12 Источники права Древней Индии и их характеристика

1-обычаи,2- царские указы и судебная практика,3-веды,4-дхармашастры - древние сборники религиозно-нравственных, правовых предписаний, правил (дхарм), упоминаемых в ведах,5-артхашастры - светские трактаты о политике и праве. Наиболее известные: ранние дхармашастры Гаутама, Будхаяма, Апастамба, Васиштха, поздние - Манусмрити, или известные как «Законы Ману» (II в. до н.э.- II в. н.э.), книга Арт и др. Однако, в светском источнике Артхашастре больше внимания уделяется эдиктам царей, но указывается, что они не должны нарушать принципов и правил, сложившихся в дхармашастрах. Ману - имя легендарного прародителя человека. Правила-законы были написаны жрецами в форме двустиший на древнем индийском языке санскрит. Насчитывается 2685 статей. По содержанию - это трактаты о политике, морали, религиозные предписания. Правовые санкции дополняются религиозными предупреждениями по поводу последствий как для самого нарушителя так и его родственников в потустороннем мире, влиянии на карму (судьбу и причину нового рождения) и сансару (будущее перерождение).Судя по анализу содержания статей, они написаны в условиях преобладающих патриархальных отношений. Ве́ды — сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите.

13. Возникновение античных государств в Средиземноморском регионе.

Процесс зарождения древнегреческой государственности можно разделить на несколько этапов:

1 этап: в Средиземноморском бассейне возникают ранние очаги цивилизации (III - II т.л. до н.э.). Для данного периода характерна некоторая изоляция и самобытность культур;2 этап: связан с завоеваниями автохтонными греческими племенами юга Балканского полуострова и островов Эгейского моря (II - I т.л. до н.э.) Слияние пришлых и местных культур породило крито-микенскую цивилизацию представленную Кносским, Микенским царствами и иными боле мелкими государствами. Для данного периода характерна монархическая форма управления и наличие крупных государственно - храмовых хозяйств; 3 этап: время вторжение с севера дорийских племен (XII в. до н.э.), находившихся на более низком уровне развития. С точки зрения исследователей, это временно затормозило начавшийся процесс формирования эллинской государственности и даже не некоторое время вернуло общество к родоплеменным отношениям (XII - VIII вв. до н.э.);

4 этап: это период колонизации Малой Азии и Причерноморья (VIII - VI вв. до н.э.). Характерны расширенные контакты с Востоком и взаимопроникновение, взаимовлияние культур). Полис - городская гражданская община, которая конституирует себя в качестве политической организации; особая форма организации общества, характерная для античного мира. Иногда полис рассматривают в качестве одного из видов т.н. "города-государства". Последнее обозначение в данном случае, впрочем, представляется крайне неудачным, ибо, как было показано Г. А. Кошеленко, типичный полис не был городом, а как было показано М. Берентом, он не был и государством. В своей основе полис представляет собой земледельческую общину, поэтому к важнейшим чертам полиса относится верховная собственность общины над земельными участками граждан. Полис - не только политическая и хозяйственная, но и религиозная организация, духовная и светская власти совпадали, жречество входило в систему полисных магистратур.