Креолизованный текст в творчестве егора летова
Обложка — это чуть ли не половина альбома. Каждая обложка — это продолжение поэзии, ассоциации, образа. Я бы каждую отдельную пластинку выпускал с разной обложкой! Каждый раз есть миллион вариантов. Одним из важнейших компонентов окончательного выбора является определённый характерный для нашего сообщества юмор.
Егор Летов
Настоящее исследование продолжает ряд работ, посвященных изучению структуры дискурса русской рок-поэзии1. Цель данного этапа – выявить специфику альбомных обложек группы «Гражданская оборона», представляющих собой яркий пример единиц внешнего уровня анализируемого дискурса.
В
ходе научно-исследовательской работы
были проанализированы 33 альбома групп
«Гражданская оборона» и «Егор и
ОП…НЕВШИЕ». Альбомы Егора Летова и
его проектов («Посев», «Гражданская
оборона»,
«Коммунизм», «Егор и ОП…НЕВШИЕ» и др.)
много раз подвергались переизданию, в
связи с этим существует несколько
вариантов обложек у одного и того же
альбома. Для анализа нами были взяты
пластинки, вышедшие на студии ХОР,
некоторые записи, вышедшие под лэйблами
Манчестера и Ур-Реалиста, а также три
последних альбома «Гражданской обороны»,
выпущенные «Мистерией Звука» («Долгая
Счастливая Жизнь», «Реанимация» и «Зачем
Снятся Сны»). Наш выбор обоснован тем,
что ХОРовские издания являются наиболее
ранними, переизданные альбомы подверглись
переосмыслению уже более зрелых
музыкантов, а для нас представляет
интерес первоначальный вариант альбома,
когда его содержание и обложка создавались
одновременно и преследовали одни и те
же цели. Альбомы «Долгая Счастливая
Жизнь», «Реанимация» и «Зачем Снятся
Сны», вышедшие на «Мистерии Звука» –
самые последние работы «Гражданской
обороны», поэтому переизданию еще не
подвергались.
Данные обложки альбомов были условно поделены нами на четыре группы:
Обложки, стилизованные под советский политический плакат.
Обложки, где невербальный компонент представлен фотографией:
а) фотография с концертного выступления группы;
б) художественная фотография.
Обложки, где в качестве невербального компонента используется художественное полотно.
Обложки, где невербальный компонент представлен коллажем.
В рамках настоящей статьи мы представим анализ только двух первых групп обложек.
1) Обложки, стилизованные под советский политический плакат.
В качестве примера рассмотрим обложку альбома «Поганая Молодежь».
На уровне образов перед нами представлен массив красного цвета, в гуще которого просматриваются символ Кремля, строящихся хрущевок, над которыми возвышаются силуэты башенных кранов, контуры заводских труб, пятиконечные звезды, портрет В.И. Ленина и плакатные лозунги («Решения XXVII съезда КПСС выполним!», «Одобряем!», «Родине, партии – слава!»). Из массива выставляются стрелы, направленные на группу молодых людей с немытыми ирокезами на головах, в рваной, заплатанной одежде, с надписями «punk» на майках – так называемых представителей «поганой молодежи». Облик молодых людей сравним с образами противников власти на советском политическом плакате: карикатурное изображение, где панки представлены в уничижительном виде, и не вызывают ощущения опасности. Все силы красного массива как бы направлены на молодых людей, он давит на фигурки панков, которые, в свою очередь, пытаются уйти от этого воздействия, и им это удается: красные цепи и замки, сковывающие красный массив с фигурами панков, разорваны.
Композиция построена по диагонали (отсюда динамика и напряжение), однако движение направлено не вверх (как того требовал советский плакат, изображающий стремительно развивающееся молодое государство), а вниз – представители «поганой молодежи» уходят от красной власти, и вместе с тем, как бы опускаются вниз, дегенерируют. Если советская власть призывает идти вперед, то оппозиция пойдет в другую сторону, то есть назад. Стрелки красного цвета в спину панкам дают понять, что они являются изгоями для советской власти. С другой стороны, разорванные цепи говорят о том, что молодые люди вырвались из плена, освободились из-под гнета. Вырвавшиеся из красных пут панки не выглядят героями, они стилизованы (такими изображались враги красной власти на советском плакате). Можно предположить, что Е. Летов и группа «Гражданская оборона» считают себя и подобных себе врагами Советской власти. В этом заключается отличие от советского плаката. И панки здесь не угрожают советской власти, а бегут от нее, освобождая себя от красных цепей.
Надпись «ГО Поганая Молодежь», называющая группу и сообщающая название альбома, далека от трафаретного шрифта, которым писались лозунги на советских плакатах: буквы разной высоты, толщины, не имеют общего стиля начертания. В противовес им шрифт лозунгов на красном массиве – стиль плакатных надписей: ровный, четкий, лаконичный. Здесь задается мотив оппозиции.
Вербальные и невербальные компоненты в рамках настоящего креолизованного текста находятся в отношениях взаимодополнения: надпись «Поганая Молодежь» и иконический элемент, изображающий неприятный облик молодежи, непринятый в советском государстве, чуждый ему.
Внутреннее содержание альбома также не вступает в конфликт с обложкой.
Открывает альбом песня с одноименным названием – «Поганая молодежь», текст которой вполне соответствует обложке, с единственной разницей в том, что на обложке панки, измученные и забитые, а в песне чувствуется агрессия и сила:
…Они блюют портвейном на почтенных граждан…
…Они ломают окна и втыкают члены...
… Они орут истошно – кушать не возможно…
…Не надо нас пугать, нам нечего терять…
И нам на все нас..ть и растереть!..
Песня «Никак не Называется» включает в себя образы, изображенные на обложке: портрет вождя, разорванные кандалы… здесь остро чувствуется оппозиция Я – ВЫ:
…На каждой стене портрет великого вождя,
А я иду по дороге и у меня нет стен…
…А люди ползут, гремя своими цепями,
Они гордятся своими золотыми цепями,
А я разорвал свои цеп, и я иду легко…
…А все вы ужасно боитесь помереть,
А я открою вам тайну: вы все уже сдохли!
В песне «Хватит!» тезис «Мы не такие как вы» подчеркивается с новой силой:
Хватит!
Убирайтесь вон! Мы играем для себя!
Хватит!
Все равно ведь вам никогда нас не понять!
Хватит!
Мы привыкли жить – вы привыкли умирать!
Таким образом, материал альбома подчинен одному тезису «Мы не такие, как вы», отсюда появляется оппозиция Я – ВЫ, отраженная на обложке в виде образов государственной системы и представителей панк-культуры, которые этой системе чужды.