Рекомендуемая литература Основная

1. Маслов Ю.С. Введение в языкознание. - М., 1987. - С,228-237.

2. Реформатский А.А. Введение в языкознание: Учебник для вузов / Под ред. В.А. Виноградова. - М.: Аспект Пресс, 2001. - С. 411-456.

Дополнительная

3. Иванов В.В. Генеалогическая классификация языков и понятие язы­кового родства. - М., 1964. -314с.

4. Квантитативная типология языков Азии и Африки. - Л., 1982- -

365с.

5. Кузнецов П.С. Морфологическая классификация языков. - М., 1954. - 239с.

6. Новикова М.А. Теория и история языкознания. Юнита 1. - М.; Со­временный гуманитарный университет, 1997. - 90с.

7. Норман Б.Ю. Теория языка. Вводный курс. Учебное пособие. - М.: Флинта: Наука, 2004. - С.254-260.

Домашнее задание Письменно подготовьте ответы по следующим проблемам, представлен­ным для обсуждения на аудиторном занятии.

1. Определите, к какой языковой группе по генеалогической класси­фикации относится русский (английский, немецкий) язык.

2. Какие языки являются государственными в наши дни?

3. Существует ли отношение между этническими группами и языко­выми семьями?

Вопросы для подготовки к экзаменам

1. В чем основное отличие генеалогической и типологической класси­фикации языков?

2. Что такое «языковая семья», «ветвь», «группа языков»?

3. Что такое «мертвый язык»?

4. Сколько существует языковых семей? Назовите языковые группы

внутри каждой из них.

5. Почему классификации языков, предложенные братьями Шлегеля- ми, можно отнести к типологическим классификациям?

6. Перечислите известные Вам типологические классификации язы­ков.

Темы рефератов

1. География и лингвистика; языковые семьи, народы, географическое положение.

Лингвистические классификации в российской науке 18-19 веков

.Тема: ЯЗЫК КАК ЗНАКОВАЯ СИСТЕМА

Содержание: Понятие знака. Понятие знаковой системы. Понятия «сис­тема» и «структура». Типы знаковых систем. Особенности изыкоиых знаков. Особенности языка как знаковой системы.

Понятие знака

В современном языкознании язык рассматривается как особая система знаков. Что же следует понимать под понятиями «знак» и «система»?

Знак, по мнению Ю.С. Маслова, существует лить тогда, «когда что-то (некое Б) преднамеренна ставится кем-то вместо чего-то другого (вместо А) с целью информировать кого-то об этом А» [1, с.24].

Во всех случаях преднамеренного обмена информацией мы имеем дело с такого рода знаками. «Все системы средств, используемых человеком для об­мена информацией, являются знаковыми, или семиотическими системами» (там же). Язык, будучи важнейшим средством общения, не составляет исключения из общего правила. Язык - тоже знаковая система. Объективная действитель­ность не может служить средством выражения мысли, т.к. человек не может произвольно менять природные системы. Для выражения мысли создается иная материальная действительность: сфера знаков письма и речи, послушная чело­веческой воле. «Только произвольно меняя взаимоотношения между элемента­ми этой материальной системы можно строить мысль» [10, с.55],

В теории информации любое физическое явление или процесс, несущий, передающий и хранящий информацию, называют сигналом. Чем же тогда знак отличается от сигнала? «Если сигналы животных имеют естественное биологи­ческое происхождение, сливаются с их жизнедеятельностью, то знаки создают­ся преднамеренно и существуют во внешней объектированной форме, незави­симо от отдельных индивидов», - поясняют A.M. Коршунов и В.В. Мантатов разницу между сигналами животных и знаками (7, с. J2]. В.А Штофф считает знак частным случаем сигнала, который, в отличие от сигналов, передающих информацию в машинах и организмах, используется для передачи информации в человеческом обществе. Далее ученый подчеркивает, что знаковое средство как материальный процесс, предмет или явление, становится знаком только то­гда, когда оно в социальном общении (коммуникативном процессе) служит для передачи мысли и чувств, отражающих внешний мир или внутренние пережи­вания одного индивида другому. «Знаки, как и язык, являются средствами об­щения между людьми и тем самым делают мышление и вообще духовную жизнь людей общественным достоянием. Эта функция (коммуникативная) дает возможность определить знак как вещь, обладающую значением, которое с по­мощью знакового средства приобретает общественный характер. Поэтому в собственном смысле слова знак есть единство материального и идеального, единство звучания (или графического выражения) и значения» [17, с.84]. Вы­ражаясь иначе, в знаках принято различать означающее, т.е. материальную сто­рону знака, и означаемое, т.е. значение знака (так, означаемым знака «+» в ма­тематике, является «прибавить» или «положительное число». В данном случае одно означающее соответствует двум означаемым).

Языковой знак является двусторонним (билатеральная концепция языко­вого знака). В слове, например, означающим является звуковая сторона, а озна­чаемым - значение слова. Следует здесь отметить, что основатель современной теории знаковости языка Ф. де Соссюр определял знак как двустороннюю пси­хическую (т.е. идеальную, а не материальную) сущность, включающую озна­чающее и означаемое. При этом, по мнению Соссюра, означающее - не сам звук, а образ звука или образ графического изображения, а означаемое - образ предмета, значение предмета в мозгу человека [14, с.99-100]. Языковой знак стремится расширить свой план выражения или план содержания (например, явления полисемии, омонимии и синонимии). К омонимии приводит изменение плана содержания. К синонимии приводит изменение плана выражения, т.е. формальной стороны. Эту закономерность открыл русский ученый С,О. Кар- цевский и назвал ее асимметрией языкового знака. При изменении обеих сто­рон - и плана содержания, и плана выражения, - получится новый знак, новая двусторонняя единица.

Понятие знаковой системы

Знак не может существовать изолированно. Его значение определяется значением других знаков, употребляющихся рядом с ним. Знаки между собой всегда находятся в каком-то пространственном или временном отношении, во взаимосвязи. Это проявляется в том, что выпадение или изменение одного эле­мента обязательно отражается на других. «Предположим, что уличный свето­фор неисправен и все время горит красный свет. Будет ли в этом случае крас­ный свет означать: «стой, нельзя ехать»? Очевидно, нет. Так, с утратой одного знака другой знак теряет или меняет свое значение [2, с.52]. М.В. Попович, рас­смотрев подобную ситуацию, пишет: «Если от соотношения знаков зависит информация, то а таком случае знаки представляют собой знаковую систему» [10, с.52].

Понятия «система» и «структура»

Что такое система? В философском энциклопедическом словаре читаем: «Система (от греч. целое, составленное из частей, соединение) - множество элементов с отношениями и связями между ними, образующее определенную целостность» [16, с.584-585]. Значит, знаки существуют в целостной системе.

Существуют различные определения терминов «система» и «структура», и нет единой точки зрения на соподчинение этих двух понятий. Одна часть ис­следователей отождествляет эти термины и употребляет их как абсолютные синонимы. Другая часть исследователей, составляющих большинство, упот­ребляет термины «система» и «структура» для обозначения двух различных понятий, «Наиболее распространенным при различении этих терминов являет­ся понимание системы как внутренне организованной совокупности взаимо­связанных и взаимообусловленных элементов, а структуры - как схемы взаи­моотношений между элементами системы, их внутренней организации» [8, с.43].

Всякая система обладает своей внутренней организацией, т.е. своей структурой. Структура не может существовать вне системы. Всякая система, поскольку в ней выделяются элементы, дискретна, (т.е. состоит из отдельных частей). Дискретность - важное свойство всякой системы.

Нельзя подменять понятие «система» понятием «внешней механической упорядоченности». При внешней упорядоченности качество каждого элемента не зависит от целого. Члены системы, наоборот, взаимосвязаны и взаимообу­словлены в целом. Нельзя выкинуть один из элементов системы. Например, ес­ли выкинуть родительный падеж или другой падеж из системы склонения рус­ского языка, то падежная система нарушается. Системы лишь с одним элемен­том не может быть.

Типы знаковых систем

С точки зрения природы элементов, составляющих систему, можно выде­лить два основных вида систем: материальные и идеальные

.Материальной системой можно считать сооружения из любого мате­риала, состоящего из взаимосвязанных и взаимозависимых частей. Материаль­ные системы, элементы которых представляют в системе самих себя, называют первичными материальными системами.

В отличие от материальных систем, идеальные системы - это такие сис­темы, элементы которых - понятия или идеи, т.е. идеальные объекты, связан­ные с определенными взаимоотношениями (например, система того или иного произведения является идеальной системой).

Материальные системы, в которых материальные элементы значимы для системы не столько в силу своих субстанциональных свойств, сколько в силу того, что они обозначают другие предметы, называются вторичными матери­альными системами. Они возникают только благодаря деятельности людей как средство закрепления и выражения семантической информации и тем са­мым используются как средство передачи этих идей от человека к человеку, т.е. как средство общения людей. Такие системы называют знаковыми, или семиотическими. К их числу принадлежит и язык.

Особенности языковых знаков

Совокупность языковых единиц (фонем, морфем и предложений) облада­ет известной структурой и образует единство своих элементов как единая зна­ковая система. Но все ли элементы языка являются знаками? В том, что основ­ные единицы языка, морфемы и слова, есть знаки, ученые едины. Основной спор ведется вокруг фонемы. Одни ученые (А.А. Реформатский) (11, с.31] от­носят фонемы к знакам языка, а другие ученые (Ю.С. Маслов, В.М. Солнцев, Л. Ельмслев) не считают их знаками [1, 5, 12, 13]. По мнению Ю.С. Маслова, фо­немы служат строительным материалом для языковых знаков и не могут быть отнесены к знакам, т.к. являются единицами односторонними [1, с.28].

Языковые знаки обладают всеми свойствами знаков. Однако они не огра­ничиваются только этими признаками. Знаки языка - особенные знаки.

А.А Белецкий считает, что три особенности языковых знаков (произ­вольность, изменчивость, непрерывность), названные Ф. де Соссюром, недос­таточными для того, чтобы отделить языковые знаки от знаков прочих знако­вых систем и добавляет следующие отличительные признаки языковых знаков:

L Они социальные, а не индивидуальные.

2. Они специальные (i.e. существуют в данном определенном языке, а не во всех языках).

3. Они могут сочетаться друг с другом из простых, образуя сложные.

4. Они структурны, т.е. в каждом из них можно выделить компоненты.

5. Они неоднородны,

6. Они являются первичными для многих других систем.

7. Они легко воспроизводимы.

8. Они заменимы (устная речь и письменная).

9. Они относительно диффузны, т.е. не всегда четко отделяются друг от

друга.

3. Они одновременно могут передавать логическую и эстетическую ин­формацию.

4. Они в своем наиболее распространенном виде являются звуками.

5. Они в своих отношениях друг к Другу не вполне регламентированы (не точно определены) [3].

Особенности языка как знаковой системы

Человеческий язык неизмеримо сложнее, универсальнее и динамичнее любой иной системы условных знаков. Сам Соссюр, положивший начало рас­смотрению языка как системы, писал: «Язык есть система знаков, выражающих понятия, а следовательно, его можно сравнивать с письменностью, с азбукой для глухонемых, с символическими обрядами, с формами учтивости, с военны­ми сигналами и т.д. и т.п. Он только наиважнейшая из этих систем» [14. с.23] (выделено мной - Ш.Н.) Определяя язык как систему знаков, исследователи отмечают своеобразие языковой системы.

• Язык - универсальная знаковая система. Он обслуживает человека во всех сферах его жизни и деятельности и потому должен быть способен выра­зить любое новое содержание.

• С функциональной точки зрения специфической особенностью языка является воплощение единства коммуникативной и познавательной функций. Для искусственных языков эти две функции могут оказаться разделенными: одни (например, эсперанто) служат средством коммуникации, а другие (напри­мер, формализованные языки науки отдельных областей) являются средством познавательной деятельности. Причем они выполняют строго фиксированные функции.

• Специфической особенностью человеческого языка является его спо­собность к самоописанию и описанию других знаковых систем.

• Естественный язык представляет собой ту единственно универсальную систему, которая способна стать основой для создания других знаковых систем, т.е. все используемые человеком знаковые системы формируются и интерпре­тируются на основе языка.

• В отличие от искусственных систем количество содержаний, переда­ваемых средствами языка, в принципе безгранично. Эта безграничность созда­ется, во-первых, очень широкой способностью языковых знаков получать по мере надобности новые значения, не утрачивая при этом старые значения.

• Ошибки в понимании смысла многозначных слов исключаются жиз­ненной ситуацией. Контекст позволяет всегда произвести соответствующие уточнения и добиться полного понимания между людьми.

• Многоярусность языковой структуры, состоящая чаще из фонематиче­ского, морфемати чес кого, лексического и синтаксического уровней, обеспечи­вает существенную экономию языковых средств при выражении разнообразно­го мыслительного содержания. «Всего из нескольких десятков фонем, с помо­щью их различных комбинаций язык создает экспоненты для тысяч морфем (для многих сотен корней, для десятков префиксов, суффиксов и окончаний). Сочетаясь различным образом, морфемы составляют уже сотни тысяч слов со всеми их грамматическими формами. <...> Комбинируясь по-разному в зависи­мости от содержания нашей речи, слова образуют миллионы и миллиарды предложений»[1, с.29].