- •Глава 1
- •1.1.2. Конструирование и кризис идентичности
- •1.1.3. Профессиональная идентичность журналиста
- •1.1.4. Психология профессии. Образ профессии в контексте профессионального самоопределения
- •1.1.5. Священная сторона профессиональной журналистики
- •1.1.6. Средства массовой коммуникации и формирование социальной идентичности аудитории
- •1.2. Идентичность как субъективно-психологическая реальность
- •1.2.1. Определение идентичности
- •1.2.3. Схема идентичности
- •1.2.4. Идентичность как комплекс установок
- •1.2.5. Профессиональное самосознание и профессиональная идентичность
- •1.2.6. Харизма и профидентичность
- •Глава 2
- •2.2. Трансформация журналистских практик в социально-историческом контексте
- •2.2.1. Социальные характеристики журналистов
- •2.2.2. Биографический метод в изучении журналистов
- •2.2.3. Самоопределение российских журналистов в социально-историческом контексте
- •2.2.4. Историческая структура и профессиональное самоопределение журналистов
- •2.2.5. Структура журналистской идентичности
- •2.3. Контексты и практики российской журналистики
- •2.3.1. Критерии журналистской идентичности советского времени
- •2.3.2. Особенности восприятия прошлого опыта
- •2.4. Критерии профессиональной идентичности современного российского журналиста
- •2.4.1. Практический компонент идентичности журналиста
- •1) Работа в сми
- •2) Публикация материалов в сми
- •3) Зарабатывание денег
- •2.4.2. Аффективный компонент идентичности журналиста
- •4) Интерес к профессии
- •5) Интерес к социуму
- •6) Преобладание публичного времени и пространства (контроль приватности)
- •2.4.3. Когнитивный компонент идентичности журналиста
- •7) Журналистское образование
- •8) Журналистское сообщество
- •9) Коммуникативные способности
- •2.5. Компенсирующие стратегии
- •2.5.1. Нештатная работа и околожурналистский труд
- •2.5.2. Получение дополнительных денег от журналистики
- •2.5.3. Стратегии, способствующие признанию в сообществе
- •2.5.4. Интерес к профессии у женщин и мужчин
- •2.5.5. Возможные варианты построения журналистской карьеры
- •2.5.6. Идентичность журналиста и место жительства
- •2.6. Журналисты Европы и России
- •Глава 3
- •3.2. Психологические особенности самоопределения и становления журналиста: реконструкция практик из биографического нарратива
- •3.3. Когнитивный элемент идентичности
- •3.4. Аффективный элемент идентичности
- •3.5. Практический элемент идентичности
- •3.5.1. Идентификация и индивидуализация
- •3.5.2. Имидж: единство и независимость
- •3.5.3. Харизма и аутентичность
- •3.6. Актуализация журналиста: достижение «ядра» самоидентичности
- •3.6.1. Функциональность и экспрессия
3.5.1. Идентификация и индивидуализация
У Евы превалирует желание идентификации; социальные практики – базовый элемент ее идентичности. К «значимым другим» относятся высокопоставленные мужчины и некоторые другие в публичном пространстве. Задачи «персоны» по идентификации успешно решаются.
«Незначимые другие» – это люди ее круга и ниже, как в публичном, так и в приватном пространстве, которых Ева считает неудачниками. В данном случае работает следующая дихотомия по Э.Берну: «я не в порядке – вы не в порядке», то есть «я не в порядке на уровне индивидуальности – вы не в порядке на уровне социальной персоны». Эта схема – основа ее негативизма, подозрительности и сомнения.
Свою индивидуальность, которая проблематична и вызывает сомнения, она проявляет неактивно, как правило, оппозиционно к своему «незначимому» окружению. Проявление индивидуальности выражается в следующих практиках: Ева позволяет себе не на работе одеваться несоответствующе возрасту и положению. Это вызывает бурную реакцию родителей, подруг и их семей, бывших коллег... Для подруг она одевается или «слишком по-мужски»
_____________-185-
или «несолидно», «как подросток». Ева носит молодежную (ближе к тинэйджерам) и спортивную одежду. Вести себя так «вызывающе» позволяет свобода от семейных обязательств, сложившийся мобильный стиль жизни, социальный статус «независимой профессии для молодых».
▲
3.5.2. Имидж: единство и независимость
Из опыта Евы можно выделить типичные практики журналистов, связанные с подачей себя в публичном пространстве. Имиджмейкеры (в том числе работающие с журналистами и политиками) отмечают и используют в своей работе две взаимоисключающие человеческие потребности: личности необходима идентификация с другими, и в то же время человек испытывает потребность в отстаивании своей индивидуальности. Неопытный человек из-за неумелой реализации этих потребностей часто вступает в конфликт с самим собой и окружающими его людьми. Имиджмейкер Ф.Дейвис пишет, что «состояния единства и независимости оказывают огромное влияние на то, как мы подаем себя, а также на взаимодействие с другими людьми». Желание идентификации подразумевает, что Ева хочет демонстрировать единство с группой и разделяемыми сообществом нормами и ценностями. Индивидуальное самовыражение Евы в публичном пространстве минимально (чтобы ничего не испортить, не опростоволоситься) и находится в рамках стандартов значимой группы.
Рассмотрим два варианта имиджа современных журналистов, один из которых – имидж Евы.
Одними и теми же имиджевыми характеристиками можно продемонстрировать оппозиционные потребности:
1. Одежда может показывать желание быть ассоциируемым с определенной группой, и в то же время нюанс в одежде и нестандартная прическа выделяют человека. Ева одевается как представитель группы, о которой пишет. На встречу с политиками ей необходимы темно-синий или черный брючный костюм и обязательно черная обувь, короткая стрижка. Некоторые другие журналисты (обычно фотожурналисты) одеваются оппозиционно принятому дресскоду, т.е. «по-журналистски». Это значит функционально – джинсы, свитер и жилетка с карманами. Многие журналисты носят значимые аксессуары, говорящие о местах и событиях, где они побывали. Такие аксессуары всегда есть у Евы.
_____________-186-
2. Своей манерой держаться и «языком тела» журналисты могут сливаться в единую массу, как, например, на приемах и официальных мероприятиях, где журналисты «превращаются» в одно тело или в одну его часть или жест: «ноги», когда требуется быстрое перемещение; «руки», когда они держат микрофоны и диктофоны или когда пишут в блокнотах; глаза (объективы) – когда ничего не слышно и подойти нельзя. По позе журналиста видно, каково его личное мнение и/или представляемой компании. Поза журналиста может демонстрировать вызов, несогласие, критику и скепсис (вариант, часто демонстрируемый Евой) или, наоборот, полную поддержку.
3. Своими голосом, речью и манерой говорить журналист может выделиться из толпы и продемонстрировать свою индивидуальность. А может раствориться в обезличенной манере сотрудника СМИ, представляя источник информации и его аудиторию. Стиль Евы тяготеет ко второму варианту, однако она любит «передергивать», чтобы вызвать эмоциональную реакцию информатора.
4. Модные профессиональные аксессуары: телефоны, фотоаппараты, ушные компьютеры, минифаксы, минисканеры, диктофоны, а также блокноты, сумки, ручки, органайзеры – всегда выделяют их обладателей. На все эти вещи обращается внимание в журналистском сообществе, и Ева старается успевать за модой.
5. Когда приходишь на рабочее место журналиста, с первого взгляда понимаешь ориентацию его идентификации. Или он идентифицирует себя с группой деловых людей (органайзеры, пресс-папье), или группой законодателей моды (на столе представлено то, что модно на данный момент, например, растения-камни, миниаквариумы), индеграунда (постеры), рок-тусовки (колонки и диски)... Или окружающие предметы выражают индивидуальность (увлечения, коллекции, фото). Ориентация идентификации Евы – стиль яппи.
Ева по своим имиджевым характеристикам в большей степени ищет одобрения других людей и хочет быть принятой ими, желает приспособиться к потребностям других людей, не хочет быть жертвой «остракизма» (как это бывает в журналистской среде).
Однако имеется и другая тенденция, обозначившаяся после данного интервью и ее саморефлексии в процессе исследования, – Ева «осмелела» и проявляет свою индивидуальность не только с «неудачниками» из ее круга,
_____________-187-
но и на работе. У нее появилось желание выделиться – выкрасить креативно волосы. Но все-таки у Евы доминирует потребность в идентификации.
Практики потребления также связаны с имиджем. Ева имеет безупречный имидж на работе и очень следит за своей формой и внешним видом, манерами и речью. Имидж очень важен для нее. Она ориентирована скорее на визуальный уровень самовыражения себя и других (важно то, что видно и бросается в глаза). Она пристально следит за тем, что потребляет, теоретически обосновывая свой выбор. Это не просто «мне так нравится» или «я так чувствую», а это модно, престижно, стильно, принято в тех кругах, которые для нее значимы. Преобладает ориентация на бренды. Со времени интервью прошло 5 лет. Взгляды трансформировались, но схемы остались: «чай должен быть „Липтон"» – тогда; «Чай должен быть зеленый» – сейчас и т.п. Приверженность брендам – для нее как защита от внешнего стресса, признак чего-то верного, стабильного, поддерживающего. Это также выражение ее консерватизма. Если Ева что-то выбрала, ей нелегко отказаться от выбора, от своих маркетинговых исследований, размышлений. Ведь смена фирмы или бренда покажет другим несостоятельность предыдущего выбора и уязвит ее самолюбие. Такие установки могут говорить также о ее эгоцентричности.
▲
