40.Типологічні риси Ренесансу.

Головні риси цієї культури суттєво відрізняють Ренесанс від Середньовіччя, це:

гуманізм: людина визнається мірою всіх речей;

антропоцентризм як повернення до ідеалів античності, що поставила людину у центр Всесвіту. Саме тому всі складові природи людини (і духовної, і тілесної) визнаються прекрасними і моральними;

новий погляд на людину: позастанова оцінка людини (незалежно від її відношення до тієї чи іншої верстви населення, прошарку суспільства);

нова антифеодальна етика, основана на індивідуалізмі;

особливе ставлення до античності як епохи гармонії, світу розуму і тілесної природи людини: розпочато переклади античних творів, їх розшуки, якими займаються не тільки вчені, а й звичайні люди (відома історія заможного комерсанта – Нікколо Нікколі (1364 – 1437 рр.), який все своє багатство віддав на першу в Європі публічну бібліотеку з 800 тис. рукописів античних авторів);

новий погляд на релігію – антропоцентричний, коли стверджується думка, що Бог – творець світу, але людина свої добрі справи робить не з волі Бога, а самостійно, при цьому розум стоїть вище за віру;

модифікація християнської традиції, її співвіднесеність з традиціями античного (а це означає – язичницького) світогляду.

У роботі І.Х. Черняка показано, як активно вивчали вчені-гуманісти Старий і Новий Завіти. З’являються нові переклади, але ставлення до тексту Біблії було позбавлене святості. Так, Макеті з нерозумінням і ваганням сприймає роздуми про життя і смерть в “Єкклезіасті”, а Лоренцо Валла критикує Біблію як філолог, роблячи спробу навіть досліджувати походження символу віри, Веджо протиставляє тексти Нового Завіту про тілесні покарання (послання св. Павла) судженням Старого Завіту і т. ін.;

критичне ставлення до церкви, яке виявилося в антипапських сатирах Ф. Рабле, “Божественній комедії” Данте, “Похвалі Глупості” Еразма Роттердамського.

В епоху Ренесансу створені важливі соціальні вчення. Ніколло Макіавеллі в трактаті “Монарх” розробляє теорію розбіжностей між політикою та моральністю, стверджуючи ідею несумісності моралі із політикою і владою. Його афоризм “Ціль виправдовує засоби” не є декларацією позитивного ідеалу, а тільки фіксує об’єктивний трагізм цієї розбіжності.

Лоренцо Валла, філософ-гуманіст, дає філософське обґрунтування гедоністичної моралі, вважаючи насолоду (не тільки духовну, а й тілесну) смислом життя людини (трактати “Про насолоду”, “Про істинне та удаване благо”).

Ця епоха дає світові утопію як форму вчення про життєустрій: італієць Томмазо Кампанелла (“Місто Сонця” 1602 – 1623 рр.), англієць, письменник і державний діяч Томас Мор (1516 р.) дали світові не тільки утопічні ідеї, а й саму назву – “Утопія” (у-топос: місце, якого немає).

Ренесанс – епоха величезних наукових відкриттів: Христофор Колумб, Васко да Гама, Ф. Магеллан, М. Коперник, Й. Кеплер, Й. Гутенберг – це перелік імен, за кожним з яких стоять великі відкриття.

41. Ренесансне та середньовічне у картині світу кантівської „Божественної комедії".

Середньовічне		Ренесансне
Жанр – видіння (1-ший апокаліпис). Автор видіння – не учасник, а спостерігач, який не приймає участь у подіях АЛЕ Данте – активний учасник процесу, він все відчуває, приймає участь у розмовах, ризикує померти у шостому колі пекла( спроба перетв у камінь – врятував Вергілій)		Активно вводить античних персонажів, що виступають як обслуговуючий персонал пекла (реальні персонажі – клеопатра, вергілій і персонажі з міфів – Еней, ахілес, одісей) +персонажі середньовіччя. Для мешканців потойбічного світу використовуються найяскравіші образи як сучасноїЄвропи так і середньовіччя (історія Паоло і Франчески)
Існує символіка
Я – головний персонаж, вергілій (образ розуму, антична кул-ра), Беатріче, емрачний ліс – проблеми, криза (як 1 людини так і суспільства + культури) . їх переслідує 3 тварини (пороки) – алчность (волчица), годість, пихатість (лев), сластолюбие, похотливість, підлість (пантера, рись). Це сереньовічні пороки. Я – Данте, сусупільство і культура	В той же час рись – батьківщина Флоренція, вовчиця – папська курія (товариство папи римського), лев (Франція) – король, імператор, священна римська імперія. Тобто політичні образи. Комедія Данте, як вважають деякі, це політичний твір. Данте – імігрант, вигнаний з Флоренції, загнав в пекло всіх свої пол опонентів. Всіх хто був на боці з ним – в рай. Це політичний памфлет де длявсіх все підготовлено. 1 коло – більшість римляни і троянці (були за єдине – тому до них і симпатія) – коло, де люди отримали спокій (практично земне життя з певними обмеженнями) 2 коло – Єлена, Ахілес – противники трої.
7 ступенів в Чистилищі від любвеобильности до насильництва	+нульове коло равнодушие, 1 коло – нехрещені, шлязетні і порядні люди 9 коло – довіри (Люцифер зрадив довіру Бога Отця )
Середньовічні уявлелення – земля на 3-х слонах і черепасі.	В раю – розподіл планет, але взята геліоцентрична сис-ма птоломея і арістотеля (яка проіснувала до 18 ст) – земля в центрі . За дАнтк земля має не плоску форму, бо коли люцифер впав з явилась воронка(італія) а з іншої сторони – гора (ізраїль)