Глава 5. Коммуникационный подход к пьесе «кто боится вирджинию вульф?» 151

5.1 Введение 151

5.11. Фабула пьесы 152

5.2.Интеракция как система 154

21. Время и порядок, действие и противодействие 155

22. Определение системы 155

23. Системы и субсистемы 157

5.3. Свойства открытой системы 158

5.31. Целостность 159

(310/311)

32. Обратная связь 160

33. Эквифинальность 161

5.4. Поведенческая интеракционная система 163

41. «Игра» Джорджа и Марты 163

42. Сын 175

43. Метакоммуникация между Джорджем и Мартой 182

44. Ограничение в коммуникации 187

5.45.Выводы 189

Глава 6. Парадоксальная

КОММУНИКАЦИЯ 191

6.1.Природа парадокса 191

11. Определение 191

12. Три типа парадокса 193

6.2.Логико-математические парадоксы 195

6.3.Парадоксальные определения 197

6.4.Прагматические парадоксы 199

41. Парадоксальные предписания 199

42. Примеры прагматических парадоксов 200

43. Теория двойной ловушки 218

44. Парадоксальные предсказания 228

6.5.Резюме 239

Глава 7. Парадокс в психотерапии 240

7.1.Иллюзии альтернатив 240

11. «Жена рыцаря из ордена Бани» 240

12. Определение 242

7.2.Бесконечная игра 243

21. Три возможности решения 245

22. Парадигма психотерапевтического

вмешательства 246

7.3.Предписание симптома 247

31. Симптом как спонтанное поведение 247

32. Удаление симптома 249

33. Симптом в межличностном контексте 250

34. Краткий обзор 251

4. Терапевтические двойные ловушки 252

5. Примеры терапевтических двойных ловушек 254

6. Парадокс в игре, юморе и творчестве 267

(311/312)

Эпилог. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ И ТЕОРИЯ

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ КОММУНИКАЦИИ:

ПЕРСПЕКТИВЫ 271

1. Человек и его экзистенциальные связи 27!

2. Окружающая среда как программа 272

3. Гипотетическая реальность 273

4. Уровнизация предпосылки третьего порядка 274

8.41. Аналоги предпосылок третьего порядка 277

5. Смысл и ничто 279

6. Изменение предпосылок третьего порядка 282

61. Аналогия теории доказательств 283

62. Доказательство Гёделя 285

63. Tractatus Виттгенштейна и парадокс существования 286

ГЛОССАРИЙ 289

БИБЛИОГРАФИЯ 296

1 Непременное условие (лат.). — Прим. ред.

2 Десятичное подразделение глав было использовано для того, чтобы ясно показать структуру главы и облегчить поиск библиографии внутри книги.

3 Пример обманчивости значения чисел как величин, даже когда ими намереваются обозначать конкретные величины, например в экономике, мы находим в работе Дж. Дэвида Штерна (J. David Stern) (149). В статье, посвященной национальному долгу, он показывает, что национальный долг Соединенных Штатов, изучаемый изолированно, т.е. в понятиях абсолютных величин, внушительно возрос с 257 миллиардов долларов в 1947 г. до 394 миллиардов долларов в 1962 г. Однако если этот долг рассмотреть в надлежащем контексте, например в контексте чистого персонального дохода граждан Соединенных Штатов, то очевидно, что произойдет снижение долга с 151% до 80% за тот же период. Непрофессионалы и политиканы особенно склонны к этой исключительно экономической ошибке, в то время как экономисты-теоретики высоко ценят только полную систему экономических переменных, а не изолированные или абсолютные показатели.

4 Так называемые неофрейдисты, конечно же, придают гораздо больше значения интеракции между человеком и окружающей средой.

5 От лат. «vitalis» — «жизненный» — утверждение о присутствии в организме особого нематериального начала — «жизненной силы», «души», энтелехии и др. — Прим. ред.

6 От греч. «entelecheia» — энтелехия; согласно некоторым сторонникам витализма — особое нематериальное жизненное начало, направляющее развитие организма. — Прим. Ред.

7 Бенджамин Ворф (B.Whorf), великий лингвист, неоднократно указывал на этот феномен, например, в главе «Наука и лингвистика»:

«Лингвисты долго полагали, что способность свободно говорить на языке необязательно связана с лингвистическими знаниями, т.е. с пониманием происхождения этого феномена, систематического процесса становления и структуры языка, не более чем хорошая игра в бильярд, нуждается в знании законов механики, которыми оперируют за бильярдным столом» (165, р. 213).

8 Такие сложные паттерны и паттерны внутри паттернов на межличностном уровне (во время психотерапевтических бесед) широко изучались Шефленом (Sheflen) (139). Его новаторская работа показала, что эти паттерны существуют и что они имеют сложную, повторяющуюся и структурированную природу.

9 Отсутствие обязательного отношения между фактом и объяснением было проиллюстрировано в недавнем эксперименте Бавелем (20). Каждому испытуемому сказали, что он участвует в экспериментальном исследовании по «генерированию идеи» и дали карточки, изображающие серую гальку, по поводу которой он должен был «формулировать идеи». Одному из каждой пары испытуемых (видимо, по отдельности, но согласованно) было сказано в среднем восемь из десяти раз, что его соображение о карточке было верно, другому — пять из десяти. Идеи испытуемого, который «награждался» частотой 80%, оставались на низком уровне, в то время как другой испытуемый предлагал сложные, искусные и глубокомысленные соображения о карточке, принимая во внимание мельчайшие подробности ее композиции. Когда испытуемым позволили поделиться друг с другом своими открытиями, первый сразу же поддался «блеску» идей другого и согласился, что последний анализировал карточку куда более тщательно.

10 В этой книге понятие «игра» происходит из математической теории игр и относится к последовательности поведения, которое руководствуется правилами.

11 Подобно безнадежной дискуссии «о курице и яйце» — Прим. Ред.

12 Необходимо добавить, что, даже находясь и одиночестве, человек может вести диалоги в уме о жизни (см 8.3) или со свои галлюцинациями (15). Возможно, такая внутренняя «коммуникация» следует тем же правилам, какими руководствуется межличностная коммуникация, однако этот невидимый феномен лежит за пределами нашего исследования.

13 Люфт (Luft) (98) провел очень интересное исследование в этой области. Он изучал то, что позже назвал «социальной стимульной депривацией». Он поместил двух незнакомых людей в комнату, заставил их сесть друг против друга и проинструктировал «не говорить и не общаться никоим образом». Последующие беседы с испытуемыми свидетельствовали о стрессовой ситуации. Согласно автору:

«...перед каждым испытуемым находилась уникальная личность со своим, хотя и молчаливым, поведением. Принимается без доказательств, что is это время происходит настоящее межличностное изучение, и только одна часть этого изучения делается сознательно. Например, как другой ответит на невербальные сигналы? Возникает ли какая-нибудь попытка понять вопрошающий взгляд или взгляд холодно игнорируется? Принимает ли другой какие-нибудь позы, свидетельствующие о напряжении, утомлении? Комфортно ли ему, показывает ли он, что принимает другого, или же другой обращается с ним, как будто он вещь, которая не существует? Существует много других проявлений поведения, которые можно легко распознать...»

14 Мы уточняем, что взаимоотношение классифицирует или относит к какой-нибудь категории содержательный аспект, хотя, следуя логическому анализу, необходимо отмстить, что класс определяется своими представителями, следовательно, можно заключить, что содержательный аспект определяет аспект отношений. Поскольку наш главный интерес сосредоточен не на обмене информации, а на прагматиках коммуникации, мы будем использовать первый подход.

15 Существует три возможных способа группировки членов а ряда («пунктуации»):

S = (а – а) + (а – а) + (а – а) + (а – а) +...

= 0 + 0 + 0+...

= 0.

S = а – (а – а) – (а – а) – (а – а) – (а – а) – ...

= а – 0 – 0 – 0...

= а.

И еще один способ:

S = а – (а – а + а – а + а – а + а –...),

и поскольку элементы, находящиеся в скобках, — просто ряды, и i иого следует, что:

S = a – S.

Следовательно, 2S = a и S = a\2 (30, р. 49-50).

16 Есть основание верить, что компьютерные инженеры пришли к этому результату независимо от того, что было известно психологам, факт, который сам по себе является хорошей иллюстрацией постулата фон Берталанфи (25), что у сложных систем имеются свои собственные законы, которые могут быть прослежены на различных системных уровнях, например, атомном, молекулярном, клеточном, организма, личности, социальном и т.д. Предание гласит, что во время междисциплинарной встречи уче ных, интересующихся феноменом обратной связи (возможно, во время одного из собраний фонда имени Джози Мэки), величайший гистолог фон Бонин, демонстрируя рисунок, сделанный на основании показаний прибора, сразу же сказал: «Но это лишь рисунок третьего слоя зрительной коры головного мозга...» Мы не можем ручаться за подлинность этого предания, но мы соглашаемся с итальянской поговоркой «se non е vero, e ben trovato» (даже если это неправда, это все равно хорошая история).

17 При анализе человеческой коммуникации легко упустить первостепенную важность контекста, и все же любого, кто чистит зубы на людной улице, а не в своей ванной комнате, быстро доставят в полицейский участок или в психиатрическую лечебницу — еще один пример прагматического эффекта невербальной коммуникации.

18 Выдвигается гипотеза о том, что киты и дельфины также используют цифровую коммуникацию, но, к сожалению, исследования в этой области пока еще не завершены.

19 Теперь понятно, что сходство, существующее между аналоговым и цифровым видами коммуникации, соотносится с психоаналитическими понятиями первичных и вторичных процессов соответственно. Если фрейдовское описание Ид перенести из интрапсихической в межличностную систему, то оно, фактически, станет эквивалентом аналоговой коммуникации:

«Законы логики — прежде всего, закон противоположности — не распространяются на процессы, происходящие в Ид. Импульсы противоположности сосуществуют, не устраняя друг друга. В Ид нет ничего такого, что можно было бы сравнить с отрицанием, и мы бы удивились, обнаружив возражение философскому утверждению о том, что пространство и время — необходимые формы наших ментальных действий» (49, р. 104, курсив наш).

20 По тем же причинам можно утверждать, что развод будет переживаться как прояснение, если получение постановления о разводе будет сопровождаться аналоговым ритуалом окончательного раздела имущества.

21 Расшифровки вербальных взаимообменов существенно упрощают материал, что нежелательно, потому что они передают не ми много больше, чем лексическое содержание, и лишены самого .налогового материала, например, модуляции голоса, скорости речи, пауз, эмоциональных подтекстов, содержащихся в смехе, вздохе и т.д. Например, Вацлавик (157) сделал подобный анализ примеров интеракции, записав все происходящее на бумагу и на магнитофон.

22 Перевод Н. М. Демуровой. — Прим. пер.

23 Следует подчеркнуть еще раз, что соответствующие мотивации двух людей находятся в рамках обсуждаемой темы — анализа коммуникации.

24 Итальянцы вставляют в свою речь неподражаемое «та...», которое в устной речи имеет точное значение «но», хотя его можно использовать для выражения сомнения, согласия, несогласия, недоумения, индифферентности, критики, презрения, гнева, покорности, сарказма, отрицания и, возможно, дюжины других вещей и, следовательно, в конце концов, ничего, что касалось бы содержания.

25 Перевод В. Набокова. — Прим. пер.

26 В этом отношении читателю предлагается коммуникационный анализ психоаналитического понятия «трансфера», который может быть рассмотрен как единственно возможный отпет на самую необычную ситуацию. Смотрите работу Джексон (Jackson) и Хэйли (Haley) (76), которая также обсуждается в 7.5, во втором примере. Позвольте нам еще раз указать па гот факт, что в конце клинического бихевиорального спектра «сумасшедшая» коммуникация (поведение) — вовсе не обязательное проявление больного ума, но, быть может, единственно возможная реакция на абсурдный контекст коммуникации.

27 Следующий раз может быть уместным или неуместным, «хорошим» или «плохим» в зависимости от их взаимоотношений.

28 С. Потер (S. Potter), введя данный термин, предложил много проницательных и изумительных иллюстраций по этому поводу.

29 Перевод Н. М. Демуровой. — Прим. перев.

30 См. Камминга (Gumming):

«Я предполагал, что многое, о чем Лейнгер (Langer) говорил [правильно: говорила. Сюзанна Катерина Лангер — американский философ. — О.В.] как о «чистом выражении идей» или о символической активности для своей собственной пользы, является для нормальных людей функцией постоянно перестраивающейся Я-концепции, предложением этой Я-концепции другим для утверждения и для принятия или отказа от предложения Я-концепции других.

Более того, я полагал, что Я-концепция должна постоянно перестраиваться, если мы должны существовать как люди, а не как предметы, и в основном Я-концепция перестраивается во время процесса коммуникационной активности» (35, р. 113).

31 Вообще-то, лучше читать это следующим образом; «Вот каким я себя вижу в наших отношениях с тобой в этой ситуации», но для упрощения мы опустим часть, выделенную курсивом.

32 Иногда педантичная неспособность принимать решение может играть заметную роль но взаимоотношениях, как явствует из протокола терапевтического сеанса супружеской пары. Эта пара обратилась за помощью, потому что изредка возникающие скандалы в семье заставили супругов глубоко переживать из-за их несостоятельности как супружеской четы. Они женаты двадцать один год. Муж — видный, преуспевающий бизнесмен. В самом начале сеанса жена обронила, что на протяжении всех этих лет она никогда не знала, что она для него значит.

Психиатр: Итак, вы говорите, что ваш муж не давал вам понять, что вы поступали правильно, хотя вам это было необходимо.

Жена: Да.

Психиатр: Критиковал ли вас Дан, когда вы заслуживали критики, — я имею в виду, позитивно или негативно?

Муж: На самом деле я редко ее критикую...

Жена (почти одновременно с мужем): Он редко критикует.

Психиатр: Так... Гм... как вы узнали...

Жена: (прерывая его): Он хвалит (смешок). Видите ли, это одурманивает... Предположим я что-то готовлю и у меня все сгорело — он говорит, что это действительно «очень, очень хорошо». Когда я приготовлю что-то экстраординарное, это «очень, очень хорошо». Я никогда не знаю, хорошо что-то или нет, я не знаю, критикует он меня или хвалит. Возможно, он думает, что когда он хвалит меня, я буду делать что-то лучше, а когда я заслуживаю похвалы, он — он всегда хвалит меня — это так... Вот почему мне недоступна ценность похвалы.

Психиатр: Так что вы действительно не знаете, что вы значите для того, кто всегда хвалит...

Жена (прерывая): Да, я не знаю, критикует ли он меня или действительно искренне хвалит.

Осознание обоими супругами этого паттерна ни в коей мере не помогает им, что делает пример таким интересным.

33 На первый взгляд эта формула не соответствует понятию неподтверждения, только что описанному. Однако при окончательном анализе даже сообщение «Для меня тебя нет как нечто реально существующее» окажется равнозначным «Вот как я тебя вижу: ты не существуешь». Факт, что это парадоксально отнюдь не означает, что такого не может произойти, будет детально подтвержден в шестой главе.

34 Совсем недавно вышеуказанные авторы опубликовали книгу R. D. Laing, H. Phillipson, A. R. Lee, «Intrpersonal Perception; a theory and method of research», в которой представили теоретическое обоснование и тщательно разработанный метод.

35 Адаптировано из работы Лэйнга и Эстерсона (90, р. 188)

36 В английском произношении «wat» иногда звучит похоже на «нет» [так в книге. — О.В.]. — Прим. пер.

37 'Такая метакоммуникация не нуждается в вербализации, а также не должна приравниваться к «инсайту» (см.7.32).

38 Перевод. В. Микушевича. — Прим. пер.

39 Разница между поведением людей и наций в целом небольшая. Когда между двумя странами возникает серьезное напряжение, первым шагом в такой ситуации, как правило, является прекращение дипломатических отношений и переход к аналоговой коммуникации и виде мобилизации, концентрация войск и других аналоговых сообщений подобного рода. Это абсурдно, поскольку цифровая коммуникация (дипломатическая процедура) внезапно прекращается как раз именно тогда, когда она необходима, как никогда раньше. «Горячая линия» между Вашиттоном и Москвой может быть профилактикой в этом отношении, хотя ее официальное объяснение заключается только в ускорении коммуникации во времена кризиса.

40 Речь идет о романс Д. Оруэлла «Скотный двор», где аллегория тоталитарного коммунистического общества доведена до абсурда, выраженного в знаменитой фразе одного из героев к обитателям скотного двора: «Мы все равны, но одни равнее других». — Прим. ред.

41 Если сообщение определяет взаимоотношения как симметричные и комплиментарные одновременно, то возникает своеобразная коммуникационная последовательность, которая часто приводит к возникновению парадокса человеческой коммуникации. Прагматические эффекты этой формы коммуникационной несовместимости будут отдельно рассмотрены в шестой главе.

42 Уместность включения избыточности и напряженности в нашем понимании паттерна уже детально обсуждалась в 1.4; здесь мы только хотим подчеркнуть, что паттерн — это информация, выражающая случайность определенных событий и не случайность других. Если все возможные события данного класса случайно произойдут, то не будет никакого паттерна и информации.

43 Наше внимание ограничено определенными аспектами поведенческих интеракционных систем, особенно такой системы, как семья. В работе Миллера (105) обсуждается широкое применение этой системы отсчета, касающейся живых систем в целом и подчеркивается потенциально плодотворный интегральный аспект такого подхода.

44 В то время как ударение ставится на человеческих коммуникаторах, не существует теоретических причин исключить интеракции между другими млекопитающими (9) или группами, такими как нации, в которых могут взаимодействовать больше чем два человека (125).

45 Интереспый и уместный пример косвенного влияния метатеории, в роли которой выступала классическая физика, на иные дисциплины можно найти в психиатрии. Патологии интеракции были фактически неизвестны на ранних стадиях становления психиатрии, за исключением folie a deux (сумасшествие вдвоем) и родственного симбиоза (3.62). Эти драматические взаимоотношения были одними из первых рассмотрены как интеракционные, а не индивидуальные проблемы. Тот факт, что они привлекли внимание, в то время как его были лишены многие другие проблемы взаимоотношений, является загадкой еще и потому, что только folie a deux точно соответствовало закрытой модели систем того времени.

46 См. Лейнгера (Langer), который [правильно: которая. Сюзанна Катерина Лангер — американский философ. — О.В.] делает иной выбор другим образом:

«Существует распространенное и привычное заблуждение, известное как «генетическая ошибка», которая возникает из исторического метода философии и критики, — ошибка путаницы терминов происхождения вещи и ее значения, прослеживание вещи до ее наиболее примитивной формы, а затем ее «просто» наименование или архаический феномен... например, возможно, что слова были ритуальными звуками, прежде чем они стали коммуникативными средствами, но это не значит, что теперь язык не является «реальным» средством коммуникации, но он — «действительно» простой остаток родового возбуждения» (91, р. 248) (курсив и кавычки как в оригинале).

47 Существуют данные, подтверждающие такой взгляд па психопатологию. Кант (Kant) (82) и Рено и Эстесс (Rcnaud and Eslcss) (124), не обнаружили провоцирующих травматических факторов в пятидесяти шести случаях шизофрении, но нашли значительное число травматических опытов в историях жизни людей, которые считались психически здоровыми. Отмечая, что группа здоровых людей была неотличима от больных но этому основанию, Рено и Эстесс продолжают:

«Такой вывод совместим с основными предположениями, лежащими в основе бихевморальной науки двадцатого столетия (например, в том, что поведение человека является продуктом жизненного опыта), и не противоречит предположениям о том, что ранние годы жизни человека являются решающими для его дальнейшего развития. Тем не менее такая точка зрения вызывает сомнение в элементарных концепциях простых, непосредственных, объяснительных связей, существующих между определенными видами событий И дальнейшим развитием психических заболеваний» (124, р. 801).

48 То же соображение высказали Висер (167, р. 33) и не лишенный чувства юмора, однако реалистичный писатель К. Нортког Паркинсон (115).

49 Не отрицается ни эффективность, ни возможность экспериментального (т.е. контролируемого) исследования этих феноменов, хотя, как утверждают Бейтсон (Balcson) (11), Хэйли (Haley) (59), Шефлен (Scheften) (138, 139) и Шеллинг (Schclling) (140), в более широком контексте такие эксперименты должны быть фундаментально иного уровня. Смотрите также замечания Эшби (Ashby) в 4.31.

50 От лат. tangens, касающийся — в математике, направленный по касательной к данной кривой. — Прим. ред.

51 Например, феноменологические, поведенческие взаимоотношения могут рассматриваться как игра с ненулевой суммой со смешенными стратегиями (140), в которой любое решение внутри взаимоотношений кажется предпочтительным по отношению к любой вне их. Такая модель предлагается и проиллюстрирована в 6.446.

52 Следует отметить здесь явное отрицание попреки любым данным.

53 Для теоретического развития семейной психологии важно, что и семьях, один из членов которой является психиатрическим пациентом, наблюдаются гомсостатические механизмы, позволяющие рассматривать семью как гомеостатическую и в конечном счете специфичную систему, руководствующуюся некими правилами. Такие [правила] быстро становятся очевидными, если понаблюдать за реакцией па их отмену и сделать выводы о правилах, которые были нарушены. Конечно, и утомительное, долгое наблюдение за неизменной игрой, когда терапевт внимательно отмечает возможные пути се развития, которые не были осуществлены, может со временем привести к достаточно адекватному представлению о правилах игры. Но противодействие одному отклонению позволит ему достичь цели гораздо быстрее (74, стр. 13-14).

54 Здесь опять уместно вспомнить утверждение Прибрама (1.3) о том, что постоянство может привести к новым восприятиям и неизбежно новым копирующим механизмам.

55 В квадратных скобках приводятся ссылки на цитируемые страницы по Эдварду Олби «"Смерть Бесси Смит" и другие пьесы». М., 1976. — Прим. пер.

56 Перевод с лат. — изменив то, что следует изменить, внеся необходимые изменения. — Прим. ред.

57 В котором любые два являются единицей против третьего, например, когда Марта и Ник танцуют или вместе высмеивают Джорджа, или Джордж и Марта объединяются против Ника.

58 Которое дает интеракционное значение названию «Вальпургиева ночь», в которой Джордж показывает Нику оргию, как Мефистофель — Фаусту); соперничество Джорджа и Марты за ее отца и т.д.

59 Маруяма (Maruyama) придумал понятие «многосторонние взаимные одновременные каузальные взаимоотношения» (100).

60 Но они также определенно суммативиые, без точных объяснений, каким образом другой приспосабливается к ситуации.

61 На нынешней стадии развития науки, эта проблема не является дихотомичной, должен быть сделан выбор между абсолютной зависимостью или абсолютной независимостью от начальных условий. Проще детально изучить силу взаимных поведенческих последствий коммуникационной системы, такой как семья, а вопрос: Могут ли они остановиться, важнее как они начали?

62 Здесь можно вспомнить о «садомазохистском симбиозе», но существуют две несоразмерности: во-первых, кругообразность их паттерна создаст сложность и условность решения того, какая роль закреплена за каким партнером. Во-вторых, такой ярлык -это размышление на тему зачем, но он не является достаточно наглядным, он даже не намекает на то, как работает диада, потому что это, конечно же, суммативная формулировка.

63 Огден Нэш сделал вклад в формализацию этого метода в своей поэме «Не жди, ударь меня сейчас!»:

Вот формула, в которой присутствие третьей персоны — весьма необходимый дополнительный ингредиент...

Предположим, ты думаешь, что тиой Грегори слишком часто танцует в клубе с мисс Лимбворти, ты же не скажешь ему прямо: «Грегори, я отшлепаю тебя, если ты не отстанешь от этой платиновой потаскушки». Нет, ты ждешь, пока зайдет подруга, и затем, взглянув на Грегори, скажешь ей: «Не забавно ли, какими дураками становятся мужчины среднего возраста из-за какой-нибудь блондинки. Ты можешь себе представить, как кто-нибудь трезвый и в ясном уме смог бы дважды посмотреть на Лимворти. Но тогда, конечно, ты, дорогой Грегори, вчера вечером был не трезв, не так ли?»

Это для Грегори посильнее Шекспировских страстей.

Потому что не существует защиты против карамболей...

Потому что прямой удар несравним с рикошетом смертоносной неопровержимости» (110, р. 99—101).

64 Интересно, что после «смерти», она ссылается на амнезию: Джордж. Ты сама нарушила наши правила, детка. Ты заговорила о нем... ты заговорила о нем с другими.

Марта (в слезах). Нет, я ни с кем не говорила. Ни разу.

Джордж. Нет говорила.

Марта. С кем? С кем?

Хани (плача). Со мной. Вы мне про него сказали.

Марта (плача). Я ЗАБЫЛА! Случается... случается ночью, когда совсем поздно... и вокруг разговоры... Я забываюсь... и мне хочется поговорить о нем... но я СДЕРЖИВАЮ СЕБЯ... сдерживаю... а часто мне так хотелось… [стр. 203]

65 На основе клинических наблюдений и некоторых экспериментальных данных (61) мы утверждаем, что патогенные семьи по сравнению с нормальными обычно демонстрировали более вынужденные паттерны интеракции. Это заметно противоречит традиционным социологическим взглядам на разрушенные семьи как хаотические и неорганизованные; но существует различие свойственные уровню анализа и определению переменных. Крайняя жестокость во взаимоотношениях внутри семьи может казаться — и возможно даже считаться — хаосом в системе семья—общество.

66 Ритуал некоего северо-западного индейского племени, в котором вожди состязаются в уничтожении собственности, симметрично сжигая свое имущество.

67 Типичный пример такого рода парадокса — это история о шести мужчинах, каждый из которых хочет отдельную комнату, в то время как у хозяина гостиницы их только пять. Он «решает» проблему, помещая первого мужчину в комнату номер один и просит другого мужчину побыть там с первым. Несколько минут спустя третий мужчина разметался в комнате номер два, четвертый — в комнате номер три, пятый в комнате номер четыре. Проделав нес это, хозяин возвращался в комнату номер один, и перемещал шестого джентльмена, который его там ожидал, в комнату номер пять. Вот так! Ошибка таится в том, что второй и шестой мужчины представлены как одно лицо.

68 В этом мы следуем Рамсею (Ramsey) (121, стр. 20), который предложил следующую классификацию:

Группа А:

(1) Класс из всех классов, которые не являются членами самих себя.

(2) Отношение между двумя отношениями, когда одно не содержится н другом.

(3) Противоречие самого большого порядкового числительного (противоречие Бурали Форта) (Burali Forte):

Группа Б:

(4) «Я лгу».

(5) Наименьшее порядковое числительное, поименованное не меньше чем в 19 слогах.

(6) Наименьшее неопределимое порядковое числительное.

(7) Противоречие Ричарда (Richards).

(8) Противоречие Вейла (Weyle) о разнородной логике.

(Необходимо заметить, что Рамсей предпочитает выражение «противоречия в теории агрегатов», а не «парадокс».) Все эти парадоксы описаны в работе Бошенского (Bochenski) (29).

69 Здесь надо отдать уважение математику Фриджу (Frege) [Имя этого известного немецкого логика, математика и философа (Friedrich Ludwig Gottlob Frege) пишется по-русски Фридрих Людвиг Готлоб Фреге. — О.В.], который еще в 1893 году писал:

«Возможно частое употребление кавычек будет казаться странным: с их помощью я различаю случаи, в которых я говорю о самом знаке с теми случаями, в которых я говорю об их смысле. Хотя, возможно, это кажется педантичным, тем не менее, я придерживаюсь этого по необходимости. Интересно, как неточная манера речи или письма, которая возможно использовалась первоначально только ради удобства и краткости, с полной осведомленностью о ее неточности, может в конце концов спутать мысль, после того как эта осведомленность исчезла» (48, стр. 4, курсив наш).

70 Этот опыт блокирования метакоммуникации, чтобы помешать кому-то выбраться из несостоятельной ситуации, был хорошо известен Льюису Кэрроллу. Вернемся к Алисе, которую Черная и Белая Королевы довели своими вопросами до отчаяния (см. 3.22); они обмахивали ее ветками до тех пор, пока она не попросила их перестать. Затем промывка мозгов опять продолжилась:

— Ну, вот теперь она вне опасности, — сказала Черпая Королева. — А Языки ты понимаешь? Как по-французски «фу ты, ну ты»?

— А что это значит? — спросила Алиса.

— Понятия не имею.

Алиса решила, что па этот раз ей удастся выйти из затруднения.

— Если вы мне скажете, что это значит, — заявила она, — я нам тут же переведу на французский.

Но Черная Королева гордо выпрямилась и произнесла:

— Королевы так не поступают! (курсив наш) (перевод Н. М. Демуровой).

71 Этот пациент был повторно продиагностирован с помощью психологических тестов и получил IQ примерно 50-80 баллон. Он отказался участвовать в тестировании, как раз предшествующему этому интервью, на том основании, что он не способен понять, что его будут спрашивать. В дальнейшем, в курсе терапии он был редиагносцирован как больной шизофренией; его выздоровление протекало удовлетворительно, и его осведомленность во многих областях далеко превышала тестовые ожидания.

72 Перевод А. Кистяковского. — Прим. пер.

73 Перевод А. Кистяковского. — Прим. пер.

74 Обратимся опять к книге Льюиса Кэрролла «Алиса в Зазеркалье», которая (как и «Алиса в Стране Чудес») является скорее примером проблем в логике, чем детской книжкой. Траляля и Труляля говорят о спящем Черном Короле: - Ему снится сон! — сказал Траляля. — И как, по-твоему, кто ему сниться?

- Не знаю, — ответила Алиса. — Этого никто сказать не может.

- Ему снишься ты! — закричал Траляля и радостно (210/211) захлопал в ладоши. — Если бы он не видел тебя во сне, где бы интересно, ты была?

- Там, где я и есть, конечно, — сказала Алиса.

- А вот и ошибаешься! — возразил с презрением Траляля. — Тебя бы тогда вообще не было! Ты просто снишься ему во сне.

- Если этот Король вдруг проснется, — подтвердил Труляля, — ты сразу — фьють! — потухнешь, как свеча!

- Ну, нет, — вознегодовала Алиса. — И вовсе я непотухну! К тому же, сели я только сон, то кто же тогда вы, хотела бы я знать?

- То же самое, — сказал Траляля.

- Самое, самое, — подтвердил Труляля.

Он так громко прокричал эти слова, что Алиса испугалась.

- Ш-ш-ш, — прошептала она. — Не кричите, а то вы его разбудите!

- Тебе-то что об этом думать? — сказал Труляля. — Все равно ты ему только снишься. Ты ведь не настоящая!

- Нет, настоящая! — крикнула Алиса и залилась слезами.

(Перевод Н. М. Демуровой)

75 Перевод В. Голышсва. — Прим. пер.

76 Это также относится и к восприятию человека настроения или поведения других людей. Смотрите работу Джонсона (Johnson) и других, из которой предлагается следующая цитата:

«Когда дети осознают гнев и враждебность родителя, как это часто бывает, родитель немедленно начинает отрицать, что он сердится, и настаивать на том, чтобы ребенок с этим согласился. Таким образом, ребенок оказывается перед дилеммой — либо верить родителю, либо своим чувствам. Если он верит своим чувствам, то он сохраняет свое понимание реальности, если он верит родителю, то он сохраняет необходимое взаимоотношение, но разрушает свое восприятие реальности» (80, стр. 143). (Для подобного паттерна Лэйнг (89) ввел понятие мистификации.)

77 Ее авторы получили в 1961-1962 годах премию Фромм-Эйхмана Академии Психоанализа за значительный вклад в понимание шизофрении.

78 Это существует даже тогда, когда все возможности сосредоточены в руках одной стороны, а другая в общем беспомощна, например в случае политического гонения. Как объясняет Сартр (135), палач унижен так же, как и его жертва. Смотрите также описание Вейесберга (Weissberg) (136) своих переживаний Великой Чистки в СССР и понятие Мирлу (Meerloor) (103) «загадочный мазохистский пакт» между промыватедем мозгов и его жертвой. Для детального изучения проблемы двойной ловушки в семьях смотрите работу Викленда (160) и Слузки, и другие (144).

79 В этой книге невозможно затронуть вес аспекты и теории двойной лопушки, но вопрос степени нарушения требует некоторого обсуждения. Мы повторили эксперимент, в котором родители больных шизофренией могут сначала казаться хорошо приспособленными индивидуумами, испытывающими доверие к мифу, что эти семьи были бы счастливыми, если бы их сын или дочь не были бы больны шизофренией. Но даже когда они участвовали в беседе во время отсутствия пациента, их экстраординарная коммуникационная несовместимость вскоре становилась очевидной. Вспомним примеры из работы Лэйнга и Эстерсона (9) и более раннюю работу Сеарлса (Searlc), из которой мы приводим следующую цитату:

«Например, мать молодого человека, больного шизофренией, весьма импульсивная особа, выстреливающая слова со скоростью пулемета, обратилась ко мне со следующими заявлениями, которые были полны поп sequiturs и бурных эмоций, от которых я пришел в крайнее изумление: «Он был очень счастливым. Я не могла себе представить, что это когда-нибудь с ним случится. Он никогда не опускался, никогда. Он любил свою работу в магазине мистера Митчелла в Левистоне. Мистер Митчелл — безупречный джентльмен, я не думала ничего плохого о людях в этом магазине, пока Эдвард не проработал там несколько месяцев. И Эдварду с ними хорошо. И вдруг он приходит домой и говорит (мать имитирует сына): «Я не могу оставаться там ни минуты больше!» (142, стр. 3-4).

Только в этом смысле двойная ловушка может рассматриваться как причина, и, следовательно, является патогенной. Это различие может казаться мудреным, но мы считаем его необходимым, если будет сделан концептуальный шаг от «шизофрении как таинственной болезни разума» к «шизофрении как специфическому паттерну коммуникации».

80 Важно, что животные, которых не учили подобным образом различать фигуры, не демонстрируют такое поведение в контексте, в котором различение невозможно.

81 Обзор из некоторых ранних статей и обширное представление этого парадокса смотрите в работах Нерлиха (Nerlich) (111), Гарднера (Gardner) (54), в которой опубликовано блестящее резюме, сравнивающее наиболее разные версии этого парадокса.

82 Достоевский Ф. М. Собрание сочинений: В 10 т. М, 1956. Т. 4. Стр. 136.

83 Там же стр. 145-146.

84 Шекспир У. Собрание сочинений: В 8 т. М., Искусство. Т. 8. 1960. Стр. 110.

85 Греч, «apologia» — защита кого-либо или чего-либо, часто предвзятая оценка, заступничество, восхваление. — Прим. ред.

86 Доверие или недоверие О будет конечно определяться его последними контактами, если они были с Р. Результат настоящей проблемы повлияет на доверие к Р в будущей ситуации. Но к данному случаю это не имеет никакого отношения.

87 Напомним, что дилемма узника — это игра с ненулевой суммой. Так что цель каждого игрока — свой абсолютный выигрыш, независимый от проигрыша или выигрыша другого. Таким образом, кооперация не только не исключается правилами (как это есть в правилах игры с нулевой суммой), но и является оптимальной стратегией. Произвольность ходов (в случае успешной игры) автоматически является нежелательной стратегией.

88 Сравните это со знаменитым Дзен коаном (парадоксальной медитацией), предложенным Тай-ху, с бамбуковой палочкой: «Если ты называешь это палочкой, ты утверждаешь, если ты называешь это не палочкой, ты отрицаешь. Помимо утверждения или отрицания, как ты это мог бы назвать?».

89 Это, конечно же, основное различие между двойной ловушкой и простым противоречием (см. 6.434).

90 Однако наш собственный опыт и многие другие работы в этой области свидетельствуют, что успешное терапевтическое вмешательство зависит от важного фактора времени. У терапевта имеется ограниченный благоприятный период, чтобы осуществить свою цель, что скрыто в природе человеческих взаимоотношений, Новая система относительно скоро сама консолидируется до такой степени, что терапевт окажется в почти безвыходном положении и тогда вряд ли сможет осуществить изменение, возможное в самом начале лечения. Это особенно верно в отношении семей, один из членов которых болен шизофренией; их сила «поглощения» того, кто угрожает их жесткой стабильности, действительно впечатляет. Как правило, терапевт консультирует другого терапевта, как только тот почувствует, что вовлечен в игру со своим пациентом или пациентами. Только рассказав об этой проблеме другому терапевту, он сможет выйти за рамки, в которые заключен.

91 Неизбежный эффект этого вида коммуникации можно легко проверить. Если Р вскользь замечает О: «Твоя поза в этом кресле, кажется очень расслабленной» и продолжает смотреть на О, то хотя он просто описал поведение, возможно О тот час же почувствует себя неловкой и зажатой, и ей придется изменить описанную позу, чтобы снова почувствовать комфорт и расслабленность. Существует басня о том, как сороконожку спросили, каким образом она умудряется передвигать всеми своими ножками с такой элегантной легкостью и прекрасной координацией. С этого момента сороконожка больше не смогла сделать и шагу.

92 Единственный способ не достичь симптоматического поведения — вызвать изменение только в одном человеке, вовлеченном в близкие отношения (см. 7.33).

93 Это может показаться не очень убедительным, но фактически редко можно встретить пациента, который не примет, даже самые абсурдные предписания (например: «Я хочу, чтобы вы усилили вашу боль») без большого количества вопросов.

94 Указание на межличностные подтексты не означает отрицание существования бессознательного, ни полезности понятия (1.62).

95 Лат. — одно вместо другого. — Прим. ред.

96 В этой книге мы неоднократно подчеркивали, что, по-видимому, иерархия уровней распространилась на мир, в котором мы живем, и на наше переживание себя и других, и что достоверные утверждения относительно одного уровня могут быть сделаны только со следующего, более высокого уровня. Эта иерархия очевидна в следующем:

1) во взаимоотношениях между математикой и метаматематикой (1.5), так же как между коммуникацией и метакоммуникапией (1.5 и 2.3);

2) в аспектах взаимоотношений и содержания коммуникаций (2.3 и 3.3);

3) в определениях себя и других (3.33);

4) в логико-математических парадоксах и теории логических типов (6.2);

5) в теории уровней языка (6.3);

6) в прагматических парадоксах, двойных ловушках и парадоксальных пророчествах;

7) в иллюзиях альтернатив (7.1);

8) в играх без окончания (7.2);

9) в терапевтических двойных ловушках (7.4).

97 Можно возразить, что последний взгляд лучше адаптирован к реальности, чем первый. Но почти волшебный критерий реальности нужно трактовать с огромной осторожностью. Здесь имеется в виду обычная ошибка — молчаливое предположение о том, что существует такая вещь, как «объективная реальность», и что больные люди по сравнению с лунатиками осознают ее лучше. В целом, это предположение — слишком неудобное напоминание о такой же предпосылки, относящейся к евклидовой геометрии. На протяжении двух тысячелетий, предположение о том, что аксиомы Эвклида правильны и полностью описывают реальность пространства, не вызывало сомнения, пока не стало понятно, что геометрия Эвклида одна из огромного количества геометрий, которые не только не различались, по даже и не совпадали друг с другом. Говоря словами Негеля (Nagel) и Ньюмана (Newman): «Традиционная вера в то, что аксиомы геометрии (или, в этом отношении, аксиомы любой дисциплины) могут быть обоснованы кажущейся самоочевидностью, была, таким образом, радикально подорвана. Более того, мало-помалу стало понятным, что настоящее занятие истинных математиков — это извлекать теоремы из постулированных предположений, и что не дело математика решать, является ли аксиома, которую он допускает, действительно истинной» (108, стр. 11, курсив наш).

98 Например, эта разница отражена в письмах (например, 57), написанных заключенными, осужденными нацистами за политические преступления различной степени. Тс, кто чувствовал, что их поступки служили цели свержения режима, были способны встретить смерть с определенной безмятежностью. С другой стороны, действительно трагически, отчаянно кричали те, кого приговорили к смерти за столь незначащие проступки, как слушание передач радиостанций Союзников, или за враждебные замечания о Гитлере. Их смерть была очевидным нарушением важной предпосылки третьего порядка: смерть должна быть многозначительной и немаловажной.

99 Ф. М. Достоевский. Собрание сочинений; В Ют. М., 1956. Т. 7. С. 642-643.

100 Это так называемая останавливающаяся проблема в процедуре принятия решения: она аналогична нашему понятию бесконечной игры в человеческой коммуникации (7.2).

101 Заинтересованному читателю предлагаем обратиться к превосходному нематематическому объяснению теоремы Гёделя Нэйджелом и Ньюманом (108). К чести наших знаний на сходство между теоремой Гёдела и парадоксальным предсказанием впервые указал Нерлич (Nerlieh) (111), и мы верим, что парадокс — это возможно наиболее элегантная нематематическая аналогия теоремы, более предпочтительная даже, чем нечисловой поход Финдлея (Findlay) (44).

177