Женские образы в текстах группы nautilus pompilius (подступы к теме)

Рок-группа Nautilus Pompilius, которая уже перестала существовать как некое творческое объединение, до сих пор остается чрезвычайно популярной и вызывает интерес к своим альбомам. Вероятно, такая популярность объясняется специфическим мировидением лирического субъекта, который выражает взгляды определенного поколения и во многом демонстрирует надломленное сознание человека конца кризисного XX столетия.

Об интересе современных литературоведов свидетельствует достаточно большое количество публикаций различных планов: от рассматривающих один текст до анализа альбомов или отдельных мотивов всего творчества.

Предмет нашей статьи – женские образы в изображении Nautilus’a. Мы обращаемся к текстам из разных альбомов, созданных в разные годы, напомним лишь, что большинство текстов группы принадлежит Илье Кормильцеву, часть создана Вячеславом Бутусовым. Но мы рассматриваем их все как единый текст группы.

Нужно отметить, что женские образы в текстах Nau не являются центральными, но выполняют весьма важные функции: характеризуют самого лирического субъекта, окружающий мир, в котором трансформированы некие извечные нормы.

Одна из ранних песен, в которой появляется женский образ, – это «Новые легионы», имеющая подзаголовок («Песня в защиту женщин»). Она присутствует в двух альбомах группы: «Раскол» (1988 г.) под № 10, «Ни Кому Ни Кабельность 2. Столицы» под № 3. Причем, в «Ни Кому Ни Кабельности» этот текст озаглавлен просто «Песня в защиту женщин», то есть подзаголовок стал уже полноценным заглавием. Автором и музыки, и текста «Новых легионов» является Вячеслав Бутусов. При исполнении этой композиции в альбоме «Ни Кому Ни Кабельность 2. Столицы» В. Бутусов произносит название песни на фоне первых аккордов.

Сам факт включения текста в ряд альбомов указывает на его значимость для выражения мироощущения группы. Специфично заглавие этой композиции: легион – в Древнем Риме крупная войсковая единица, а также название крупных воинских частей в ряде стран; в переносном значении – «неисчислимое множество». Но важно, что в составе «новых легионов» современного мира – исключительно женщины, которые шагают «смело смело уступом вперед» (здесь и далее текст цитируется по фонограмме).

Заглавием декларируется наличие неких новых легионов в современном мире, а подзаголовок подчеркивает, что составляющие этих воинских частей нуждаются в защите. От кого?

Образы женщин связаны с мотивами тяжести, мощи, с образом металла – по сути, с понятиями, вызывающими ассоциации с войной:

они проносят тяжелые щиты из свинца

проходя под ударами молний.

Здесь соединяются представления о мифических женщинах-воитель­ницах – амазонках – и о современницах, стоящих за станками и вынужденных выполнять тяжелую мужскую работу. Автор противопоставляет эти неестественные занятия женщин и их изначальную природную слабость:

и в каждой из них словно в медленном танце

прорастают забытые корни…

…в каждой из женщин под панцирной каской

есть слабые корни это просто опасно.

В этом тексте женщины предстают как некая мощная масса, не случайно вызывающая опасения лирического героя:

что мы скажем нашим детям

когда матери пойдут на войну

что мы сделаем к черту

когда женщина станет войной.

В современном жестоком и технократическом мире женщина, к сожалению, лишается своей исконной привилегии – быть слабой, но подобная трансформация вызывает страшные и опасные последствия, герой понимает:

Бог мой сколько витков соберет в себя эта спираль.

Спираль движущихся женщин-воительниц разрушает привычные устои мужского мира, мужской власти. В альбоме «Раскол» этот текст является завершающей композицией, находится в сильной позиции, словно подводя итог тому, чем завершится размежевание людей.

В «Ни Кому Ни Кабельности 2. Столицы» «Новым легионам» предшествует «Песня в защиту мужчин» (2), вместе они составляют некую диаду – микроцикл о взаимоотношениях современных мужчин и женщин¹. Причем в «Песне в защиту мужчин» тоже звучит мотив войны:

знайте наша война эта наша любовь

и в этой войне льется нужная кровь

значит наша любовь это наша война

и нам этой битвы хватает сполна.

Текст этой композиции также написан В. Бутусовым, «Песня в защиту мужчин» усиливает смысл последующего текста в альбоме «Ни Кому Ни Кабельность 2».

Носителем речи во всех произведениях группы является герой-мужчина, в данных композициях высказывающийся в защиту и мужчин, и женщин, которые, оказывается, нуждаются в этом.

Начало песни «Новые легионы» – картинка, которую наблюдает лирический субъект, она вызывает в его сознании воспоминание о том, как строятся взаимоотношения мужчин и женщин:

каждый пятый год мы вгоняем их в клетку со львом

эта практика требует от женщин работы с кнутом…

То есть в современном мире сами мужчины вынуждают женщин на агрессию, которая оборачивается своеобразным военным походом. Текст включает в себя ряд повторяющихся строф, которые выдают и тревогу ЛГ, и некую незыблемую истину, являющуюся для него значимой:

каждый гран металла должен чувствовать в себе сталь

мы в любой заготовке обязаны увидеть деталь…

В данном контексте женщина воспринимается как деталь, заготовка – часть воинственного целого, которое составляет устрашающую спираль. При повторе последних строк тревога ЛГ усиливается, так как к процитированным добавляются еще две строки, в которых прорывается отчаяние и ощущение своеобразной катастрофы, что подчеркивается резким ругательством «к черту»:

что мы скажем нашим детям

когда матери пойдут на войну

что мы сделаем к черту

когда женщина станет войной.

Состояние ЛГ – это ощущение тревоги и опасности, которую повлечет за собой омужествление женщин, их собирание в “новые легионы”. Нужно отметить, что музыка, сопровождающая этот текст, маршевого характера, она усиливает мысль о воинственности женщин и, соответственно, о военном состоянии мира. Как отмечает В.В. Шадурский: «…сокро­венный смысл <…> “текста” можно постичь через звучание. Рифма, музыка помогают это сделать <…> Музыка сообщает слушателю нужное настроение. Звучание песни определяет <…> её пафос»².

Итак, в рассматриваемом тексте женщины представлены как воинственная масса, это множество жен, матерей, и именно чувство ответственности перед детьми заставляет ЛГ тревожиться и вопрошать:

что мы сделаем к черту

когда женщина станет войной.

Уже в этой композиции предстает картина некоего инверсированного мира, где женщины принимают на себя несвойственные им функции, но не могут до конца скрыть свою природу:

в каждой из женщин под панцирной каской

есть слабые корни это просто опасно.

Нужно отметить, что в текстах «Песни в защиту женщин» в этих двух альбомах есть некоторые расхождения, которые меняют смысл композиции. В скобках указаны варианты текста в альбоме «Ни Кому Ни Кабельность 2. Столицы».