ВЕРСТКА_История защиты информации в России
.pdf
Глава 9. Дешифрование умерших языков
Вконце XIX в. итальянский математик Дж. Пеано (это имя известно любому современному математику) предпринял по- пытку свести язык к некоторым формулам, используемым в ма- тематике и логике. Предложения (идеи) являются отображением множества входящих в него слов в множество осмысленных предложений (идей). Правило понимания возможного высказы- вания, содержащегося в предложении и скрывающегося за дан- ным набором слов, определяются строгими законами логики. Для обозначения логического понимания терминов Пеано предложил специальные, искусственные знаки, которые исполь- зуются и в наши дни. Последователи Пеано пытались, но безус- пешно, перенести его методологические предпосылки для ре- шения проблемы общения с инопланетянами. В формальной математике идеи Пеано положили начало новому математиче- скому направлению исследований – математическая логика.
Проводились исследования и иных способов передачи информации. Оказалось, что «язык животных» достаточно со- держателен. Так, например, известный «танец пчелы» способен передать информацию от пчелы-разведчицы к пчелам улья не только о факте самой находки нектаросодержащего места, но направление и расстояние до него; пчела при этом использует различные внешние характеристики «танца»: скорость враще- ния вокругоси, амплитуды «выбросов» в разные стороны и др.
Исследовались «языки» кур, собак, дельфинов и др. Дей- ствительно, эти животные способны воспринимать значение некоторых слов-команд, поданных человеком, но этого со- вершенно недостаточно для установления взаимного, полно- ценного информационного контакта.
Д. Кан, оптимистично настроенный на возможность контактов с высокоразвитыми внеземными цивилизациями, пишет: «... человек прочтет любое сообщение, которое может прийти от звезд. Может статься, что однажды Земля обогатит- ся глубочайшими познаниями сверкающих цивилизаций...»
Взаключение отметим, что профессиональный крипто- граф решает «чисто земные» задачи. Он защищает информа- цию и преодолевает защитные меры противника, имеющего
541
История защиты информации в России
«чисто земное» происхождение. Тем не менее, исследователи «умерших», «космических» языков находят оригинальные ме- тоды, которые представляют определенный интерес для криптографии. Знакомство с этими метода и может оказаться небесполезным для специалиста-криптографа.
Дешифрование умерших языков нередко по необходи- мости использует методы криптографии. Однако следует от- метить одно существенное отличие проблем, стоящих перед официальными, профессиональными криптографами и уче- ными-дешифровальщиками умерших языков.
Официальный (государственный) криптограф имеет де- ло с противником, который сознательно разрабатывает методы защиты (шифрования) информации. По словам А. Эйнштейна, природа сложна, но не злонамеренна. Поэтому дешифроваль- щик умерших языков имеет дело не с сознательным сокрытием тайн, а лишь с утерянными, но в свое время общеизвестными способами материальной (письменной) записи информации. В этом смысле он может в своих исследованиях опираться на поиски новых исторических источников информации, которые могут помочь ему в решении стоящих проблем (аналогичные язык и письменность, преемственность письменности и др.).
Отметим, что шифр и ключ в их строгом научном пони- мании в «дешифрованных» письменностях отсутствуют.
Сознательное сокрытие тайны (шифрование) обладает существенными особенностями. Защищающий информацию обязан учитывать возможности «противника», который ис- пользует все доступные ему средства для раскрытия интере- сующей его тайны. Поэтому при создании способов защиты необходимо учитывать силы и средства, которые противник может направить на дешифрование. Однако противник скры- вает свои силы, средства, методы дешифрования, и поэтому защищающийся может лишь оценивать способности против- ника. В этой оценке могут появляться «прорехи», и тогда все усилия по защите могут свестись «на нет». Здесь идет уже ин- теллектуальная воина, воина, в которой побеждает наиболее подготовленная сторона. Перед дешифровальщиками умер- ших языков такие проблемы не стоят.
542
Глава 9. Дешифрование умерших языков
Отметим еще один важный момент. Перед современным официальным (государственном) дешифровальщиком стоит серьезная проблема: нужно не только дешифровать сообще- ние, но и сделать это «вовремя». Если текущая секретная ин- формация дешифрована поздно, то ее ценность может све- стись к нулю. Информация «текущего времени» достаточно быстро «устаревает». Историческая информация не предъяв- ляет таких требований по «скорости дешифрования». Здесь можно работать спокойно и неспешно.
Отметим и еще один момент. При сознательном сокры- тии тайны можно использовать и такой прием. Если есть серь- езные опасения о надежности защиты, то защищающаяся сто- рона может «подсунуть» дезинформацию противнику, при- крывая ее своим «надежным шифром», т.е. дезинформировать противника. В исследовании умерших языков этот прием ис- ключен. Некого и незачем дезинформировать через столетия. Проблема борьбы с дезинформирующим противником перед де-шифровалыциками умерших языков не возникает.
Тем не менее, ознакомление ученых-дешифровальщиков умерших языков с основами криптографических методов де- шифрования безусловно целесообразно. Одновременно со- временному специалисту-криптографу небесполезно ознако- миться с приемами дешифрования умерших языков. Это зна- комство может навести на новые, оригинальные методы дешифрования секретной переписки.
9.2. Дешифрование языка майя1
Аббат Шарль Этьен Брассер де Бурбур – известный французский американист – в 1863 г. нашел в библиотеке Мад- ридской академии истории манускрипт «Сообщение о делах в Ютакане, извлеченное из сообщения, которое написал брат Диего де Ланда ордена св. Франциска». Помимо истории поко- рения испанцами народа Юкатана в этом манускрипте повест-
1 Приведенные ниже материалы полностью основаны на работе: Кузьмищев В. Тайна жрецов майя, Молодая гвардия, 1968.
543
История защиты информации в России
вовалось о страшных событиях 12 июля 1562 г., когда многие индейцы майя были обвинены в ереси и попали на эшафот, были уничтожены священные реликвии майя, преданные ау- тодафе. Эта рукопись открывала след, который вел к древним майя. Идя по нему можно было проникнуть в глубь истории этого великого народа. По иронии судьбы этот след эту «тро- пинку» отдавал в руки человечества тот, кто уничтожил важ- нейшие документы для изучения народа майя – их рукописи.
Попытки дешифрования. Обнаруженный Брассером де Бурбуром манускрипт был копией составленного Ландой «Сообщение о делах в Юкатане», переписанной с должным старанием тремя неизвестными писцами в 1616 г. Она хорошо сохранилась, сравнительно легко читалась, и, хотя перепис- чики допустили (очевидно, сознательно) ряд сокращений, к счастью, они сохранили наиболее ценные части оригинала, в том числе очень важный для решения рассматриваемой проблемы список 27 алфавитных знаков, которыми, по словам Ланды, пользовались писцы древних майя. В своем сообщении Ланда дал огромную и ценнейшую информацию об индейцах майя. Она помогла и продолжает помогать сегодня раскры- вать многие тайны их великой цивилизации.
Правда, есть немало оснований полагать, что подлин- ным автором, или по крайней мере соавтором, является Гас- пар Антонио Чи – главный «консультант» по древним майя не только самого Ланды, но и многих других испанцев, кото- рые неоднократно упоминают его имя в своих сообщениях того периода. Однако нет (или не сохранилось) ни письмен- ных, ни устных свидетельств, которые подтверждали бы с должной достоверностью такое предположение, и поэтому Ланда имеет полное право единолично претендовать на ав- торство сообщения – основного, наиболее полного и при этом весьма точного документа о древних майя.
Не вызывает сомнений, что Ланда действительно был выдающимся знатоком индейцев майя и их удивительной ци- вилизации. Но это еще больше отягощает его вину за бесчело- вечное обращение с индейцами и уничтожение бесценных
544
Глава 9. Дешифрование умерших языков
сокровищ их древней культуры. Подобному «деянию» като- лического монаха нет никаких оправданий!
В «Сообщении о делах в Юкатане» Ланда записал леген- ды о прошлом майя. Многие из них, очищенные от двойной мистической приправы – майя и католической, легли в основу хронологии и истории майя. Он рассказал о быте, обычаях и религии этого народа, о том, чем питались майя, как одева- лись и что строили, чему радовались и отчего печалились; как женились, воспитывали детей и хоронили умерших; он опи- сал их ремесла, торговлю, земледелие и даже правосудие. Его подробные, хотя и тенденциозные – ведь он был католиче- ским монахом, – записи довольно полно раскрывают духов- ный мир майя – мрачный и откровенно жестокий во всем, что касалось их религии, даже если сделать скидку на тенденци- озность францисканского монаха.
Ланда помог понять и изучить на основе собранного в со- общении материала систему летосчисления и календаря майя, их счет, который кстати сказать, был двадцатеричным. В резуль- тате календарные знаки, как в рукописях, так и на других памят- никах культуры майя сравнительно легко поддались расшиф- ровке (перед исследователями ведь был не такой уж сложный ка- лендарно-цифровой код, которому соответствовали даты и числа, анедревнийязык) исталидостоянием нетолькоученых.
Наконец, Ланда дал довольно подробное, хотя и путаное, описание письменности майя и записал «алфавит», ставший впоследствии знаменитым. Конечно, Ланда не предполагал, что три столетия спустя вокруг «алфавита» возникнут ожесточен- ные споры и зародится полемика длинною в целый век; что его «алфавит» будет порождать надежды и с одинаковой легкостью убивать их; вызывать страстные дискуссии, доходящие порой до откровенной ругани в среде ученых мужей, и заставит сесть за дешифровку письменности майя как маститых ученых, так и совсем ещеюных студентов и даже школьников…
Иными словами, Диего де Ланда и его «Сообщение о де- лах в Юкатане» сегодня, как и 100 лет назад, стоят в центре всех исследований, которые связаны с историей и культурой древних народов Америки. Именно поэтому найденный
545
История защиты информации в России
Брассером де Бурбуром в испанских архивах манускрипт столь сильно взволновал ученых. Но больше всего их обрадо- вал так называемый «алфавит Ланды».
Однако разве Ланда не уничтожил все рукописи майя и тем самым не «обезвредил» составленный имсамим «алфавит»?
К счастью от костров испанской инквизиции чудом все же уцелели три ставшие уникальными рукописи майя. Кроме того, на древних архитектурных сооружениях этого великого народа- строителя были обнаружены многочисленные знаки, высечен- ные на камнях либо вылепленные на гипсовых барельефах, весьма схожие с теми, что заполняли рукописи. Во время раско- пок, которые к моменту открытия Брассера де Бурбура весьма робко, но все же велись на развалинах древних столиц, крупных центров и больших и малых городищ майя, археологи нашли высокие продолговатые камни – стеллы, сплошь разукрашенные теми же таинственными знаками. Надписи попадались и на пла- стинах, статуэтках и других мелких украшениях. Словом к кон- цу XIX в. накопилось немало текстов майя.
Казалось, что теперь перед учеными стояла предельно ясная задача: пользуясь «алфавитом Ланды», который к тому же дает в своем сообщении три примера написания с его по- мощью слов, прочесть древние рукописи и другие тексты. Но первые же попытки решить столь простую на первый взгляд задачу потерпели провал.
Первым приступил к чтению знаков письма майя сам Брассер де Бурбур. И он действительно «прочел», но только не знаки, а то, что ему хотелось. «Ожившие вулканы… содрогание земли… извержение лавы…» (в «переводе» Брассера де Бурбура, который был страстным сторонником существования и гибели от катастрофы мифической Атлантиды) впоследствии оказа- лись… лишь списком дней из календарей майя!
Подобных «переводов» появилось немало; они делались как с помощью «алфавита Ланды», так, впрочем, и без него. Рекорд фантазерства принадлежит французу Ле Плонжону: он умудрился объявить «космогонической поэмой», повест- вующей (конечно, на языке майя) о гибели Атлантиды, назва- ния букв греческого алфавита – альфа, бета, гамма и т.д.!
546
Глава 9. Дешифрование умерших языков
Правда, серьезные ученые сразу же отвергали подобные дилетантские «открытия» незадачливых дешифровальщиков.
Уже в 1881 г. знаток древневосточных письмен Леон де Рони предпринял серьезное изучение письма майя. Сделав предложение, что письмо майя является иероглифическим, т.е. аналогичным древним иероглифическим письменам Ки- тая, Египта, Вавилона, он стал искать в нем три типа знаков, являющихся «китами», на которых держится любое иерогли- фическое письмо: идеографические, передающие корни слов; фонетические, передающие один слог или один звук; ключевые, или детерминативы, знаки, которые употребляются для пояс- нения смысла слова, хотя сами не читаются. Например, слово «лев» может служить для обозначения животного и собствен- ного имени; благодаря знаку-детерминативу читатель опре- делит, о чем именно идет речь.
Используя знаки «алфавита Ланды» и остроумно ком- бинируя их с материалами рукописей, де Рони удалось обна- ружить знаки-идеограммы для названий цветов, найти иерог- лифы, обозначающие четыре стороны света. Более того: он показал, что в письме майя были фонетические (т.е. алфавит- ные или слоговые) знаки, и привел пример слова, записанного такими знаками: куц (индюк).
Работы Леона де Рони продолжил американский ученый Сайрус Томас, однако вместо ключа к дальнейшей дешифровке письма майя их усилиями невольно был создан крепкий замок, который замкнул двери перед несколькими поколениями ис- следователей, пытавшихся проникнуть в тайну письма. Дело в том, что и де Рони и особенно Сайрус Томас допустили массу ошибочных и произвольных толкований знаков.
Это было связано в первую очередь с тем, что, как ни старались переписчики рукописи Ланды, они все же сильно исказили знаки «алфавита», и отождествить их с древними иероглифами было чрезвычайно трудно. Именно поэтому оба ученых допустили серьезные палеографические ошибки.
Случилось так, что эти досадные сами по себе ошибки сыграли роковую роль в исследовании письменности майя. Они послужили для доказательства правоты тех исследователей, ко-
547
История защиты информации в России
торые отрицали существование у майя иероглифического пись- ма, передающего звуковую речь. Ошибочное определение ри- сунка знаков породило утверждение, что письмена майя нельзя читать, как, скажем, древнеегипетские или китайские иерогли- фы, ибо им не соответствуют какие-либо единицы языка, а мож- но лишь толковать тот или иной знак. Следовательно, говорили эти ученые, письмо майя является иконографическим, т.е. каж- дый знак или группа знаков – это «икона», изображение чего-то совершенно конкретного, а раз так, толкование одного знака ни на йоту не поможет толкованию другого.
Их идейным вождем стал американский профессор Эрик Томпсон, многие годы, вплоть до самых последних лет считавшийся непререкаемым авторитетом в науке о древних майя и их письме. Он громил любую попытку доказать, что письменность майя иероглифическая, используя для этого ошибки своих оппонентов, главным образом в палеографии, иными словами, в умении правильно определить рисунок знака или их сочетания. Томпсон категорически заявлял, что расшифровка новых знаков в письменности майя не упроща- ет задачу толкования остальных, как это бывает, например, в письме, где употребляется алфавит или в кроссворде. Он без- апелляционно объявил, что Ланда ошибся в попытке полу- чить алфавит майя у своего «консультанта», ибо знаки майя обычно передают слова, изредка, может быть, части сложных слов, но, решительно настаивал Томпсон, не буквы алфавита.
Даже крупный американский лингвист, один из пионе- ров современного языкознания, Бенджамен Ли Уорф, высту- пивший против этого категорического и безапелляционного суждения своего соотечественника, был подвергнут уничто- жающей «критике» Томпсона. На работах Уорфа был постав- лен крест. К сожалению, он допустил серьезные палеографи- ческие ошибки в своей попытке на практике доказать, что письмо майя было иерографическим и передавало звуковую речь, а не набор разрозненных знаков-ребусов, что и предо- пределило финал научной баталии.
След, который нашел Брассер де Бурбур, на этот раз, ка- залось, был утерян окончательно.
548
Глава 9. Дешифрование умерших языков
Счего начать? Перед вами рукопись на неизвестном языке. Вернее, вы еще не знаете, так ли это, а только предпо- лагаете, что стройные ряды и колонки тщательно выведенных замысловатых знаков и значков, разноцветных рисунков и ор- наментов являются рукописью. Иногда проходят годы и даже десятилетия – история знает такие примеры, – прежде чем предположение превращается в уверенность, в твердое убеж- дение, непоколебимую веру, что это действительно рукопись.
Молодой дешифровальщик, впрочем пока только он один называет себя так, уже который раз вглядывается в серо- белые листы фотобумаги, на которых изображены страницы рукописей. Их, рукописей, только три.
Одна хранится в Дрездене. На длинной полосе бумаги, сделанной из луба фикуса и сложенной складками, наподобие веера или мехов у гармошки, волосяной кисточкой на 74 стра- ницах нанесены таинственные знаки и непонятные рисунки. Другая рукопись, хранящаяся в Мадриде, состоит из двух фрагментов – всего 112 страниц – и также сложена складками, однако у нее нет начала, это сразу видно, нет и конца. В еще худшем состоянии рукопись, найденная Леоном де Рони в ар- хивах парижской библиотеки. Это даже не рукопись, а фраг- мент из 24 страниц, к тому же сильно поврежденный.
И все. Все, что уцелело от костров испанской инквизи- ции, уничтоживших 400 лет назад рукописи индейцев Майя.
Счего начать? Как подступиться к ним? Как заставить заговорить этих древних свидетелей выдающейся цивилиза- ции Американского континента? А может быть, американ- ский профессор прав, и они вообще не умеют говорить?
Тогда, много лет назад, выпускник Московского универ- ситета Юрий Кнорозов не мог дать ответа на эти и еще многие другие вопросы, возникавшие у каждого, кто хоть раз увидел рукописи майя. Он знал многое – вернее, почти все, что было опубликовано в мировой печати об этих манускриптах, вот уже почти столетие плативших черной неблагодарностью – молча- нием всем тем, кто стремился проникнуть в их тайну.
Он изучил древние письмена Старого Света, тщательно присматриваясь к особенностям иероглифики китайцев и
549
История защиты информации в России
древних египтян; он искал социально-исторические причины возникновения письма у народов, которые прошли примерно тот же исторический путь, что и майя. Он был лингвистом, ис- ториком и еще… Он считал, что гуманитарные науки следует вывести на уровень точных наук, и много думал о новом от- крытии, которое несправедливо оскорбили люди, не сумевшие или не пожелавшие разобраться в этом дерзновенном полете человеческой мысли, приклеив ему ярлык мракобесия… Да, он думал о кибернетике, о возможностях ее применения в лин- гвистике, о совершенно невероятном на первый взгляд сочета- нии «думающих» машин с наукой языкознания… Это была мечта, но мечта, построенная на строгом научном анализе мо- лодого ученого, понимавшего, какой невероятно тяжелый труд ждет его впереди, сколько препятствий ему придется преодо- леть, сколько неудач и разочарований поджидает его.
Однако он знал, он непоколебимо верил, что рукописи можно заставить заговорить. Только вот как?..
Шел 1950 г.
Что такое дешифровка. В самом деле: что такое де- шифровка? В строго научном понимании дешифровка озна- чает отождествление знаков исследуемого письма (текста) со словами языка, записанного, как предполагается, с помощью этих знаков или их сочетаний, совокупность которых в разно- образных комбинациях и составляет изучаемое письмо.
Это, так сказать, гражданское понятие дешифровки. По- нятие военной дешифровки1 возникает лишь постольку, по- скольку появляются тексты, совершенно сознательно и пред-
1 Используемое авторами название «военная дешифровка» чисто условное; авторы прибегают к нему лишь для того, чтобы отличить его от интересующей нас проблемы дешифровки неизвестных исто- рических письмен, именуя эту последнюю гражданской; сразу ого- воримся, что в задачу настоящей книги не входит исследование сложнейшего процесса межгосударственных отношений, внутри которого зародилась в том числе необходимость засекречивать оп- ределенные категории документов и в качестве контрмеры возникло то, что здесь называется военной дешифровкой.
550