- •2. Концепції походження філософії
- •3.Соціальні умови формування філософії
- •4.Духовні джерела філософії
- •5. Природа філософських проблем, їх традиційний поділ.
- •7. Особливості філософського знання
- •10. Метафізика. Головні розділи філософії.
- •12. Раціональна психологія як частина метафізики, її головне питання.
- •14. Метафізика як метод пізнання. Зв'язок з форм. Логікою.
- •15. Метафізика і діалектика – два методи філософського пізнання.
- •17. Агностицизм як філософська позиція.
- •18. Суб'єкт та об'єкт пізнання, структура пізнавального процесу.
- •19.Наука як особлива форма пізнання.
- •20. Істина як проблема гносеології
- •21. Матеріалістичний монізм.
- •22. Категорія «дух», її роль в осмисленні внутр. Світу людини.
- •23. Свідомість з точки зору науки і філософії.
- •24. Свідомість і несвідоме. Роль несвідомого в житті людини.
- •26. Моральна свідомість її роль в житті суспільства.
- •27. Проблема свободи волі в філософії.
- •28. Тягар свободи, феномен конформізму.
- •29. Творчість як найбільш адекватна форма людського існування.
- •30. Суспільство як філософська проблема
- •31. Проблема суб'єкта історичного процесу.
- •32. Формаційна модель історії
- •34. Мілетська школа в античній філософії.
- •35. Атомістична школа в Античній філософії.
- •36. Філософські погляди Геракліта.
- •37. Елейська школа в Античній філософії.
- •41. Епікуреїзм. Його місце в історії філософії.
- •42. Стоіцизм як філософська і життєва позиція.
- •43. Філософія скептицизму.
- •44. Особливості філософії Середніх віків.
- •45. Апологетика, її місце в історії європейської філософської думки.
- •47. Вплив арабської філософії на розв. Середньовічної ф-ії.
- •49. Філософська думка часів Київської Русі
- •50-51. Філософія Епохи Відродження. Ренесансний гуманізм й антропоцентризм.
- •52. Філософські ідеї Реформації.
- •54. Ф.Бекон як основоположник емпіризму.
- •55. Емпірична лінія в філософії Нового часу. Бекон, Гоббс, Локк.
- •56. Р. Декарт як основоположник раціоналізму.
- •57. Б.Паскаль про людину
- •58. Філософські погляди б.Спінози.
- •59 Монадологія Лейбніца.
- •60. Філософія Просвітництва
- •61. Коперніканський переворот і.Канта.
- •62. Філософія Китаю.
- •62. Філософія Китаю.
- •63-64. Давньоіндійська філософія
- •65. Гносеологія Канта.
- •66. І.Кант про моральні основи людського суспільства.
- •67. Суб'єктивний ідеалізм і. Фіхте
- •68-70. Г.-в.-ф. Гегель
- •69. Онтологія Гегеля.
- •76-77. Філософія марксизму
- •77. Екзистенційна філософія
- •77. Марксизм та екзистенціалізм про відчуження та шляхи його подолання.
- •78. Прагматизм і марксизм про можливості і межі перетворення світу.
- •80. Фрейдизм про роль несвідомого.
- •82. Головні концепції походження людини.
- •83. Проблема субстанції: матеріалістичний та ідеалістичний монізм.
- •84. Методологія як частина філософії.
- •85. Проблема буття у філософії
- •86. Обєктивний ідеалізм Фрідріха Шеллінга.
- •87. Смисл історії як філософська проблема.
- •88. Натхнення і творчість.
- •89. Філософія і професійна кар’єра.
- •90. Можливості і межі пізнання людини.
- •92. Спілкування та розуміння як проблема філософії.
- •93.Проблема спрямованості історії.
- •94.Саморозуміння, його значення для життєвого успіху.
- •95. Матеріальне виробництво як основа цілісності суспільства.
- •96.Добро і зло як філософська проблема.
19.Наука як особлива форма пізнання.
Наукове пізнання — це процес (система знань), який розвивається і охоплює два рівні — емпіричний та теоретичний. На емпіричному рівні переважає живе споглядання — чуттєве пізнання. Раціональний момент та його форми (поняття, судження) хоча й присутні, але підпорядковані чуттєвості. Тому об'єкт, який досліджується, відображається переважно через його зовнішні зв'язки та вияви, що є доступними для живого споглядання. Значною мірою вони відображають і внутрішні відносини. Збір фактів, їх первинне узагальнення, аналіз експериментальних даних та їх систематизація і класифікація — це специфічні ознаки емпіричного пізнання.
Емпіричне, дослідне випробування спрямоване безпосередньо на об'єкт і опановує його за допомогою таких засобів, як порівняння, вимірювання, спостереження, експеримент, аналіз, індукція. Тим часом дослідження не буває сліпим: воно планується, конструюється за допомогою теорії. З цієї причини так звані емпіричні факти завжди мають теоретичне навантаження. Початок науки — це не самі по собі предмети, не голі факти, а теоретичні схеми, концептуальні каркаси дійсності. Вони складаються з абстрактних, ідеальних конструктів. Це — постулати, визначення, принципи, концептуальні моделі тощо. На думку К. Поппера, абсурдною є віра в те, що можна почати наукове дослідження з «чистого споглядання», не маючи чогось на зразок теорії. І тому певна концептуальна точка зору є необхідною.
Теоретичному рівню наукового пізнання властиве переважання раціонального моменту — понять, теорій, законів та інших форм, пов'язаних з діяльністю мислення. Живе споглядання при цьому не заперечується, але стає підпорядкованим. Теоретичне пізнання відображає явища в їх внутрішніх зв'язках та закономірностях, які виявляються в результаті раціональної обробки даних емпіричного знання. Така обробка здійснюється за допомогою систем абстракцій (понятть, умовиводів, законів, категорій, принципів). Мислення на основі емпіричних даних працює з об'єктами дослідження, сягає їх сутності. Прагнучи істинного знання, теоретичне пізнання користується такими пізнавальними засобами, як абстрагування (відхід від певних якостей та відношень речей), ідеалізація (процес створення суто мислительних речей та предметів), синтезу (поєднання в систему набутих у результаті аналізу елементів), дедукція (рух пізнання від загального до окремого, сходження від абстрактного до конкретного тощо).
Проблема (грец. problema — задача) — форма знання, змістом якої є те, що не пізнане людиною, але потребує свого пізнання.
Гіпотеза (грец. hypothesis — основа, припущення) — форма знання, основою якого є передбачення, сформульоване за допомогою певних фактів, але це знання є невизначеним і потребує доведення.
Теорія (грєц. theoria — спостереження, дослідження) — найрозвинутіша форма наукового знання, яка дає цілісне, системне відображення закономірних та сутнісних зв'язків певної сфери дійсності.
Закон — об'єктивний, істотний, необхідний, сталий зв'язок або відношення між явищами.
