59. Леся Українка- видатний діяч української та світової культури.

Лариса Косач дочь О. Пчилки. Печаталась с 1884. С детства болевшая костным туберкулёзом, У. была вынуждена многие годы жить на юге (в Крыму, Грузии, Италии, Египте). Образование (историко-филологическое) получила дома. В юные годы овладела многими иностранными языками. Рано определились и общественные интересы вскоре приведшие её к сближению с марксизмом и революционной социал-демократией. В кон 90-х гг. она читала "Капитал" Маркса, в 1902 перевела на укр язык "Манифест Ком-кой партии". Участвовала в изданиях легальных марксистов (журнал "Жизнь" и др.). За связь с российскими марксистскими организациями подвергалась репрессиям, находилась под надзором полиции. В поэзии и драматургии У. продолжала и развивала традиции Шевченко. Книги её стихов "На крыльях песен, "Думы и мечты" и "Отзвуки", проникнутые революционными идеями и призывами к борьбе, не могли появиться в царской России и были изданы во Львове. Творчеству У. присущ последовательный интернационализм. Темы борьбы с классовым и национальным угнетением, мечты о свободном будущем укр-го народа переплетаются в её стихах с выражением сочувствия современным итальянским рабочим, древним строителям египетских пирамид и крестьянам средневековой Шотландии (поэма "Роберт Брюс, король шотландский". В циклах стихов "Невольничьи песни" и "Песни про волю" воспевается идея вооружённого восстания, звучат прямые призывы к нему. Поэзия У. отличается богатством исторических и современных мотивов, тонкостью и глубиной чувства, разнообразием строфики, ритмики, поэтических форм и образов.

Драмы и драматические поэмы У. написаны преимущественно на исторические и мифологические сюжеты (Древняя Греция, Рим, Египет, Иудея, западноевропейское средневековье). Однако, сохраняя верность историческим чертам и приметам, У. выражает идеи и настроения, актуальные для 20 в. Драматическая поэма "Одержимая" направлена не только против идеи христианского смирения, но и против толстовского непротивления злу. Драматическая поэма "В катакомбах"разоблачает идеологию добровольного рабства в ранних христианских общинах Рима; герой этой поэмы раб, борющийся за свободу, вызывает в воображении не только мифологический образ тираноборца, но и образ Прометея новой эпохи. В "Лесной песне" собственнической морали противопоставлены любовь и поэзия, творческое горение и простые, здоровые человеческие радости. Драматургия У. обогатила литературу новыми темами и образами и подняла укр-кую драму до уровня передовых достижений мировой драматургии.

Как литературный критик У. по достоинству оценила значение идей социализма для судеб искусства. Её статьи "Два направления в новейшей итальянской литературе" , "Новейшая общественная драма" , "Утопия в беллетристике", "Малорусские писатели на Буковине" и др. отмечены вниманием к проблеме творческого метода, в котором объединились бы возможности реализма и романтизма, к проблемам "социалистического идеала" в литературе. У. переводила произведения Гомера, В. Гюго, Дж. Байрона, Ф. Шиллера, А. Мицкевича и многих др. поэтов; лучший её перевод - "Книга песен" Г. Гейне .