- •13. Классика и современность- 2 эпохи в развитии философии. Характерные особенности и основные стратегии развития мировой философской традиции.
- •9.Трактовка субъект-объектного отношения
- •15. Основные направления развития постклассической философии.
- •16. Философия и национальное самосознание. Основные идеи и этапы развития философии в Беларуси
- •19. Категория материи. Основные этапы эволюции понятия. Структурная организация материи.
- •Субстанциональная
- •Реляционная
- •25. Природа как объект философского и научного анализа.
- •26. Биосфера, ее структура, закономерности функционирования и развития.
- •29. Структура познавательного процесса
- •30. Роль практики в процессе познания.
- •31. Понятие истины. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •43.Понятие личности и ее структура.
- •52. Феномен власти. Основные концепции власти. Власть и политика.
- •53. Политическая система общества, ее сущность и структура. Происхождение и сущность гос-ва.
- •58 . Предмет, структура и становление философии истории.
- •61. Развитие общества как цивилизационый процесс. Типы цивилизаций в истории общества.
- •62. Понятие культуры и основные направления ее философского анализа. Структура культуры.
- •66. Глобальные проблемы современности.
- •5.Древнекитайская философия: специфика и основные школы.
- •1. Конфуцианство
- •6.Древнеиндийская философия: генезис и основные школы.
- •65. Религия как форма духовной культуры.
29. Структура познавательного процесса
Элементы:
1)уровни П. (чувственный и рациональный). Сегодня отмечают еще и иррациональное П.;
2)формы П. (ощущение, восприятие, представление и понятие, суждение, умозаключение);
3)объект П. и субъект П.;
4)виды П., связанные с различными видами деятельности.
Критерии выделения видов П.: средства познават. деят-ти, методы познават. деят-ти.
Характеристики: 1.Чувств. уровень:
-наличие непосредств.связи с реальн.действит-тью;
-конкретность;
-фрагментарность познават. процесса (логика присутствует все же).
2.Рациональный уровень:
-активный процесс;
-обобщенность;
-абстрактность;
-опосредованное отражение действительности.
3.Иррациональный уровень – человеческая интуиция как база, средства чувствительного и рационального уровня.
Формы П.:
-ощущение – превращение энергии внешних раздражителей в факт сознания;
-восприятие – целостный образ объектов, полученный в результате непосредственного воздействия объектов реального мира на органы чувств (с 3-9 месяц формируется);
-представление – обладает устойчивым, более самостоятельным характером и сохраняется в сознании даже при отсутствии объекта П (с 1,5 лет).
-понятие – мысль, отражающая предметы в их общих и существенных признаках;
-суждение – форма мысли, в которой что-то утверждается или отрицается (с 8 лет);
-умозаключение – форма мысли, в ходе которой из 2 и более суждений образуются новое суждение или вывод.
Субъект П. – тот, кто добывает, сохраняет и использует знания.
Объект П. – то, что познается, та часть бытия, которая выделяется субъектом. Объект не существует вне субъекта, а является результатом активности субъекта.
Впервые в европейской философии (нач. с др. греков) взаимоотношения О. и С. рассматриваются с позиций диалектики: одно без другого нельзя.
У Гегеля диалектика не просто метод познания, а теория, т. е. есть принципы, законы, категории, следовательно, мы рассматриваем соотношения С. и О. с позиций диалектики (взаимосвязи).
Два ведущих принципа диалектики: 1)принцип взаимосвязи, взаимовлияния и 2) принцип развития. Итак, нужно рассматривать, как происходит развитие С. И О., как и взаимосвязь С. и О. О развитии – фактор внутреннего порядка – т.е. саморазвитие и фактор внешнего порядка (пример: первое знакомство – человек рассматривается как объект со всех сторон, есть влияние и О. на С., и влияние С. на О.)
Диалектика С. и О. познания – О. развивается на уровне саморазвития и под влиянием С. С-т развивается под воздействием внешних факторов, в результате саморазвития. Процесс же П. связан с практической деятельностью С., следовательно, С. все время «возвращается» к О. и сверяет с имеющейся социальной и личной практикой. Т. о., познание субъектом объекта не на уровне копирования, а на уровне активного творческого отражения субъектом объекта (С. постоянно подвергает О. синтезу, анализу, обобщению, абстрагированию, ищет истину).
