25 Сюжетов. Мужчина и женщина в мировой истории

В индуизме отношение к сексу варьируется от полного приятия до аскетического отрицания. При этом аскетизм и страсть не противополагались друг другу, но рассматривались как формы энергии. Сексуальная жизнь индийских богов с современных позиций выглядит довольно причудливо. Поклонение фаллосу и йони наполнялось сложным символическим значением.

Вступление в брак было одной из важнейших церемоний, считалось жертвоприношением. Неженатый мужчина рассматривался как «тот, кто не принес жертву». В древние времена муж должен был быть в три раза старше жены. Повторный брак для вдов запрещался, поскольку женщина должна была всегда поклоняться покойному мужу. Сексуальному удовольствию женщин уделялось минимум внимания. Применялась любовная магия: любовные привороты для благополучной семейной жизни и для того, чтобы добиться любви. Считалось, что человек создал себе спутницу-жену, после чего мир стал заселяться людьми и был дан пример всему живому. Соитие описывалось как церемония, с предварительным омовением, символическими сравнениями и молитвами. Внебрачные связи, кровосмесительные связи (инцест), мужской и женский гомосексуализм осуждались и наказывались в разной степени.

Мать считали «самым высоким гуру», «сердцем семьи». Женщинам приписывали лживость, хитрость, порочность. Девочек могли дарить, приносить в жертву ради спасения отцов, распоряжались ими как имуществом. В Индии было немало «женщин, которые жили своей красотой», «дочерей удовольствия», а также храмовых проституток.

Знаменитая «Камасутра» («Трактат о любви») появилась в III или IV в. до н.э. Авторство приписывается священнику-брамину по имени Ватсьяяна. «Камасутра» оказала значительное влияние на скульптуру, живопись и литературу, на общество в целом.

Религиозно-магические представления послужили основой для появления зача­точ­ных форм науки. Еще во времена «Вед» индийские врачи разбирались в анатомии, при­да­вали особое значение мозгу, спинному хребту и грудной клетке как вместили­щам бо­лез­ней, от­куда их должен был извлечь знахарь. Встречались различные назва­ния бо­лез­ней. Вы­со­ким авторитетом обладал тот, у кого «травы собраны, как цари на сходке, тот зо­вется муд­рым врачом, истребителем ракшасов (злых духов), изгнателем неду­гов». На­блюдения за не­бес­ным сводом позволили индусам уже в древности уста­новить фазы луны, лунный зо­диак, соз­дать календарь и изобрести водяные часы. Ин­дийский кален­дарь делил год на 12 ме­ся­цев по 30 дней и предусматривал добавочный месяц каждые пять лет. В Индии было соз­дано не­сколько систем алфавитно-слогового письма, благо­даря чему до наших дней дошли такие памятники эпической поэзии, как «Махабхарата» и «Рамаяна». Счита­ется, что праро­диной так называемой арабской цифровой системы яв­ляется Индия. Нельзя не упомянуть о буд­дийских храмах, высе­ченных в скалах и ук­ра­шенных изо­щренной скульптурной вязью. Все­мирное распро­странение получили шах­маты. Совре­менная Индия является второй по чис­ленности населения страной мира.

50 Текстов. Законы Ману (сборник древнеиндийских нравственных и правовых предписаний, датируемый I в. До н.Э.)

А ради процветания миров он (Ману – легендарный составитель законов) создал из своих уст, рук, бедер и ступней соответственно брахмана, кшатрия, вайшия и шудру.

Обучение, изучение Веды (священная книга), жертвоприношение для себя и жертвоприношение для других, раздачу и получение милостыни он установил для брахманов.

Охрану подданных, раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение Веды и неприверженность к мирским утехам он указал для кшатрия.

Пастьбу скота и также раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение Веды, торговлю, ростовщичество и земледелие – для вайшия.

Но только одно занятие Владыка указал для шудры – служение этим варнам со смирением.

Из живых существ наилучшими считаются одушевленные, между одушевленными – разумные, между разумными – люди, между людьми – брахманы.

Брахман ест только свое, носит – свое и дает – свое; ведь другие люди существуют по милости брахмана.

Даже если царь – ребенок, он не должен быть презираем думающими, что он только человек, так как он – великое божество с телом человека.

Армия зависит от военачальника, контроль над подданными – от армии, сокровищница и страна – от царя, мир и его противоположность – от посла.

Кто лично захватывает колесницу, лошадь, слона, зонтик, деньги, зерно, скот, женщин, всякое прочее добро и недрагоценный металл, - это его.

Пусть воины отдадут лучшую долю царю: так сказано в Веде; не захваченное в отдельности должно быть царем распределено между всеми воинами.

Подчинение страны следует обеспечивать, поместив отряд воинов посреди двух деревень, трех, пяти, а также сотен деревень.

Следует назначить старосту для каждой деревни, управителя десяти деревень, управителя двадцати и ста, а также управителя тысячи.

Что должно быть даваемо царю жителями деревни ежедневно – пища, питье, топливо и т.д., - то пусть собирает деревенский староста.

За их действиями в деревнях, а также за частными делами пусть наблюдает особый сановник царя – верный и неутомимый.

В каждом городе надо назначить одного, думающего обо всех делах, высокого по положению, грозного на вид, подобного планете среди звезд.

Пусть он всегда посещает всех тех служащих сам; поведение их в сельских местностях пусть проверяет должным образом посредством соглядатаев.

Пусть царь ежегодно заставляет простой народ, живущий в стране самостоятельным промыслом, платить нечто, называемое налогом.

Царь, желая рассмотреть судебные дела, пусть является подготовленным в суд вместе с брахманами и опытными советниками.

В судебных делах должны допускаться свидетели, достойные доверия, из всех варн, знающие всю дхарму, чуждые жадности.

При разногласиях (в показаниях) свидетелей царю следует предпочесть (мнение) большинства, при равенстве – наделенных выдающимися качествами, при разногласии между отличными – брахманов.

50 схем. Индийская цивилизация

Человек и Природа	Человек и Человек	Мир Человека
1. Ведение сельского хозяйства в благоприятных климатических условиях (сбор нескольких урожаев) при избыточном населении и ограниченности площадей способствовало его интенсификации. Религиозные ограничения (корова – священное животное) не дают возможности использовать ресурсы животноводства. 2. Добыча полезных ископаемых, драгоценных камней. Высокоразвитые в древности ремесла в XIX в. были подорваны завозом английских промышленных товаров. Индустриализация началась в 50-х гг. XX в. Разрыв между новейшими достижениями науки и техники в отдельных отраслях, включая космонавтику, и бедностью большинства населения. 3. Слабая транспортная сеть. Широкое использование гужевого транспорта, велосипедов, рикш. 4. Весомый вклад в естествознание в глубокой древности; возрастающая активность в последние десятилетия.	1. Сохранение в неизменности традиционных экономических структур с крупным землевладением, значительными отчислениями на религиозные цели, экономической зависимостью основной массы населения. 2. Сложная социально-кастовая: иерархия: магараджи, элита, брахманы, воины, ремесленники, крестьяне, низшие, полностью бесправные слои (шудра). 3. Преобладание монархически-деспотических структур (княжества, царства); преобладание децентрализации, раздробленности, регионализма; подверженность иноземным вторжениям, вплоть до колониальной зависимости от Англии. 4. Одна из наиболее сложных в мире совокупность межнациональных, межрегиональных, межконфессиональных отношений. 5. Преобладание обычного, традиционного права, религиозных предписаний (индуизм, ислам), распоряжений властей. 6. Постепенное обособление и развитие общественных наук.	Многоязычие с преобладанием санскрита, тамильского, английского и других языков. Свои алфавиты в языках. 2. Преобладание интравертного типа личности, обращенного внутрь себя, работающего на благоприятную карму. 3. Огромное внимание к психике и физиологии, к внутреннему миру человека, к использованию глубинных ресурсов организма, его связей с космосом; йога, различные системы медитации и т.д. 4. Использование по преимуществу растительной пищи не обеспечивает должных физических кондиций многим индийцам. В армии много мусульман, сикхов. Развиты травяной хоккей, шахматы (Индия – их родина). 5. Индуистские храмы из камня, развитая скульптура из камня, ценных пород дерева, бивней слона. Богатая с древнейших времен литература – основной источник всех знаний. Роль обрядности. 6-7. Индуизм и другие религии пронизывают жизнь человека и общества.