2.1 Der Artikel heißt „Was die Deutschen glauben, hoffen, fürchten“. Wovon könnte im Artikel die Rede sein?

2.2 Welche Assoziationen ruft bei Ihnen das Wort „der Durchschnittsdeutsche“ hervor?

Spiegel-Studie

Was die Deutschen glauben, hoffen, fürchten

Seine Meinung gilt, ihr Geschmack ist Gesetz: Otto Normalverbraucher und Lieschen Müller regieren die Republik. Doch wie tickt der Deutsche wirklich? Wie lange steht er im Stau? Was isst er? Der SPIEGEL hat die bislang umfassendste Datensammlung erstellt – der Durchschnittsbürger ist kein Phantom mehr.

Hamburg – Die Überdurchschnittlichen kennt man: In Dallas, beispielweise, bei den Mavericks, spielt so eine Ausnahmeerscheinung ziemlich gut Basketball; in Rom, im Vatikan, residiert ein außergewöhnlicher Deutscher als Oberhaupt der katholischen Kirche; und beim FC Chelsea London schießt einer überdurchschnittlich viele Tore.

Aber was ist mit jenen, die nicht Dirk Nowitzki, Benedikt XVI. oder Michael Ballack heißen? Was ist mit uns? Mit uns, den Durchschnittlichen: Wann wachen wir auf, und wovon haben wir geträumt? Und haben wir, wenn wir nach 7,4 Stunden aufwachen, im knöchellangen Nachthemd geschlafen oder nackt? Macht uns unsere Arbeit Spaß? Wie viel Bier trinken wir? Schlagen wir unsere Kinder? Glauben wir an Gott?

Der Durchschnittsdeutsche ist ein merkwürdiger Kerl, genau genommen ist es ein Vexierbild, das sich bietet. Einerseits ist der Normalbürger, der genau im Schnitt liegt, durchaus erforscht: Überall im Land liegen Daten vor, Meinungsanalysen, Verbrauchsprofile.

Die Gesellschaft für Konsumforschung etwa weiß, wie lange wir Jauch zusehen wollen, warum Anne Will nicht ankommt und ob wir einen neuen Kühlschrank kaufen wollen. Beim ADAC weiß man, wer welches Auto bevorzugt – und in welcher Altersgegend und in welchem Milieu der gefährlichste Fahrstil gefahren wird.

Otto Normalverbraucher und Lieschen Müller, sie sind erforscht, denn um sie dreht sich alles in Politik, Wirtschaft, Gesellschaft. Ihr Massengeschmack bestimmt, was produziert wird, wer im Kanzleramt sitzt, worüber man einschläft, abends vor dem ZDF. Alles zielt auf die Mitte, Angela Merkel und die Medien, wer vollkommen normal ist, ist der heimliche König Deutschlands, Otto, der Mittlere.

Und doch kennt man ihn nicht

Noch nie zuvor wurden all diese Daten zu einem einzigen, großen Bild gefügt – das Bild eines ganz durchschnittlichen Tages im Leben von Otto und Lieschen. In zwei Umfragewellen wurden je 1000 Deutsche befragt, auch nach Einstellungen und Haltungen. Die Ergebnisse sind überraschend: 79% aller Deutschen beispielweise starten „eher zuversichtlich „ frühmorgens in den Tag, nachdem sie im Schnitt zwölf Minuten gefrühstückt haben, wobei drei Viertel aller Deutschen morgens Radio hören.

Das Groß begibt sich im eigenen PKW, 67 Prozent, auf den Weg zur Arbeit. Es muss auch nicht der größte aller Schlitten sein – möglicherweise hat sich ein Bewusstseinswandel in Sachen Auto vollzogen. „Dicke Autos“ sind ein „Männlichkeitsersatz“ – dass in diesem Vorurteil ein Kern von Wahrheit steckt, glauben immerhin 52 Prozent. Und 42 Prozent der Befragten finden, dass Mercedes-Fahrer mit eingebauter Vorfahrt fahren. Und 72 Prozent der Befragten singen im Auto, und zwar lauthals.

So zeichnen Umfrage und Reportage das Phantombild eines Durchschnittsmenschen, eines Durchschnittstages – am Ende steht das Porträt eines genährten, gut ausgebildeten, bescheidenen Volkes. Ziemlich sympathisch eigentlich. Wenn es nicht so mittelmäßig wäre.

Der Tag endet früh im Reich der heimlichen Könige, um 23 Uhr, durchschnittlich, schläft Deutschland. 15 Minuten liegt der Durchschnittsdeutsche noch im Bett, spricht mit seiner Frau oder ihrem Mann, liest ein paar Seiten und dann wälzt er sich auf seine Schlafseite. Um am nächsten Morgen wieder dort zu erwachen, wo er sich am sichersten wähnt, unter seinesgleichen, wo er seine Bedeutung bezieht, wo man ihn verachtet, fürchtet: in der Mitte.

Von Ralf Hoppe

Anmerkungen:

Otto Normalverbraucher nennt man einen Durchschnittsbürger, dessen Konsumverhalten keine Besonderheiten aufweist. Die Bezeichnung stammt aus Robert Stemmles kabarettistischem Nachkriegsfilm Berliner Ballade (1948). Normalverbraucher war eine der verschiedenen Zuteilungskategorien, die auf den damaligen Lebensmittelkarten vermerkt waren. Anders als zum Beispiel stillende Mütter oder Schwerstarbeiter erhielt der Normalverbraucher keinerlei Zulagen.

Lieschen Müller steht im deutschen Sprachraum als Synonym für den weiblichen Durchschnittsmenschen. Es gibt Aussagen, dass der begriff „Lieschen Müller“ zumindest schon in der ersten Hälfte des 20.Jahrhunderts im deutschen Sprachgebrauch Eingang fand. Spätestens nachdem Lieschen Müller als Figur im 1961 gedrehten Spielfilm Der Traum von Lieschen Müller als eine deutsche Büroangestellte der 1960er-Jahre auftauchte, war der Name wie Otto Normalverbraucher im allgemeinen Sprachgebrauch präsent. Im Film träumt die Hauptheldin davon, in den USA als Liz Miller zur High Society zu gehören.

Günther Johannes Jauch ist ein deutscher Fernsehshowmaster, Fernsehjournalist und Fernsehproduzent.

Anne Will ist eine deutsche Fernseh-Journalistin, die mehrfach mit Medienpreisen ausgezeichnet wurde.

ADAC – Abkürzung für „Allgemeiner Deutscher Automobil-Club“.

Das ZDF (Zweites Deutsches Fernsehen) ist eine öffentlich-rechtliche Sendeanstalt in Deutschland und eine der größten Sendeanstalten in Europa.

2.3 Hatten Sie Recht mit ihren Vermutungen?

2.4 Bestimmen Sie die Textsorte. Geht es hier Ihrer Meinung nach um

- eine Werbung - einen Bericht

- eine Meldung - eine Reportage?

Begründen Sie Ihre Meinung.

2.5 Wie werden die Bezeichnungen Otto Normalverbraucher und Lieschen Müller im Text gebraucht? Warum wird Otto Normalverbraucher „ein heimlicher König“ und Deutschland „das Reich der heimlichen Könige“ genannt?

2.6 Referieren Sie den Artikel, gehen Sie dabei auf folgende Punkte ein:

• Wozu und wie wurde die Umfrage durchgeführt?

• Wie ist ein Phantombild

1. eines Durchschnittsdeutschen,

2. des Durchschnittstages eines Deutschen.

2.7 Was halten Sie von der Spiegel-Studie? Wie können die Ergebnisse der Studie ausgewertet werden?

3.1 Wie ist die „Jugend von heute“? Wie leben die Jugendlichen in Deutschland, was bewegt sie? Was wollen die jungen Menschen, welche Ziele verfolgen sie und welche Sorgen beschäftigen sie? Was unterscheidet moderne Generation von anderen Generationen? Zahlen, Fakten und Interview mit dem Jugendforscher Klaus Hurrelmann.

Jugendliche in Deutschland

Was ist ein typisches Verhalten der „Jugend von heute“?

Sich nicht zu früh festzulegen, sich Optionen offen zu halten ist ein ganz wichtiger Punkt. Zudem kommt eine sehr starke Egozentrik in der Grundhaltung hinzu. Das ist durchaus strukturell bedingt: Junge Menschen können heute gar nicht anders, sie müssen mit einer großen Unsicherheit leben und sich darauf einstellen. In den vergangenen sieben Jahren hat es eine bemerkenswerte Veränderung der Wertorientierung gegeben: Die postmaterialistisch besetzten Werte, die auch denen der eigenen Eltern entsprachen – wie Selbstbestimmung, Lebensgenuss und Kreativität -, treten jetzt etwas in den Hintergrund. Neu hinzu kommen Werte, die von den Großeltern stammen könnten: Fleiß, Sicherheit, Ordnung und Orientierung.

Wie ist das erklärbar?

Das ist ganz offensichtlich eine Reaktion auf die heutige Arbeitsmarktsituation, auf die wirtschaftliche Unsicherheit, die veränderte Weltsituation. Die Jugendlichen sind selbstbezogener und stark auf ihren Nahraum konzentriert: Freundschaften, die Schule, die Planung der Berufslaufbahn verlangen ihnen fast die gesamte Energie an. So ist auch zu erklären, dass nur ein Fünftel von ihnen dann noch den Blick frei und die Kraft hat, sich für allgemeine Politik zu interessieren oder sich im Gemeinwesen zu engagieren.

Gibt es heute deutliche Unterschiede bei Mädchen und Jungen?

Auffällig ist in allen Studien die größere Flexibilität und geschicktere Lebensführung der jungen Frauen. Die haben gewaltig aufgeholt. Sie reagieren auf die Ungewissenhaft der Gegenwart mehrheitlich mit einer produktiveren Haltung. Zum Beispiel: Mädchen sind inzwischen deutlich erfolgreicher in der Schule als Jungen und investieren hier an einer richtigen Stelle. Es ist ganz klar, dass sie in unserer Leistungsgesellschaft dadurch Vorteile haben. In Kürze werden auch in den Hochschulen mehrheitlich Frauen sein. Für Deutschland ist das eine sensationelle Entwicklung. Bis vor acht, neun Jahren sah es gar nicht danach aus.

Werden sich künftig auch die Rollenbilder noch deutlicher verändern?

Ja, bestimmt. Die Bereitschaft der jungen Frauen, in Leistung und Beruf zu investieren, führt dazu, dass sie heute zu etwa 80 Prozent berufstätig sein und bleiben wollen – und damit auch Familienleben verbinden möchten. Das ist ein modernes, flexibles Rollenkonzept für eine westliche Gesellschaft. Währenddessen machen viele junge Männer den Fehler, an der traditionellen Männerrolle festzuhalten, eine völlig veraltete Konstruktion. Und so sammeln sich in den Haupt- und Sonderschulen die Männer, und in den Gymnasien sind wir bald bei 60 Prozent Mädchen. Wir brauchen heute eine gezielte Männerförderung, die Jungen brauchen Nachhilfe darin, ihre Männerrolle flexibel zu definieren.

Manche Haltungen scheinen etwas widersprüchlich – da wird der Wert der Familie hochgehalten, andererseits wird Bindung vermieden …

Das beißt in der Tat. Aber es ist charakteristisch: Es ist eine Generation, die kein lebenslänglich will. Die nicht lebenslang Mitglied einer Partei sein will und deshalb lieber erst gar nicht zu einer Versammlung hingeht. Und sie will sich auch nicht lebenslänglich persönlich binden. Da sieht man eine Brüchigkeit: Die Sehnsucht nach Harmonie ist stark – aber Konsequenzen daraus zu ziehen, das ist etwas anderes. Da ist auch ein Schuss Opportunismus mit dabei: Abwarten ob noch eine bessere Chance kommt. Es ist eine Art emotionales und soziales Kosten-Nutzen-Abwägen.

Und der jugendliche Idealismus?

Der herrscht im Moment nicht vor. Die Gruppen der Engagierten – unter ihnen viele junge Frauen – sind sehr klein geworden. Die Mehrzahl aber ist pragmatisch und auf die Verwirklichung der eigenen Interessen ausgerichtet.

Und wenn man das nicht schafft?

Wer in dieser Gesellschaft nicht zurechtkommt, hat schnell das Gefühl, abgehängt zu sein. Das können vor allem Männer nicht ertragen. Sie neigen dann dazu, aggressiv zu werden. Diese Gruppe ist etwas gewachsen in letzter Zeit und muss uns Sorgen machen. Da braut sich politische Spannung zusammen, hier gibt es kriminelles Potenzial, Drogenprobleme und so weiter.

Sind heute noch Unterschiede zwischen Jugendlichen in West- und Ostdeutschland spürbar?

Ja, die Jugendlichen im Osten haben insgesamt die größere Unsicherheit, sind politisch skeptischer, anfälliger für extremistische Positionen. Das ist eigentlich nur damit erklärbar, dass bestimmte Positionen von den Eltern atmosphärisch transportiert werden.

Interview: Janet Schayan

Deutschland