Тема 2. Роль культуры в процессе социализации личности

Социализация личности - это процесс овладения человеком социальными и социаль­но-психологическими нормами, правилами, функциями, ценностями, общественным опы­том в целом. Это непрерывный процесс становления и развития материальной и духовной культуры, социальных и личностных отношений, характерных для конкретных условий его жизни и деятельности. Социализация личности осуществляется через взаимодействие ее со средой, в ходе которого человек не только овладевает социальным опытом, но и наращивает его, производит соответствующие изменения в социальной и природной среде.

Именно в процессе социализации у личности возникают соответствующие отношения к социальным фактам и в целом к окружающему миру, избирательность в восприятии и оценке фактов и событий, складывается субъектность. В процессе социализации человек овладевает социальным опытом, начинает понимать смысл окружающего его мира, про­исходит осознание себя в нем: складываются системы смысловых образований личности. Этот процесс начинается в семье и затем продолжается в дошкольных детских учреждени­ях, школе, вузе, на производстве.

Г. В. Осипов выделил фазы (социальная адаптация, интериоризация) и формы (направ­ленная, ненаправленная) социализации.

Культура, включающая весь накопленный опыт, нормы, ценности и идеалы, является ос­новным средством социализации личности, процессом усвоения норм поведения, ценност­ных ориентиров, обучения нормативности поведения человека в социуме, что, собственно, и способствует становлению личности. По утверждению Л. К. Кругловой, наиболее важ­ную роль в процессе социализации личности играют такие функции культуры, как адапта­ционная и человекотворческая¹ .

Таким образом, с одной стороны культура помогает человеку освоить условия окружаю­щей среды, способы и образцы социального поведения и действия, ориентирует в знаниях, нормах и ценностях окружающего его сообщества. Она дает возможность понять и принять особенности взаимодействия, общения людей друг с другом. Освоение культуры для че­ловека становится условием для его адекватного и комфортного существования в данном обществе. С другой стороны, усвоив накопленный предшествующими поколениями куль­турный опыт, человек стремится к собственному творчеству. «Реализация человекотвор-ческой функции основана на потребностях личности, обусловленных общественными процессами»².

Наиболее важным этапом в процессе социализации является идентификация, т. е. ощу­щение принадлежности к той или иной социальной общности, соотнесенность с опреде­

13

ленной социальной группой. По утверждению Л. Г. Ионина, утрата идентификации может произойти по двум причинам¹:

• в результате существенных психических изменений личности;

• в результате кардинальных изменений в жизни общества.

В процессе социализации для личности важна идентификация, позволяющая чувство­вать свою принадлежность к той или иной социальной группе, общности, являющейся но­сителем культурных ценностей. И. В. Солодникова, рассматривая проблему социализации и уникальности личности, выделяет три уровня идентификации, соприкасающихся с уров­нями социализации: общечеловеческий, групповой и индивидуальный². По ее мнению, на оп­ределенных этапах развития истории и жизненного пути человека на первый план выходит тот или иной уровень социализации и идентификации. В «тихие» фазы развития общества личность в значительной мере подчиняется групповым (родовым, профессиональным, кон­фессиональным) интересам и нормативам. Оказывается гипертрофированным групповой уровень идентичности в ущерб индивидуальному и общечеловеческому.

В период бурного развития этноса в обществе начинают доминировать совсем другие ценности. Возрастает значение личного успеха, преуспевания в различных сферах обще­ственной жизни. Наиболее органично включенными в социум становятся люди с ярко выра­женной индивидуальностью, а их самореализация - тесно связанной с общечеловеческими интересами. У них оказываются наиболее четко сформированными именно личностный и общечеловеческий уровни идентичности.

Особенности социализации связаны и с этапами жизненного пути человека. В стабиль­ные периоды общественного развития у большинства детей до семи лет превалирует не­зрелый индивидуально-личностный уровень, проявляющийся в стремлении избежать нака­зания или получить поощрение. К тринадцати годам подростки начинают осознавать себя членами определенной общности, оценивают действия и поступки с точки зрения своей ре­ферентной группы. Для большинства этот уровень остается главным и в зрелом возрасте³.

По-другому протекает процесс социализации в условиях общественного кризиса, когда рушатся устоявшиеся нормы и правила. Дети и подростки руководствуются принципом по­лучения удовольствия. Они достаточно легко и естественно принимают новые социальные нормы, по мере взросления преодолевают конфликты, травмы и страхи раннего детства. На­иболее одаренные индивиды не принимают общепринятых ценностей и руководствуются своими собственными. Сложно адаптируются к изменившимся условиям жизни люди зре­лого и пожилого возраста. Их социализация сопровождается глубоким личностным кризи­сом либо протекает более или менее гладко, если они в стабильный период не в полной мере реализовали свой потенциал, оказавшийся востребованным именно в переломный период.

Следует отметить, что характер и само содержание социализации непосредственным образом связаны с социокультурной средой и активностью самой личности, взаимодейс­твие которых проявляется на уровне общества в целом, в рамках ограниченной микросреды и собственного жизненного опыта.

Если говорить непосредственно о механизмах культурной активности личности, сле­дует прежде всего ответить на несложный вопрос: что побуждает человека к какой-либо деятельности?

Социологи рассматривают потребности как исходные побудители деятельности челове­ка. Осознанной потребность является интерес, который бывает следующих видов:

13

³ Там же. С. 400.

1) интерес-отношение может проявляться, например, к культурным ценностям;

2) интерес-действие проявляется в конкретной деятельности по освоению культурных ценностей;

3) интерес-установка характеризуется устойчивостью к тем или иным ценностям;

4) интерес-ориентация избирателен по отношению к нормам и ценностям культуры. «Потребности и интересы, отражаясь в сознании людей, преломляясь через ценностные

ориентации, приводят к формированию конкретных внутренних побудителей действия, ко­торые принято называть мотивами деятельности»¹. Смыслом любой мотивации является достижение определенной цели. Другими словами: потребность—>интерес—мотив—цель.

Проиллюстрировать приведенное утверждение возможно на следующем примере. Эс­тетическая потребность личности выражается в интересе к живописи. При этом у человека сформирована цель - посетить новую выставку, мотивом которой является ознакомление с шедеврами. Но также следует сказать, что кроме внутренних побудителей (мотивов) сущес­твенную роль в активности личности играют и внешние побудители - стимулы, которые выражают особенности внешней окружающей обстановки. Например, мотивом посещения выставки может быть любовь к живописи, а в качестве стимула - хорошая погода, билеты по доступной цене, веселая компания и т. д.

«Взаимодействие мотивов и стимулов, формирующее установки, приводит к возникно­вению диспозиций. Диспозиции личности - это ее предрасположенность к определенному поведению в конкретных условиях, возможность сделать выбор деятельности»². Диспози­ции связаны с иерархией ценностей и предпочтений личности, а также с предрасположен­ностью к деятельности в определенной ситуации.

Потребностям как основному источнику культурной активности человека в данной теме необходимо уделить особое внимание. «Потребности раскрывают внутреннее состо­яние индивида, его желание овладеть определенными структурами внешней среды или же стремление придать им какие-то конкретные формы и качества. Проявляются они в виде по­исковых реакций, притязаний, спроса и характеризуют способности индивида к усвоению и созиданию»³. Л. И. Михайлова выстроила иерархию потребностей, включающую в себя некоторую последовательность их удовлетворения от естественных до социальных⁴:

• потребность в самореализации, самовыражении;

• потребность в самосовершенствовании, саморазвитии;

• потребность в самоутверждении;

• потребность в общении, межличностных связях и отношениях с другими людьми;

• потребность в познании;

• эстетическая потребность;

• гедонистические потребности.

Подводя итог, следует отметить, что предпосылками культурной активности являются как субъективные факторы (потребности, интересы, мотивы, цели, стимулы, диспозиции), так и объективные условия жизнедеятельности человека, культурная ситуация определен­ного периода.

Задания для самоконтроля по теме 2

Задание 1. Определите позиции для каждой из дефиниций.

П р е д л о ж е н н ы е п о з и ц и и: направленная форма социализации; стихийная форма социализации; социальная адаптация; интериоризация; идентификация; диспозиции.

14

Д е ф и н и ц и и :

а) процесс включения социальных норм и ценностей во внутренний мир человека;

б) предрасположенность личности к определенному поведению в конкретных условиях;

в) приспособление индивида к конкретным социальным нормам определенного со­общества;

г) специально разработанная система средств воздействия на человека для формирова­ния определенного типа личности в соответствии с целями и интересами общества;

д) автоматическое восприятие определенных социальных навыков в связи с постоянным пребыванием индивида в непосредственном социальном окружении;

е) ощущение принадлежности к той или иной социальной группе в связи с идентичнос­тью культурных ценностей.

Задание 2. Определите дефиниции для каждой из указанных потребностей.

П о т р е б н о с т и :

1. Потребность в самореализации, самовыражении.

2. Потребность в самосовершенствовании, саморазвитии.

3. Потребность в самоутверждении;

4. Потребность в общении, межличностных связях и отношениях с другими людьми.

5. Потребность в познании.

6. Эстетическая потребность.

7. Гедонистические потребности.

Д е ф и н и ц и и :

а) стремление к удовольствию, наслаждению;

б) возникновение ситуации необходимости изменения человеком самого себя, своих эмоций, чувств, ценностей;

в) тяга к культурной деятельности, которая требует реализации своей индивидуальности, способностей, возможностей;

г) стремление занять и удержать в отношениях с другими определенную позицию, обес­печивающую уважение, доверие, признание и т. д. со стороны других;

д) потребность, основанная на способности людей осваивать и преобразовывать мир по законам красоты;

е) стремление к тому, чтобы все знать, понимать и уметь объяснить причины возникно­вения чего-либо;

ж) потребность, выражающаяся в стремлении принадлежать к какой-либо общности.

Задание 3. Социализация средствами культуры связана с такими функциями культуры, как адаптационная и человекотворческая. Что значит адаптационная функция, каким об­разом она связана с социализацией (направленной и стихийной)? Что значит человекот-ворческая функция и как она способствует социализации? Какова роль идентификации и социокультурных образцов в социализации личности?

Задание 4. Чем обусловлена культурная деятельность личности? Что такое мотивацион-ный механизм? Каким образом взаимосвязаны потребность, интерес, мотив, цель, диспози­ции? Проиллюстрируйте их взаимосвязь на конкретных примерах.

Задание 5. Что является источником культурной активности личности? Выделите основ­ные духовные потребности, раскройте их с точки зрения активности личности.

15

Рекомендуемая литература по теме 2

1. Ионин, Л. Г. Идентификация и инсценировка (к теории социокультурных измене­ний) / Л. Г. Ионин // Социологические исследования. 1995. № 4.

2. Круглов, Л. К. Дефицит культуры: пути преодоления / Л. К. Круглов. СПб., 1990.

3. Лихачева, С. Н. Социализация личности: фактор сиротства / С. Н. Лихачева.

Минск, 2004.

4. Марченко, Т. А. Потребность как социальное явление / Т. А. Марченко. М., 1990.

5. Михайлова, Л. И. Социология культуры / Л. И. Михайлова. М.,1999.

6. Нарушкина, Н. В. Социализация детей-сирот / Н. В. Нарушкина. М., 2007.

7. Солодникова, И. В. Как совмещаются социализация и неповторимость личности / И. В. Солодникова // Вестник Рос. акад. наук. М., 1994. № 5.