6. Смысл бытия

Философия начинает с удивления и с осмысления. Осмысление, как об этом говорит само слово, обращается к смыслу бытия. Вопрос о смысле бытия есть великий, всеобъемлющий, конечный вопрос философии. Вопросы о сущности бытия и о его смысле ставятся только ради них самих.

Сокровенная сфера проблемы смысла жизни, которая волновала Достоевского и имеет столь большое значение в его метафизике.

Предварительно суммируем основные результаты, к которым, как нам кажется, пришел Достоевский²⁶.

1. Любое бытие порождает вопросы. Оправданность этого нельзя оспорить. В крайнем случае, можно указать, что вследствие ограниченности наших познавательных способностей на них ответить нельзя.

2. На вопрос о смысле жизни нужно отвечать утвердительно или отрицательно, если по указанной выше причине это вообще возможно. Утверждение, что подобный вопрос неприменим к неживой природе, несостоятельно, он применим также и к ней. Явления природы не бессмысленны. Они либо не являются выражением устремленного к цели субъекта (такой субъект не существует), содержанием только его сознания, либо если каким-то образом существующий субъект не хотел и не хочет воплощения смысла и не обращен к цели.

3. Совокупная действительность, бытие в своей полноте не являются ни в высшей степени исполненными смысла, ни в конечном рассмотрении бессмысленными. Частичный смысл отдельных явлений или их совокупностей, рассмотренных через призму целого, представляет собой бессмыслицу.

Бытие либо исполнено смысла, либо в нем конечного смысла нет. Но при этом нужно ясно представлять себе, что именно утверждают, когда на данный вопрос дают положительный ответ; к тому же нельзя при его рассмотрении ограничиваться низшими ступенями познания, нужно подразумевать нечто безусловное и в высшей степени разумное.

Заключение

Очень трудно порой однозначно отнести взгляды Достоевского к определенному философскому направлению. Центральная мысль его философии – воля к жизни. Ф.М. Достоевскому в концепции воли чужд интеллектуализм, но в равной мере и иррационализм. Волю не определяют разумные мотивы, вместе с тем она не слепа и не противоречит сознанию. Воля создается всеми способностями души, как осознанными, так и неосознанными. Она проявляется в устремлениях, возникающих в едином жизненном порыве.

Из выше сказанного следует, что жизненная воля отдельного человека, по Достоевскому, не что-то абсолютно надындивидуальное, самостоятельное, она связана с жизненной волей других. Воля к жизни одновременно есть вызов и ответ, жажда и натиск. Она не знает цели, а только направление, в котором та находится, что позволяет ей динамично развернуться.

Писатель понимал нравственное совершенство, как шаг от раздвоения к синтезу. В расщеплении и раздвоении отдельное существо обособляется от всеобщности, полагается против других как одинокий и самодостаточный элемент и делается центральным пунктом своего миросозерцания, своей воли и мысли. Человек ставит свое благополучие превыше всего и стремится к полному совершенству, к повышенному удовлетворению собственного существования и исполненное для себя одного.

Достоевский решительно ставит под вопрос все, что до сих пор считалось несомненным. Он также ставит фундаментальный вопрос о бытии человека и его возможностях. Писатель находит бессмысленность бытия в его непреложной жестокости.

В конечном счете, его задача сводится к тому, чтобы достичь метафизической свободы и испытать следствия этого стремления. В синтезе же, напротив, исполнение высшего нравственного закона возможно только тогда, когда любовь относится ко всем и вся и объединяет всех в Боге.

Ф.М. Достоевский – один из самых типичных мыслителей, которые призваны стать основанием нашей своеобразной национальной нравственной философии. Он был искателем искры Божией во всех людях, даже дурных и преступных. Миролюбие и кротость, любовь к идеальному и открытие образа Божия даже под покровом временной мерзости и позора – вот идеал этого великого человека, который был тончайшим психологом-художником.

Ф.М. Достоевский оказал сильное влияние на религиозно-экзистенциальное направление в русской философии начала XX в., а также стимулировал развитие экзистенциальной и персонал и стекой философии на Западе.

Список литературы

1. Алексеева М.А. Ранний друг Достоевского: худ. литература – Одесса: Изд-во Диалект, 1981 г.

2. Достоевский Ф.М. Дневник писателя за 1873 – 1877 г.: худ. литература – М.: Изд-во Фортуна, 2008 г.

3. Достоевский и петрашевцы в сборнике «Достоевский» т. 1 / под ред. А.Д. Долинина – М.: Изд-во Модерн, 1988 г.

4. Замотин И.И. Дневник писателя, 1876, т. 24.: худ. литература – М.: Изд-во Фортуна, 2008 г.

5. Философия Достоевского в систематическом изложении / под ред. Лаут Р. – М.: Изд-во Республика, 1996 г.

6. Письмо Н.Л. Озмидову, февраль 1878. т. 30, кн. 1, – Петербург: Изд-во Академический Проект, 2003 г.

7. Достоевский Ф.М. «Братья Карамазовы»: худ. литература – М.: Изд-во Художественная литература, 1985 г.

8. Достоевский Ф.М. «Записки из подполья» худ. литература – М.: Изд-во Азбука-классика, 2006 г.

9. Достоевский Ф.М. «Бесы»: худ. литература – М.: Азбука-классика, 2003 г.

10. Достоевский Ф.М. «Идиот»: худ. литература – М.: Изд-во Азбука-классика, 2005 г.

11. Ницше Ф. Изречения и афоризмы Ф. Ницше. Злая мудрость: афоризмы – М.: Изд-во Центрполиграф, 2007 г.

12. Иванов В.И. О Ф.М. Достоевском и судьбах России: статья – Л.: Изд-во Наука, 1973 г.

13. Замалеев А.А. Курс истории русской философии: учебник – М.: Лимбус Пресс, 1996 г.

14. Зеньковский В.В. История русской философии: учеб. пособие для вузов / В.В. Зеньковский – М.: Академический Проект, Раритет, 2001 г.

Размещено на Allbest.ru

1 Алексеева М. А., Ранний друг Достоевского: худ. литература – Одесса.: Изд-во Диалект, 1981. – 153 с.

2 Достоевский Ф. М., Дневник писателя за 1873 – 1877 г.: худ. литература – М.: Изд-во Фортуна, 2008 г. – 54, 59-60, 102 с.

3 Достоевский и петрашевцы в сборнике «Достоевский» т. 1 / под ред. А. Д. Долинина – М.: Изд-во Модерн, 1988. – 76 с.

4 Достоевский и петрашевцы в сборнике «Достоевский» т. 1 / под ред. А. Д. Долинина – М.: Изд-во Модерн, 1988. – 68 с.

5 Достоевский и петрашевцы в сборнике «Достоевский» т. 1 / под ред. А. Д. Долинина – М.: Изд-во Модерн, 1988. – 93 с.

6 Замалеев А. А., Курс истории русской философии: учебник – М.: Лимбус Пресс, 1996, 123-126 с.

7 Философия Достоевского в систематическом изложении/под ред. Лаут Р., – М.: Изд-во Республика, 1996. – с. 11, 13.

8 Замотин И. И., Дневник писателя, 1876, т. 24.: худ. литература – М.: Изд-во Фортуна, 2008 г. – 194 с.

9 Замотин И. И., Дневник писателя, 1876, т. 24.: худ. литература – М.: Изд-во Фортуна, 2008 г. – 47 с.

10 Философия Достоевского в систематическом изложении/ под ред. Лаут Р., – М.: Изд-во Республика, 1996. – 61, 63-64 с.

11 Письмо Н. Л. Озмидову, февраль 1878. т. 30, кн. 1, – Петербург.: Изд-во Академический Проект, 2003 г. – с. 10, 11.

12 Достоевский Ф. М. «Братья Карамазовы»: худ. литература – М.: Изд-во Художественная литература, 1985. – т. 14, с. 180.

13 Философия Достоевского в систематическом изложении/ под ред. Лаут Р., – М.: Изд-во Республика, 1996. –18 с.

14 Достоевский Ф. М. «Записки из подполья» худ. литература – М.: Изд-во Азбука-классика, 2006 г. – т. 5, 108 с.

15 Философия Достоевского в систематическом изложении/ под ред. Лаут Р., – М.: Изд-во Республика, 1996. –89 с.

16Достоевский Ф. М. «Братья Карамазовы»: худ. литература – М.: Изд-во Художественная литература, 1985. – т. 14, с. 159. Достоевский Ф. М. «Бесы»: худ. литература – М.: Изд-во Азбука-классика, 2003, т. 10, с. 208.

17 Ницше Ф., Изречения и афоризмы Ф. Ницше. Злая мудрость: афоризмы – М.: Изд-во Центрполиграф, 2007 г. – 113 с.

18 Философия Достоевского в систематическом изложении/ под ред. Лаут Р., – М.: Изд-во Республика, 1996. –117 с.

19 Философия Достоевского в систематическом изложении/ под ред. Лаут Р., – М.: Изд-во Республика, 1996. –145 с.

20 Достоевский Ф. М. «Записки из подполья» худ. литература – М.: Изд-во Азбука-классика, 2006 г. – т. 5, 115 с.

21. Достоевский Ф. М. «Записки из подполья» худ. литература – М.: Изд-во Азбука-классика, 2006 г. – т. 5, 110 с.

22 Достоевский Ф. М. «Записки из подполья» худ. литература – М.: Изд-во Азбука-классика, 2006 г. – т. 5, 114 с.

23 Философия Достоевского в систематическом изложении/ под ред. Лаут Р., – М.: Изд-во Республика, 1996. – 93-95 с.

24 Достоевский Ф. М. «Бесы»: худ. литература – М.: Изд-во Азбука-классика, 2003, т. 10, с. 188.

25 Иванов В.И. О Ф.М. Достоевском и судьбах России: статья – Л.: Изд-во Наука, 1973, 76 с.

26 Философия Достоевского в систематическом изложении/ под ред. Лаут Р., – М.: Изд-во Республика, 1996. –141-143 с.