Раннее средневековье

Аниций Манлий Боэций (ок.480 – 524)

Алкуин (Флакк Альбин) (ок. 735-804)

Римский политический и государственный деятель, философ, теолог и поэт, «великий учитель средневековья». «Утешение философией», «Наставления к музыке», «Наставления к арифметике», богословские сочинения и др. Получил блестящее образование в Риме и др. городах, изучив весь круг античных наук. Был хранителем и популяризатором достижений античной мысли. Заложил фундамент схоластики. Дал теоретическое обоснование двухступенчатой системы обучения- тривиума и квадривиума, в ходе изучения последнего у учеников должно формироваться умение мыслить дисциплинированно и строго логически. Автор классических учебников по арифметике, музыке, геометрии, астрономии, пользовавшиеся большой популярностью с 6 по 13 век.

Англосаксонский ученый и педагог, современник Карла Великого, его советник по делам культуры, школы и церкви, аббат. «Разговор об истинной философии», «Словопрения Пипина с Альбином», теологические соч., 300 латинских писем о каролингской эпохе,труды по литургии, заложившие основы католической обрядности и др. Развивал идеи о распространении образования. Считал, что мудрость есть знание, приобретенное в процессе обучения. Его учебники были построены в диалогической форме таким образом, что вели ученика от простых понятий и простого выражения мысли к философским концепциям и сложным оборотам. Призывал обучать детей грамоте и диалектике, не презирать светские знания. Использовал в своей пед. практике разнообразные формы изложения материала, живые дискуссии, сложные иносказания- загадки, перефразы. Научить – значит «мудро спросить» Среди его учеников было много выдающихся деятелей Каролингского возрождения.

Опорный конспект 4.

Филипп наваррский (1195-?) Знатный барон, рыцарь-крестоносец, писатель, дипломат, юрист, поэт, моралист и государственный деятель.

"Четыре возраста человека" - морально-дидактический трактат доказывавший, что воспитание должно носить

религиозный характер. Детство Христа - идеал, пример для

подражания: он, будучи истинным царем,богом, господином неба

...желал быть смиренным и послушным своей славной матери и ее

супругу, "... и когда подрос еще больше почитал и слушался их ..."

Недостаток религиозного воспитания наносит наибольший вред

нравственности молодых людей, "приводит их к суеверию и в итоге к

плохому концу..."

Задача воспитания - привить навыки будущей деятельности (священника

или воина). Воспитание должно носить функциональный характер.

Идея сословной дифференциации воспитания и обучения.

Филипп не считал человека греховным от природы: "...Бог дал разум

человеку, чтобы он мог выбрать между добром и злом..."

Детство - фундамент жизни. На добром фундаменте можно выстроить

здание основательного знания. Должно учить детей простому и

хорошему поведению.

Основной принцип воспитания - строгость и требовательность. "В любви к

ним (детям) нужно проявлять меру и разум". Призывал родителей

строго контролировать детей. Жесткая дисциплина с возможными

телесными наказаниями. Воспитатель во имя любви к ребенку не

должен уступать его злой воле, терпеть его плохие поступки, дурные

игры, т.к. ребенок быстро приучается к дурному.

Труд - важное средство воспитания, трудовые навыки надо прививать как

можно раньше: "работать и хорошо изучать ремесло, какое бы оно ни

было малое или великое, т.к. большая честь и выгода в том, чтобы

стать хорошим мастером своего дел.

Не следует девочек обучать многим наукам, давать большие знания.

Основное нравственное качество женщины – целомудрие. Она д. б.

послушной, смиренной. Надо привить девочкам навыки хорошего

поведения: "чтобы они не были ни дерзкими, ни завистницами, ни

попрошайками, ни болтуньями». Необходимый элемент воспитания

девочек - обучение ремеслу.