятие и признаки права. Разнообразие подходов научных школ к понятию и определению права. Типы правопонимания

Право возникает объективно на определенном этапе развития человеческого общества для упорядочения разнообразных отношений и управления обществом в результате преобразований мононорм в предписания, отражающие интересы и потребности социальных групп и слоев, стоящих у власти.

Право – система норм, т.е. правил поведения людей в обществе, определенных эталонов, моделей человеческого поведения, обеспеченных принудительным воздействием государства.

Характерная черта права - неразрывное единство, тесную связь и взаимообусловленность всех действующих норм.

Право - действенный регулятор общественных отношений, средство установления порядка в обществе путем предоставления субъективных прав и свобод, установления регулятивных и негативных обязанностей, юридических санкций.

Право есть единая система норм, которые обязательны для всех, находящихся на территории государства.

Нормы права принимаются либо санкционируются государством, не могут возникнуть и существовать без законодательного решения государственной власти.

Доктринальное понимание права - совокупность признаваемых в данном обществе и обеспеченных официальной защитой нормативов равенства и справедливости, регулирующих борьбу и согласование свободных воль в их взаимоотношении друг с другом. (Лазарев)

Среди множества научных взглядов на право начиная с древности и до новейшего времени особенно привлекает внимание ряд исторически сложившихся основных направлений учения о праве, оказавших заметное влияние на развитие правовой мысли, познание и объяснение права как особого целостного явления духовной жизни общества. Остановимся кратко на характеристике наиболее известных теорий.

Теологическая теория. Наиболее древнее учение о праве – теологические. В их основе находится идея божественного происхождения государства и права. Появление права – божественный промысел. Правовые нормы – это правила жизни, исходящие от Бога. Наибольшее распространение теория получила в период развития феодализма. Ученый - богослов Фома Аквинский считал, что миром управляет Божественный разум. Право – это высшая справедливость, имеющая божественное происхождение. Утверждал, что существует Вечный закон, который управляет Вселенной, а от него производны и все другие законы.

Естественно – правовая теория. Идея естественного права возникла еще в Древней Греции и Древнем Риме и связана с именами Сократа, Аристотеля, Цицерона, Ульпиана. Естественно – правовая школа в своих воззрениях исходила из существования двух систем права – естественного и позитивного.Естественное право – это совокупность основополагающих принципов права, вытекающих из природы человека, всеобщих нравственных идеалов и не зависящих от государства, действующих в нем социально – политических условий и юридических норм.

Историческая школа права – сложилась в противовес теории естественного права. Ее главой считается Ф. Савиньи.

Историческая школа права отрицала возможность существования единого для всех народов права, исходила из того, что у германского, как всякого другого народа, есть свое, свойственное ему право, не похожее на право какой – либо иной страны и определяемое исторически присущим ему народным духом.

Психологическая теория права. Получает распространение в начала ХХ в. в Германии и Франции.

Наиболее основательно и оригинально эта теория была разработана в дореволюционной России Л.И. Петражицким. Он различает позитивное право, официально действующее в государстве, и интуитивное право, истоки которого коренятся в психике людей.

Интуитивное право развивается постепенного, не подвержено фиксированию и не зависит от чьей – либо воли или произвола. Оно подвижно и побуждает к переменам в позитивном праве, т.е. законодательстве.

Социологическая школа права. Сложилась в первой трети ХХ в. первоначально в Европе, а затем в США. Представители этого направления охватывают собирательным понятием «право» административные акты, судебные решения и приговоры, обычаи, правосознание судей и иных должностных лиц, правоотношения, а также и юридические нормы. В представлениях сторонников социологической теории право должно рассматриваться в «действии», в процессе применения.

Под правом они понимают совокупность «правовых» отношений, возникающих и существующих независимо от норм. Подобное понимание права, с одной стороны, приближает его к реальной жизни, юридической практике, но с другой – теоретически обосновывает и оправдывает административный и судебный произвол.

Типы правопонимания

1. Нормативный подход. Право рассматривается как система регулирующих человеческое поведение правил, исходящих от государства и охраняемых им. Подход основывается на теории позитивного права, отождествляющего право и закон.

2. Нравственный (философский, естественно-правовой). Признает началом права его духовное, идейное, нравственное начало, т.е. представления людей о праве. Наряду с законодательством существует высшее, подлинное право как идеальное начало.

3. Социологический. Познание права как социального явления, которое относительно независимо от государства. Правоотношения противопоставляются и предшествуют нормам права, право – это реальное поведение субъектов.

4. Либертарно-юридический.

а) Легистский (право – продукт государства)

б) Юридический (право – нечто объективное, не зависящее от произвола государственной власти)

- естественно-правовая концепция

- либертарно-юридическая концепция (право – нормативное выражение принципа формального равенства)

5. Интегративный. Право - система нормативных установок, опирающихся на идеи человеческой справедливости и свободы.

6. Психологический. Право – комплекс эмоциональных переживаний человека императивно-атрибутивного характера.