4. Эволюция проблемы субстанциальности психики.

Средние века в Европе. Общее направление – схоластика – истина одна, идет от бога. В противовес ей последователи Ибн-Рошда – аверроисты – каждая из истин имеет свою область. Фома Аквинский (томизм и неотомизм) – истина одна, исходящая свыше. Понятие рефлексии Плотина у Аквинского приобрело форму религиозного самоуглубления. Этапы работы души: акт познания, образ объекта (ощущения и понятия), затем осознание этого акта, затем рефлексия себя как уникальной сущности. В Англии против томизма выступил номинализм (номен – имя). В центре – спор о природе универсалий (общих понятий): существуют ли они независмо от мышления или это только имена конкретных явлений. Уильям Оккам – учение о двойной истине. Религиозные догматы не могут быть основаны на разуме, так принципиально логически недоказуемы. Для истины нужен чувственный опыт, который необходимо осмысливать с помощью терминов, обозначающих классы предметов или имен знаков. «Бритва Оккама» - нет необходимости обосновывать нечто, используя много доказательств, если можно обойтись их меньшим числом – закон «экономии» в психологии.

Тема 4. Психологическая мысль эпохи Возрождения и Нового времени.

План.

1. Психологическая мысль ХУП столетия.

2. Психология «рацио» у Р.Декарта.

3. Этико-психологическое учение Б. Спинозы.

4. Английская психология в ХУШ столетии.

1. Психологическая мысль хvii столетия.

Возрождение. Центр – Италия. Спор между аверроистами ( часть души остается после смерти) и александристами (душа умирает). Леонардо да Винчи - приоритет человека, возврат к античным идеалам, основная характеристика человека – способность к творчеству, посредством чего человек изменяет природу, привнося в нее новую красоту. Испания. Хуан Луис Вивес, работа «О душе и жизни» - человеческая природа познается путем наблюдения и опыта. Хуан Уарте, работа «Исследование способности к наукам» - изучал индивидуальные различия людей для определения их способности к обучению, профпригодности.

Новое время. Первый толчок смене философской картины мира – идеи Галилео Галилея. Природа – это система движущихся тел, основные свойства которых – механические. Основные законы природы – законы механики. Это привело к использованию разнообразных технических механизмов в общественном производстве.

2. Психология «рацио» у р.Декарта.

Рене Декарт- модель организма как механической системы. Различие между неорганическими и органическими телами как между простыми и сложными техническими устройствами. В основе этой идеи лежат открытия Уильямом Гарвеем кругов кровообращения, где сердце всего лишь механический насос (без души). Открытие Р.Декартом понятия рефлекса. Нервная система представлялась в виде трубок, по которым движутся «животные духи» как некие воздухообразные частицы. Внешний импульс приводит их в движение по направлению к мозгу, а через него – к мышцам. Термин «рефлекс» буквально означает «отражение», Это объясняет рефлекторную природу поведения без участия в этом процессе души. Организм, в отличие от простого механизма, может обучаться. Если знать механистические законы поведения, можно его регулировать. В работе «Страсти души» под страстями понимаются страдательные состояния души, которые производятся животными духами, т.е. психические состояния производятся телесными процессами. «Тело – машина», имеет свои функции: восприятие, запечатление идей, удержание идей в памяти,….Но наряду с рефлекторным поведением Декарт выделял сознание как мыслящую душу – cogito ergo sum (мыслю , следовательно, существую). Душе присуще «внутреннее зрение» - интроспекция, таким образом, Декарт создал интроспективную концепцию сознания. Три вида идей, содержащихся в сознании: 1. порожденные человеком; 2. приобретенные в процессе обучения; 3. врожденные. Первые обобщают данные, поступающие от органов чувств, это дает знания о предметах и явлениях, но не скрывает общих законов. Вторые являются обобщение опыта других людей, третьи дают знания о сущности окружающего мира, об основных законах его развития и не нуждаются в информации, получаемой при помощи органов чувств. Такой подход к познанию называется рационализмом, а способ, которым открываются врожденные идеи, рациональной интуицией. Декарт считал тело и сознание независимыми друг от друга субстанциями, которые уживаются по принципу психофизического взаимодействия, т.е. тело влияет на душу, побуждая страсти в виде чувств, эмоций и т.д. душа влияет на тело, изменяя его поведение. Взаимодействуют они через эпифиз. Тело – движется, душа – мыслит. Принцип работы тела – рефлекс, души – рефлексия. Рефлекс отражает внешние стимулы, рефлексия – мысли и идеи сознания. Данной положение вещей называется дуализмом Декарта. Слабые стороны теории – творчество психики и сознания, что ограничивает методы изучения психики.