1.2.4. Идентичность как комплекс установок

«Всякая установка – это эмоционально окрашенное убеждение, связанное с определенным объектом.

Особенность Я-копцепции как комплекса установок заключается лишь в том, что объектом в данном случае является сам носитель установки. Благодаря этой самонаправленности все эмоции и оценки, связанные с образом Я, являются очень сильными и устойчивыми. Не придавать значения отношению к тебе другого человека достаточно просто; для этого существует богатый арсенал средств психологической защиты... Например – отговорки. Но может ли человек убежать от самого себя?

Другой представитель гуманистической психологии Карл Роджерс пишет, что Я-концепция складывается из представлений о собственных характеристиках и способностях индивида, о возможностях его взаимодействия с другими людьми и с окружающим миром, ценностных представлений, связанных с объектами и действиями, и представлений о целях или идеях, которые могут иметь позитивную или негативную направленность. Таким образом, это сложная структурированная картина, существующая в сознании индивида как самостоятельная фигура или фон, и, включающая как собственно Я, так и отношения, в которые оно может вступать, а также позитивные и негативные ценности, связанные с воспринимаемыми качествами и отношениями Я – в прошлом, настоящем и будущем.

Я-концепция формируется под воздействием внешних влияний, испытываемых человеком. Для ребенка любые социальные контакты значимы и влияют на Я-концепцию. По Бернсу, Я-концепция активна и играет троякую роль:

1)        способствует достижению внутренней согласованности личности;

2)        участвует в интерпретации опыта;

3)        является источником ожиданий.

Человек всегда идет по пути достижения максимальной внутренней согласованности. Представления, чувства

_____________-58-

или идеи, вступающие в противоречие с другими представлениями, чувствами или идеями индивида, приводят к дегармонизации личности, к ситуации психологического дискомфорта, к состоянию когнитивного диссонанса.

Стремление защитить Я-концепцию является одним из основополагающих мотивов всякого нормального поведения. Рационализация – один из механизмов психологической защиты, которые позволяют удерживать Я-концепцию в уравновешенном состоянии, даже если реальные факты ставят ее под угрозу. Существует также стремление защитить и негативную самооценку или тот образ, который по каким-то причинам дорог человеку, и он извлекает из него выгоды. Например, установка одной журналистки, Оли, транслируемая через все интервью, что она «полная дура» (так как у нее нет высшего образования) и в журналистику попала случайно. Для нее очень важна ценность образования. Она убеждена в собственной глупости и боится разоблачения: «Однажды все увидят, какая я дура». Факты ее работы, награды, командировки, круг ее интересов и стратегии воспитания детей говорят о высокой культуре, вкусе и больших знаниях, но она не обращает на это внимание; она не принимает восторгов и комплементов, так как это расходится с ее заниженной самооценкой, и она подозрительно относится к хвалящим ее людям. Может быть, идеальный образ этой журналистки слишком завышен и нереалистичен? Почему не меняется самооценка этой журналистки?

Бернс пишет: «Если новый опыт, полученный индивидом, согласуется с существующими представлениями о себе, он легко ассимилируется, входит внутрь некой условной оболочки, в которую заключена Я-концепция. Если же новый опыт не вписывается в существующие представления, противоречит уже имеющейся Я-концепции, то оболочка срабатывает как защитный экран, не допуская чужеродное тело внутрь этого сбалансированного организма. В том случае, когда отличие нового опыта от уже имеющихся представлений индивида о себе не принципиально, он может внедряться в структуру Я-концепции, насколько это позволяют адаптационные возможности составляющих ее самоустановок».

Значимость любого из аспектов нашего отношения к собственной личности определяется окружающей средой и поэтому может изменяться. Для своих двух сыновей наша журналистка – лучший учитель, наставник и «супер-мама»,

_____________-59-

которая следит за развитием по школьной программе и сверх нее, обеспечивает плотный график всестороннего развития и самосовершенствования детей. Две противоположные личности в одном человеке – уверенная, знающая мать и неуверенная журналистка. Можно предположить, что ею была интернализирована в процессе социализации и семейного воспитания традиционная тендерная роль, предписывающая женщине самораскрытие и достижения отнюдь не в профессиональной сфере, а в роли матери и хозяйки.

Итак, Я-концепция определяет 1) как будет действовать индивид в конкретной ситуации; 2) как он будет интерпретировать действия других. Проходя сквозь фильтр Я-концепции, ситуация получает значение, соответствующее представлениям человека о себе. Так в случае с нашей журналисткой, которая воспринимает неожиданно негативно все восторги по поводу ее компетентности, информация проходит через заниженную самооценку. 3) Я-концепция определяет ожидания индивида, то есть его представления о том, что должно произойти.

Я-концепция рассматривается в разных психологических теориях.

Исследования, связанные с Я-концепцией, так или иначе, опираются на теоретические положения, которые сводятся к четырем основным источникам.

1.        Основополагающие подходы У. Джемса.

2.        Символический интеракционизм в работах Ч. Кули и Дж. Мида. О теории социального взаимодействия (символический интеракционизм) было сказано ранее.

3.        Представления об идентичности, развитые Э. Эриксоном.

4.        Гуманистическая психология К. Роджерса.

Психолог Уильям Джемс первым начал разрабатывать проблематику Я-концепции и выделил две ее составляющие: Я-сознающее и Я-как-объект. По мысли Джемса, Я-как-объект – это все то, что человек может назвать своим. В этой области Джемс выделяет четыре составляющие и располагает их в порядке значимости: духовное Я, материальное Я, социальное Я, физическое Я. Согласно Джемсу, самооценка зависит от притязаний человека, от тех целей, которые он желает достичь. Известен следующий «постулат Джемса»: наша самооценка зависит от того,

_____________-60-

кем мы хотели бы стать, какое положение хотели бы занять в этом мире (то есть от идеального Я, в той концепции, которую мы будем использовать); это служит точкой отсчета в оценке нами собственных успехов и неудач.

Подход Эриксона, как было упомянуто ранее, по существу является развитием концепции Фрейда и обращен к социокультурному контексту становления сознательного Я индивида – эго. Идентичность определена особенностями индивида и культуры, в которой он формируется. Идентичность имеет психосоциальную природу. Эриксоном описаны восемь стадий личностного развития с присущими им кризисами и указаны личностные качества, которые приобретаются в результате разрешения этих внутренних конфликтов, которые соотносятся со структурами социума. По Эриксону, идентичность заряжает человека энергией. Идентичность и ее обретение весьма проблемный процесс, характеризуемый многообразными психическими расстройствами. Цель личности, по Эриксону, единство с собой, целостность, зрелость. Человек, развиваясь и проходя все стадии развития, в итоге приходит к целостности эго, зрелости:

Только в том, кто некоторым образом заботится о делах и людях и адаптировался к победам и поражениям, неизбежным на пути человека – продолжателя рода или производителя материальных и духовных ценностей, только в нем может постепенно вызревать плод всех этих семи стадий. Я не знаю лучшего слова для обозначения такого плода, чем целостность эго. Не располагая ясным определением, я укажу несколько составляющих этого душевного состояния. Это – накопленная уверенность эго в своем стремлении к порядку и смыслу. Это – пост-нарциссическая любовь человеческого эго – не себя – как переживание опыта, который передает некий мировой порядок и духовный смысл, независимо от того, как дорого за него заплачено. Это – принятие своего единственного и неповторимого цикла жизни как чего-то такого, чему суждено было произойти, и что, по необходимости, не допускало никаких замен; а это, в свою очередь, подразумевает новую, отличную от прежней любовь к своим родителям. Это – товарищеские отношения с образом жизни и иными занятиями прошлых лет в том виде, как они выражены в скромных результатах и простых словах былых времен и увлечений. Даже сознавая относительность всех тех различных стилей жизни, которые придавали смысл человеческим устремлениям,

_____________-61-

обладатель целостности эго готов защищать достоинство собственного стиля жизни против всех физических и экономических угроз. Ибо он знает, что отдельная жизнь есть лишь случайное совпадение одного единственного жизненного цикла с одним и только одним отрезком истории, и что для него вся человеческая целостность сохраняется или терпит крах вместе с тем единственным типом целостности, которым ему дано воспользоваться. Поэтому для отдельного человека тип целостности, развитый его культурой или цивилизацией, становится «вотчиной души», гарантией и знаком моральности его происхождения.

При такой завершающей консолидации смерть теряет свою мучительность.

Как пишет Бернс: «Формирование идентичности Я – процесс, напоминающий скорее самоактуализацию по К. Роджерсу; он характеризуется динамизмом кристаллизующихся представлений о себе, которые служат основой постоянного расширения самосознания и самопознания. Внезапное осознание неадекватности существующей идентичности Я, вызванное этим замешательство и последующее исследование, направленное на поиск новой идентичности, новых условий личностного существования, – вот характерные черты динамического процесса развития эго-идентичности».

В процессе формирования идентичности очень важной является способность индивида воспринимать различные ситуации как отдельные звенья единого, непрерывного в своей преемственности опыта.

Согласно гуманистической психологии, концентрирующейся на феноменальных ощущениях личности, «поведение зависит от тех значений, которые в восприятии индивида проясняют его собственный прошлый и настоящий опыт». Индивид не может изменить сами события, но может изменить свое восприятие этих событий и их интерпретацию. Именно это является задачей психотерапии: она не снимает проблему, но позволяет человеку, испытывающему психологические затруднения, взглянуть на себя по-новому и более эффективно справиться с той или иной ситуацией. Ярким представителем данного направления психологии является Карл Роджерс с его

_____________-62-

перцептивным подходом, получившего название «терапия, центрированная на клиенте».

Некоторые положения теории Роджерса выглядят следующим образом:

1.        Человек живет главным образом в своем индивидуальном и субъективном мире.

2.        Я-концепция возникает на основе взаимодействия с социальной средой.

3.        Я-концепция – это система самовосприятий.

4.        Я-концепция выступает как наиболее детерминанта ответных реакций на окружение.

5.        Вместе с Я-концепцей развивается потребность в позитивном отношении со стороны окружающих.

6.        Человеческий организм представляет собой единое целое с одним внутренним мотивом – тенденцией к самоактуализации.

7.        Развитие Я-концепции – это не просто процесс накапливания данных опыта, условных реакций и навязанных другими представлений. Я-концепция представляет собой определенную систему. Изменение одного ее аспекта может полностью изменить природу целого.

8.        Личностная дисгармония характеризуется существованием нереалистического собственного идеала и/или несоответствием между Я-концепцией и идеальным Я.

В теории Роджерса в качестве первопричины личностных нарушений выступает конфликт между Я-концепцией и непосредственным, «организмическим» опытом индивида. Это расходится с некоторыми другими теориями, в которых идеальное Я является центральным понятием и важным фактором психологической адаптации или дезадаптации.

Согласно Роджерсу и его последователям, природа человека позитивна и движется к социализации, самоактуализации и зрелости. Когда человек ощущает психологическую свободу, он открыт опыту и может действовать в позитивной, доверительной и конструктивной манере. В третьей главе мы постараемся выявить у респондентки Евы черты «полноценно функционирующего человека» по Роджерсу: открытость опыту, свободу, доверие к своему организму, творчество, самоактуализацию, зрелость и т.п.

_____________-63-

▲