Вопрос № 29

Критическое творчество Н. Н. Страхова

• Лучшим критиком считал Григорьева и называл себя продолжателем органической критики. Ведущий критик журналов Достоевских «Время» и «Эпоха».

• Большую роль в становлении идей Страхова сыграла книга Данилевского «Россия и Европа», в которой автор обосновывает существование нескольких частных цивилизаций и выделяет культурно-исторические типы (византийский, славянский).

• Объект критики Страхова – нигилизм, журналы «Современник» и «Русское слово». Период в литературе с 56 по 77 гг. называет нигилистическим. Нигилизм понимал как отрицание сложившихся форм жизни, навеянное с запада. Обличает нравственный хаос нигилизма.

• Обзор романов «Что делать?», книга «Борьба с Западом в нашей литературе» - обзор русской словесности, «Воспоминания о Достоевском», книга критический статей 95 г.

• Принцип понимания мысли противника – критический ход, который рождает доверие, анализ корректный, начинает не с отвержения, а с принятия. Сформулировал два основных принципа полемики – «нужно понять мысль противника» и «нужно понять мысль противника лучше, чем понимает её сам противник, потому что нужно отвечать на эту мысль, судить её».

• Перекликается с идеями Достоевского – противники теории среды.

• Называет 3 выдающихся деятелей – Тургенев, Достоевский, Толстой.

• Лучшими своими статьями считал статьи о «Войне и мире». Назвал свою работу «критическая поэма в 4 песнях».

• Анализ таинственной жизни сочетается с анализом конкретного, национально-исторического содержания. Анализ типов героев, символизирующих идеал русской жизни. Именно эти типы заключают главное содержание произведения, даже вопреки воли автора. Восхищался образами Кутузова, Каратаева, Безухова, видел в них олицетворение «простоты, добра и правды». Против идеи Григорьева, который мечтал о типах, олицетворяющих тревожное начало, «метеорность».

• Основа миросозерцания Страхова – религия: «Философия есть не что иное, как любить Бога». Высшее познание – мистическое, чистая религия. Мерило развития человека и общества – святость – полная чистота души и преданность воли Божьей. Материализм и эмпиризм – учения, которые привлекают человека, избегающего всякого подчинения. Это механистические системы, не имеющие отношения к философии. Искусство должно отражать идеал вечного. Широкое понимание историзма: расширение отдельного явления до категории вечности («Главное не всегдашность, а национальное»). Поставил вопрос о русском национальном идеале - русская семья.

• Размышления Страхова антропологичны, центральное место занимает человек, которого он понимает как величайшую загадку и величайшее чудо мироздания. В человеке есть способность к самостоятельному развитию. Лучший художник – тот, кто отражает жизнь, а не одностороннюю теорию.

• Темы: борьба с западными влияниями в русской литературе, история русского нигилизма и борьба с ним, творчество Пушкина как недостижимый идеал, творчество Тургенева и Толстого.

• Защищает Пушкина от брани Писарева, говорит о его «всемирной отзывчивости».

• Некрасова называет куплетистом, родоначальником обличительной поэзии, Тургенева – певцом нигилизма, Толстого - певцом веры в жизни, семейного, родового начала, красоты и добра.

• «Литературная деятельность Герцена»: нельзя приписать вину ни кому-нибудь из действующих лиц, ни среде, в которой они живут. Главная идея - неизбежная непрочность счастья, ничем не предотвратимая возможность потерь и бед. Герцен сочувствует Бельтову, а не Круциферскому. Круциферский виноват в том, что слишком предан жене. Герценом показана любовь, извратившаяся в болезненный эгоизм. На вопрос: кто виноват? - роман отвечает: сама жизнь, самое свойство человеческих душ, не могущих отказаться от счастья и предвидеть, как далеко заведут их собственные чувства.

• «Преступление и наказание». Глубина «Преступления и наказания» - в разрыве с жизнью под влиянием нигилизма: «Цель Достоевского изобразить страдания, которые терпит живой человек, дойдя до … разрыва с жизнью». «Настоящее преступление – это не самый акт убийства, а насилие, совершённою над своею нравственною природою». Центр романа – не в том, чтобы вывести какой-нибудь новый тип, но показать преступление и наказание. «Раскольников есть истинно русский человек именно в том, что дошёл до конца». Достоевский считал лучшей статьёй по «Преступлению и наказанию» статью Страхова.

• «Отцы и дети»: Тургенев «изобразил жизнь под мертвящим влиянием теории; он дал нам живого человека, хотя этот человек … сам себя без остатка воплотил в отвлеченную формулу». Называет этот роман «всегдашним»: «Тургенев имел гордую цель во временном указать на вечное». «Лицо, стоящее выше всех лиц и даже выше Базарова – жизнь».