Европейское просвещение

Само слово отражает одно из базовых стремлений этого века. Позади примерно 1500 лет тьмы, авторитет старых вещей поколеблен. Разум подвергает сомнению все, что существовало до того в самых разных сферах.

К XVIII в. впервые образованные люди единодушно согласны, что все беды от невежества, а знания – это главное. Это убеждение высказывалось повсеместно. По всей Европе господствует одна и та же метафора – поток солнечного света пробивается через черные тучи, и тучи рассеиваются.

Просвещение – общеевропейское явление. Более-менее начинается с 80-х гг. XVII в. Многие считают, что в Англии. Заканчивается через 100 лет.

В целом XVIII в. – век Просвещения. Появляется убежденность, что разум может познать любые сферы Вселенной.

Что появляется в науке?

Те идеи, которые появились ранее, завоевывают Европу. Современники НТР далеко не разделяли ее постулаты. Теперь то, что было достигнуто в XVI-XVII вв., становится нормой.

По всей Европе создаются специализированные школы, где люди начинают целенаправленно овладевать новыми знаниями. До того идеи высшего профессионального образования не существовало (университеты разве что). Теперь – представление о том, что специалист должен учиться. Астрономия – уже не наука, которая должна дать ответы на все вопросы Вселенной. Теперь это просто наука о космосе, звездах, планетах.

Уходит в прошлое энциклопедизм (ученый крут в нескольких сферах). Объем знаний становится столь велик, что для овладения им требуется гораздо больше сил.

Возникает множество новых наук. Акустика, палеонтология, лингвистика. Начинают ставить опыт с электричеством.

На новом этапе осознается идея о необходимости накопления материала. XVIII в. – век коллекций. Разные государи или люди собирают диковины, раковины, гербарии и т.д. Это воспринимается, как накопление научного знания, на основе которого впоследствии можно будет делать выводы.

Расширение мира не только в пространстве (НТР, космос), но и во времени. Идея, которая воспринималась современниками очень тяжело. Когда европейцы осознали, что история Китая древнее еврейской хронологии, у них был шок. Возрождается интерес к доисторическим временам.

Но XVIII в. не очень зрелищен. Новый прорыв будет уже в 25-40 гг. XIX в. Следуюший этап – рубеж XIX-XX вв. В XVIII в. ничего сравнимого с шоком открытий Коперника, Галилея и т.д., не было. Объяснение: нет инструментов. Микроскоп, телескоп и т.д. не совершенствуются в XVIII в., чтобы исследовать что-то новое. Телескоп – по-прежнему для изучения Солнечной системы.

Переворот XVIII в. лежит за пределами точных и естественных наук. Те вопросы, которые решаются, лежат в иной сфере. Они начинают касаться человека и общества. Логика: разум и наука позволяют понять, как живет природа, законы, которые положены в ее основу. Природа перестает восприниматься как хаос. Вычленяются четкие, явные, постоянно действующие законы.

Человек – часть природы. Общество – творение человека. Почему нет гармонии в обществе, которая есть в природе? В XVII в. начинают задаваться эти вопросы.

Изменение взглядов человека. Не деоцентричный взгляд. Если человек не столь хорош, как хотелось бы, значит, в мире что-то не так. Можно вернуть гармонию.

Начинают писать, что природа не осознает законы, по которым живет. У челвоека же есть своя воля. И он явно действует вразрез с законами природы. Он принимает позитивное право – законы законодателей. Одна из амбиций просвещения – анализ общества, чтобы понять, по каким законам оно должно жить. Ученые считали, что выявляют то, что существует помимо их усилий.

В просвещение включаются и некие рекомендации, борьба с невежеством. Людям нужно рассказать, как мир устроен на самом деле. Это амбиции просветителей.

Появляется интерес к различной литературе, в том числе – к той, которую пишут люди, стремящиеся понять и проанализировать общество. Их называют философами. Это не обязательно Кант и компания. Философы – люди, занимающиеся анализом в принципе. Жанр произведений очень различен. Это мог быть роман, художественное произведение.

Они ощущают себя жителями единого государства, наднационального, надконфессионального. Литературная республика, свой язык – французский. Эти люди активно переписываются друг с другом, наносят визиты.

Самый известный проект – Энциклопедия. Дидро, д'Аламбер. Своеобразный просветительский срез европейской культуры и ментальности того времени. Автор Энциклопедии не просто описывает то, что вокруг них, а излагает просветительский взгляд на это.

Это пространство не исключает многообразия подходов, точек зрения и т.д. Примерно на рубеже XVIII-XIX вв. они сливаются в единое целое. До этого – разные люди с разными точками зрения, но исповедуют одни и те же идеи.

Общая характеристика просвещения.

Новая концепция видения мира. Она вырастает на фундаменте эпохи Возрождения, успехе естествознания, идее разумности и познаваемости мира.

Приоритет разума. Разуму нужно доверять все существующие традиции. Он не должен знать преград. Эммануил Кант: имей мужество пользоваться собственным разумом.

Новый взгляд на человека. Идея: человек-машина. Человек как биологический механизм. Идея человека-животного, сугубо биологического. Идея человека как венца творения высмеивается.

Многие в XVIII в. считают, что мораль – это позднейшее наслоение.

Аааааааааааааа, все прослушала!

Рождаются мечты о продолжительном мире. Появляется новый взгляд на общество. Теория общественного договора.

Идея закона, который не ограничивает свободу. Нужно, чтобы законы соответствовали законам природы.

Мысли о необходимости преобразования общества на основе разума. Антонио Делаверти.

Свобода состоит в том, чтобы зависеть только от законов.

22.11