25 Сюжетов. Мужчина и женщина в мировой истории

Полигамия до наступления средних веков была широко распространена в восточных странах. Считается, что у Мухаммеда было девять жен и пять наложниц. Один из биографов утверждал, что Пророк мог за час удовлетворить всех своих жен и что он обладал половой силой сорока мужчин. В первый раз основатель ислама женился в 25 лет на сорокалетней владелице торгового предприятия вдове Хадидже, которая уже дважды была замужем и у которой молодой мужчина работал продавцом. Именно она стала «Первой матерью Верного» и вдохновила Мухаммеда на его миссию.

В Коране значительное место отводится взаимоотношениям полов. Браки заключались часто до рождения детей и жениться рекомендовалось каждому. Девушки должны были хорошо выходить замуж, с выкупом и приданым. Брак мусульманина с еврейкой или христианкой считался законным, однако женщина-мусульманка не должна была выходить замуж за человека иной веры. Браки с язычниками были строго запрещены, если «неверные» не обращались в мусульманство. Соитие мужчины и женщины ислам поощрял. Женщина воспринималась в образе нивы. Многочисленные войны арабов рассматриваются как главная причина разрешения многоженства (до четырех жен). Это была мера своеобразной социальной защиты женщин. Но о каждой из жен муж должен был заботиться в равной степени. Коран определял обязанности мужа и жены друг перед другом. Условия развода строго регламентировались. Обряд мужского обрезания связывают с гигиеническими соображениями. Эта процедура проводилась до тринадцати лет, была весьма важной для становления личности мусульманина. Женское обрезание (клитородектомия) урезало женскую сексуальность. Мусульманам объяснялось, что женщина создана из ребра Адама. Ребро несколько искривлено, но, если его пытаться выпрямить, то можно сломать. Внебрачные связи сурово наказывались, но секс считался угодным Аллаху и безбрачия для монахов не предусматривалось.

В сфере «Человек и Природа» арабы многое сделали для совершенствования оро­шае­мого земледелия. Главным образом арабам мир обязан знакомству с такими поле­выми, бах­чевыми и садовыми культурами, как гречиха, рис, абрикосы, арбузы, лимоны, дамаск­ская роза, тростниковый сахар. У арабов не было серьезных конкурен­тов в коне­водстве, овце­водстве, верблюдоводстве, в производстве многих продуктов питания, уп­ряжи, транс­порт­ных средств, оружия, домашней утвари и т.д. Арабами был найден фос­фор, указан способ приготовления чистого алкоголя и серной кислоты. На арабском вос­токе произво­дились бумага, керамика, различные стройматериалы, благо­вония, ткани (шелк, дамаст, муслин, атлас). Арабские географы составили фундамен­тальные описания тогдашнего культурного мира («Золотые луга» Масуди в X в., гео­графиче­ская энцикло­педия Якута в XIII в. и т.д.). Арабская цифровая система стала об­щеприня­той в мире. Счи­тается, что она была заимст­во­вана у индийцев, но арабские математики ввели понятие «нуля». Многое сделали араб­ские переводчики для сохране­ния античных, ки­тайских, индийских, византий­ских текстов. Благо­даря арабам проис­ходило быстрое раз­витие производительных сил, культуры во мно­гих районах. В Ев­ропе это был Пире­ней­ский полу­остров, территория Ис­пании.

Обратимся к описанию выдающегося русского знатока истории искусства П.П.Гнедича. «Кордова быстро изменила свой вид и достигла под управлением мавров выс­шей степени благосостояния. В ней было более 10 тысяч жителей и более 200 ты­сяч домов. На 10 миль вокруг горели фонари на отлично вымощенных улицах (а между тем не­сколько столетий спустя в Лондоне не было ни одного городского фонаря, и в Па­риже обы­ватели буквально тонули в грязи). Роскошь и блеск азиатской неги были при­виты ара­бами Европе. Их жилища с балконами из полированного мрамора, висев­шими над по­ме­ранце­выми са­дами, каскады воды, цветные стекла – все это представ­ляло та­кую резкую раз­ницу с дымными хле­вами Франции и Англии, где ни труб, ни окошек не делалось. Рос­кошь арабов доходила до того, что зимой комнаты нагрева­лись теплым воздухом, на­ду­шенным в тайни­ках. С по­толков спускались огромные люстры, из кото­рых иные вме­щали более 1000 огней. Мебель из ли­монного дерева, с инкрустацией из перламутра и слоновой кости, стояла на персид­ских ков­рах впере­межку с великолеп­ными комнат­ными цветами и экзотическими расте­ниями. В биб­лио­теке находились книги, украшенные не­обычайными по вкусу и изя­ществу виньетками, –– чудеса калли­графии, предупре­дившие своим появле­нием в свет кни­гохранилища пап...

Гаремные женщины были образ­цами красы всего Сре­дизем­ного побе­режья. Арабы были первые садоводы в Европе, все самые ценные фрукты были перенесены в Европу ими. В искус­ственных бассейнах раз­водили рыбу. Держали ог­ромные птичники и зверинцы. Ма­ну­фактурное производство шелко­выми, льняными, бу­мажными пря­жами и тканями со­вер­шало чудеса. Арабы ввели опрят­ность в одежде, упот­ребляя ниж­нее, мою­щееся пла­тье из полотна...

От них в Ев­ропе по­лучили начало рыцар­ские турниры, страстная лю­бовь к лоша­дям, псовая и со­колиная охота. Звуки лютней и ман­долины раздава­лись не только в Кор­дове, но зазву­чали и во Франции, и в Италии, и в Сици­лии. Всюду лю­бов­ная песнь сделалась любимой формой литературы, проникая оди­наково и во дворцы ара­бов, и в монастыри ка­толи­ков, отража­ясь даже в грубом виде в песнях оксфордского духо­венства... В поэзии ара­бов были все новейшие мелкие формы: сатира, элегия, ли­рика... Ко­гда во всей католиче­ской Европе земля счи­талась за плоскость и учение о ее шаровидности считалось за ересь, арабы учили в своих школах по глобусу, а Альмай­мон определял вели­чину зем­ного шара изме­ре­нием градуса у Красного моря. Арабы впи­сали свои исследова­ния по астроно­мии не­изгла­димыми на­именованиями звезд на самом небе».¹

Ислам был принят в Иране, для которого в этом приобретении оказалось больше плюсов, чем минусов. В средневековом Иране высокого уровня достигло ремесло. Из серебра изготавливалась великолепная посуда, украшения. Богатой отделкой и высоким качеством отличалось холодное оружие. Под влиянием ислама получило развитие храмовое зодчество (мечети), строительство крепостей, мостов, дорог, широко использовались орнаменты, керамика и т.д.

Мировое значение достижений иранской художественной культуры стало осознаваться постепенно. Поэма «Шахнаме», вобравшая в себя национальный эпос персов и таджиков и принадлежащая перу Абулькасима Фирдоуси (ок.940-1020 гг.), оказала большое влияние на литературу не только Востока и Запада отточенностью формы, идеями тираноборства, справедливости и гуманизма. Трудно назвать страну, где не было бы поклонников Омара Хайяма (ок. 1048-1122 гг.). Его четверостишья – рубаи – проникнуты гедоническими мотивами, пафосом свободы личности, антиклерикальным вольнодумством. Будучи математиком, этот энциклопедист средневекового Ирана дал изложение решения уравнений до 3-й степени включительно. Образ романтического, загадочного Востока уже в 20-х гг. XX в. вдохновил С.А.Есенина на цикл великолепных стихов «Персидские мотивы».