Познание и знание. Истина и ее критерии. Многообразие форм человеческого знания.

Категория «бытие» - одна из центральных в философии. Раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, называется онтологией. Проблемы познаваемости мира рассматриваются в разделе философии, названном гносеологией.

Для философов вопрос о познаваемости мира имеет глубокий смысл. Философов, которые считают, что реальность в принципе для человека непознаваема, называют агностиками (от греч «непознаваемый»). Большинство философов признает познаваемость мира, их называют гностиками. Гносеология – теория познания, раздел в философии, который рассматривает проблемы познания мира.

Знания – результат познавательной деятельности людей.

Познание – процесс деятельности человека, основным содержанием которого является отражение объективной реальности в его сознании, а результатом - получение нового знания об окружающем мире.

Принято различать чувственное познание и рациональное познание (мышление).

Различают 3 формы чувственного познания:

1. Ощущение – это исходный элемент чувственного опыта, оно возникает в результате непосредственного воздействия предметов на наши органы чувств.

2. Восприятие – целостный образ предмета.

3. Представление – чувственный образ предметов и явлений, сохраняемый в сознании без их непосредственного воздействия.

Различают 3 формы рационального познания:

1. Понятие – мысль об общих и отличительных признаках предмета.

2. Суждение – мысль, в которой утверждается наличие или отсутствие какого-либо положения дел.

3. Умозаключение – логические выводы из суждений.

Философы по-разному определяли роль чувств и разума в познании.

Эмпирики считали, что источником и обоснованием всех знаний является чувственный опыт. Для представителей другого направления – рационалистов – критерием истины выступал разум.

В философии под истиной понимается достоверное, правильное знание.

Современные философы критерием истины считают практику. Виды практики: 1. общественно-производственная, социально-политическая, врачебная, семейно-бытовая.

Объективная истина – объективное знание о мире, независимое от произвола людей, их пристрастий и интересов.

Абсолютная истина – это несомненное, неизменное, раз и навсегда установленное знание. Образец, предел, к которому стремится наше знание. Напр., математические формулы. А.И. не может быть опровергнута при дальнейшем развитии познания.

Относительная истина – неполное, ограниченное знание, верное лишь в определенных условиях. Напр., утверждение «сумма внутренних углов равна 180 градусам» верно только в евклидовой геометрии, в других геометрических системах оно ошибочно.

Путь познания – это лестница, где каждая вновь открытая истина – ступень к новой, следующей. Напр,, представления о Вселенной.

Пути познания мира:

Научное познание:

2 уровня научного познания:

1. Эмпирическое познание – точно установленные факты, выявленные в ходе наблюдений и экспериментов обобщения и систематизации полученных данных закономерные связи между ними – эмпирические законы (напр., законы Шарля).

2. Теоретическое познание – оно имеет дело с объектами, которые нельзя непосредственно наблюдать – идеальными объектами. Оперируя такими объектами, теоретическое познание достигает высокой степени обобщения, формулировать законы (напр., закон всемирного тяготения).

Методы научного познания:

- наблюдение – целенаправленное изучение отдельных предметов и явлений, в ходе которого происходит получение знания о внешних свойствах и признаках изучаемого объекта

- эксперимент – метод изучения явлений, который осуществляется в строго определенных условиях

- научное моделирование – многие научные положения первоначально выступают в форме гипотез, т.е. предположений, догадок. Научная гипотеза является моделью.

Ненеучное познание:

1. Миф – самый ранний способ понимания природы и общественной действительности, это повествование о происхождении мира, о богах и героях. Миф – это повествование, собирательный рассказ о прошлом, объяснение настоящего и будущего. В мифе утверждается система правил и ценностей, принятых в данном обществе. Мифы служили способом сохранения жизненного опыта народов, т.е. «живая память». Некоторые черты мифологического сознания существуют и сейчас. Многие люди по-прежнему верят, что с помощью нескольких простых идей можно объяснить все многообразие мира. В XIX веке эту роль приписывали идеям «чистоты рас», «государства всеобщего благоденствия», «царства всеобщей свободы» и т.д. И сегодня одних известных людей общественное мнение героизирует, а других демонизирует. Люди по-прежнему ждут «культурного героя», который откроет перед ними новые, невиданные возможности.

2. Опыт повседневной жизни – особый способ познания. Люди трудились и накапливали определенные знания, которые представляли собой побочный продукт. Обязательным способом формирования практического знания является ученичество (напр., строительство лодки).

3. Народная мудрость – ее основу составляют обобщенные практические знания. Обобщенный опыт отдельных людей и многих поколений фиксировался в виде обобщении: афоризмов («куй железо, пока горячо»), поговорок, суждений, содержащих практические выводы. Большинство положений Н.М. , зафиксированных в пословицах, поговорках, загадках связано с практической предметной деятельностью. Отличительной чертой Н.М. является ее неоднородность, противоречивость. В ней фиксируется отношение разных людей к одним и тем же явлениям, напр., прямо противоположные мнения «Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня» - «Утро вечера мудренее». Или «Работа не волк – в лес не убежит» - «Без труда не вынешь рыбку из пруда».

4. Здравый смысл - стихийно складывающиеся под воздействием повседневного опыта взгляды людей на окружающую действительность и на самих себя (т.н. природное мышление). Напр., не знаешь, как пользоваться прибором, не пользуйся им.

5. Художественное познание – познание средствами искусства. Из художественного произведения можно узнать о прошлом. Напр., Белинский В.Г. назвал «Евгения Онегина» А.С.Пушкина «энциклопедией русской жизни». Специфическим способом художественного познания является художественное обобщение, образ. Мир чувств, образов несет важную информацию.

6. Паранаука – от лат. «пара» - после, при, около. Грешит туманностью и загадочностью сведений. Часто встречаются загадочные, необъяснимые явления. Далеко не все тайны природы раскрыты. Существует некое неисследованное пространство, которое занимает паранаука. Нередко используются сведения, не вписывающиеся в общепринятые теории.

Свобода и необходимость в человеческой деятельности. Выбор в условиях альтернативы и ответственность за его последствия.

Категория свободы является одной из центральных в философских исканиях человечества. Абсолютной, безграничной свободы быть не может. Полная свобода одного означала бы произвол в отношении другого. Каждый человек должен подвергаться таким ограничениям, которые имеют своей целью обеспечить признание и уважение прав других. Абсолютная свобода означала бы для человека ничем не ограниченный выбор, что поставило бы его в крайне трудное положение при принятии решения («буриданов осел»). Нем. Философ Гегель: «Свобода есть осознанная необходимость». Все в мире подчинено силам, действующим непреложно, неотвратимо. Эти силы подчиняют себе и деятельность человека. Если эта необходимость не осмыслена, не осознана человеком, он ее раб, если же она познана, то человек обретает способность принимать решения со знанием дела. В этом и выражается его свобода воли.

1 т.з. Все предопределено Богом.

2 т.з. Необходимость существует в природе и обществе в виде объективных, т.е. независимых от сознания человека, законов.

Подлинно свободный человек не будет рабом своих сиюминутных настроений и пристрастий. Существуют нормы морали и права, традиции и общественное мнение. С учетом этих правил человек поступает и действует, принимая те или иные решения. Негативное отклонение от социальных норм вызывает социальные санкции (наказание). Но понятие «ответственность» связано не только с внешними формами воздействия на человека, но и выступает важнейшим внутренним регулятором его деятельности. Чувство ответственности, долга проявляется прежде всего в сознательной готовности человека следовать установленным нормам, оценивать свои поступки с т.з. их последствий для окружающих, принимать санкции в случае допущенных нарушений.

Разные подходы к понятию «свобода»:

1 т.з. Человеческая деятельность не может получить цели извне, человек совершенно свободен в своей внутренней жизни. Подлинно свободный человек сам выбирает не только поступок, но и его основания, общие принципы своих действий.

2 т.з. Без учета общепринятых ограничений и запретов общество утратит свою целостность и людей ожидает хаос.

3 т.з. Подлинно свободной деятельности не может быть в условиях отсутствия выбора.

Свобода означает состояние человека, способного действовать во всех важных делах на основе выбора. Такой выбор может обеспечить лишь общество, где вмешательство государства в жизнь отдельного человека будет минимальным.