50 Схем. Мусульманская цивилизация

Человек и природа	Человек и Человек	Мир Человека
1. Высокоразвитое усовершенствованное орошаемое (оазисное) земледелие; выращивание и распространение (культивирование) полевых, бахчевых и садовых культур (гречиха, рис, лимоны, тростниковый сахар и т.д.); развитое коневодство, овцеводство, верблюдоводство; производство продуктов, упряжи и т.д. 2. Развитое горное (руды, стройматериалы), металлургическое (оружие, посуда), ювелирное производств; легкая промышленность (шелк, муслин, атлас, благовония и т.п.). Строятся города, крепости, мечети, дворцы, используется водяное колесо римлян. 3. Усовершенствование колесного транспорта, регулярная почта, высокая мобильность. 4. Энциклопедии по географии (Эль-Масуди), арабские цифры для математики, введение понятия «нуля» в индийскую цифровую систему. Развитие астрономии, астрологии, химии. Переписка античных и византийских книг. Дом науки в Багдаде.	1. Преобладание системы власти-собственности халифов, султанов; единая налоговая система; особый статус мечети, вакуфных земель; восточный базар; Коран и экономика. 2. Мусульмане и немусульмане. Правители, мусульманское духовенство, воины и остальные. 3. Создание теократического государства, его особенности у арабов и турок, эволюция мусульманской политической системы. 4. Роль ислама в консолидации арабов, турок-сельджуков и других народов. 5. Шариат – свод мусульманского права. Коран о мусульманской семье, о правах и обязанностях мусульманина. Подготовка и роль кадиев. :6. Коран о мусульманском обществе. Ибн Аль-Асир – труды по всеобщей истории	1. Арабский язык и алфавит как одна из основ мусульманской общности и мусульманской цивилизации. 2. Мусульманская концепция предопределения жизни человека Аллахом. Фундаментализм, консерватизм, традиционализм, терпимость и гибкость в мышлении, менталитете мусульман. 3.»Канон врачебной науки» Ибн Сины (Авиценна) выдержал 30 латинских изданий в средневековой Европе – энциклопедия теоретической и клинической медицины. 4. Высокий уровень культуры наездников у арабов, особая система подготовки янычар, специфические состязания. 5. Запрет на изображение человека; высокий уровень декоративного, прикладного искусства, в частности орнаментов, украшений; переработка античных, византийских, китайских и индийских достижений; музыкальные инструменты, геральдика, арка в архитектуре; Ибн Аль-Араби, Фирдоуси и др. 6. Ислам – основа жизни и человекознания.

§ 27. Время викингов

В VIII–XI вв. в Европе происходит немало крупных событий и динамичных изме­не­ний. На исторической арене появляются новые возмутители спокойствия: в Запад­ной Ев­ропе их называли викингами («королями морей») или норманнами («северными людьми»), а в рус­ских землях – варягами (врагами –– ?). Викинги располагались север­нее других ев­ро­пейских народов, на Скандинавском и Ютландском полуостровах, на территориях, где на­ходятся со­временные Дания, Норвегия и Швеция, для населения ко­торых «эпоха викин­гов» представ­ляется чуть ли не «золотым веком», окрашенным в ге­роико-романтические тона.

Земли викингов были малоплодородными. Примитивное натуральное хозяйство да­вало не слишком много средств к жизни быстро росшему населению. На этот «вызов» во­жди норманнов нашли своеобразный «ответ»: со второй трети VIII в. нача­лись мно­гочис­ленные набеги северян на соседние земли, в ходе которых они грабежом и разбоем отни­мали у дру­гих то, чего не хватало им самим.

Походы викингов стали новым стимулом для общественно-политической, госу­дар­ст­венной консолидации во многих европейских странах.

В 829 г. потребности обороны обусловили объединение англо-саксонских коро­левств – Нортумбрии, Мерсии и Уэссекса – в единое государство, которое с этого вре­мени стало на­зываться Англией. IX век прошел в борьбе англосаксов против датского владычества. Од­новременно шел процесс феодализации. На землях военно-служилого со­словия (тэны) и крупных землевладельцев (эрлы) становилось все больше зависи­мых ра­ботников. Со­кмены считались лично свободными, но в судебном отношении зависели от землевладель­цев. Ге­ниты, владея землей, платили своему лорду оброк и несли не­большую барщину. Гебуры сидели на господской земле и были обязаны бар­щиной 2-3 дня в не­делю в течение года. Кос­сетли (коттеры) за пользование неболь­шим участком несли постоянную бар­щину и другие тяжелые повинности. Единое государство, возникшее у англосаксов, стояло на страже инте­ресов землевладельцев.

Британские острова были не единственным объектом экспансии воинственных пред­ков датчан, шведов и норвежцев. По рекам Эльбе, Везеру и Рейну они проникали в глубь Гер­мании. Со стороны Ла-Манша, Бискайского залива и Средиземного моря на­падали на Фран­цию. В 885-886 гг. норманны в течение 10 месяцев осаждали Париж, но не смогли его захва­тить. В начале X в. в устье Сены норманны основали герцогство Нормандия, бы­стро утра­тили свой язык, восприняли местные диалекты и слились с фран­цузским населе­нием.

Выходцы из Нормандии в XI в. прошли через Гибралтар в Средиземное море и, за­вое­вав Южную Италию и Сицилию, основали там ряд графств и герцогств (Апулия, Ка­лаб­рия, Сицилия и др.).

Активные внешнеполитические акции требовали объединения сил самих викин­гов. Уже в VIII в. король (конунг) Гаральд Боевой Зуб объединил всю Данию и часть юга Скан­дина­вии. Во второй половине X в. датское королевство вело войны с племе­нами пруссов и по­морских славян. В Дании стало распространяться христианство. При ко­роле Кануте (1017–1035 гг.) власть Дании распространилась на Англию и Норвегию.

Объединение Норвегии произошло при Гаральде Прекрасноволосом около 872 г. Во второй половине X в. развернулась христианизация. После распада державы Канута Нор­ве­гия стала полностью самостоятельной. Раумы, рюги, хорды, тренды, халейги и другие мел­кие племена консолидировались, стали норвежцами.

Геты (еты) и свеи в начале XI в. под руководством конунга Олафа Шетконунга соз­дали раннефеодальное шведское государство, одновременно приняв христианство.

Норманны были не только завоевателями, но и прекрасными море­хо­дами. В VIII–IX вв. были колонизованы Фарерские острова и Исландия. В 874 г. воз­ник Рей­кья­вик, нынешняя столица Исландии. В 1000 г. общеисландское народное соб­рание – аль­тинг – приняло решение о введении христианства. Около 982 г. исландец Эрик Ры­жий от­крыл Гренландию, а около 1000 г. его сын Лайф оказался у берегов Се­верной Америки. Все большее место во взаимоотношениях «северных людей» с дру­гими наро­дами зани­мала тор­говля: вывозились изделия из дерева, кожи, металла, в ча­стности оружие. Ви­кинги ка­за­лись в эту эпоху вездесущими.