3.6.1. Функциональность и экспрессия

В результате исследовательской практики автора шло накопление фактов, позволяющих сформировать общее целостное впечатление об изучаемом явлении – о месте профессиональной идентичности в личностной идентичности российского журналиста. Помимо биографий, тестов, автор получил некоторые впечатления от более или менее длительных взаимоотношений с респондентами. Эти впечатления содержат ценную информацию для воссоздания целостной картины идентичности современного российского журналиста. Можно сделать вывод, что для многих российских журналистов профессиональная идентичность главенствует над другими ипостасями идентичности. С одной стороны, это говорит о желании общественного служения, призвании, преданности обществу. С другой стороны – о том, что за общественным служением люди часто забывают о своей личности, как бы растворяясь в профессии и представляя собой инструменты для функционирования общественной машины.

Основная биография для разбора в книге – биография журналистки Евы. Автору посчастливилось наблюдать противоположность Евы по многим аспектам Валерию, что позволило выявить нюансы практик. Практики Евы в основном функциональны, практики Валерии – экспрессивны.

Психолог Маслоу выделяет основные различия между экспрессивным и функциональным поведением:

1.        Функциональное поведение по определению целенаправленно и мотивированно; экспрессивное поведение часто бывает немотивированным;

2.        Функциональное поведение в большей степени детерминировано внешними переменными; экспрессивное же поведение детерминировано главным образом состоянием организма. Таким образом, экспрессия тесно взаимосвязана с глубинной структурой характера;

3.        Функциональное поведение легко понять как результат научения, в то время как экспрессивное поведение скорее представляет собой результат высвобождения, раскрепощения подавленных внутренних тенденций;

4.        Функциональное поведение достаточно хорошо поддается контролю; экспрессивное поведение обычно неконтролируемо, а порой даже принципиально неподконтрольно;

_____________-191-

5.        Функциональное поведение обычно устремлено к изменению текущей внешней ситуации и, как правило, оно достигает этой цели. Экспрессивное же поведение не направлено на внешний объект; если оно и вызывает какие-то внешние изменения, то это происходит неумышленно;

6.        Функциональное поведение – это поведение-средство, нацеленное на удовлетворение потребностей. Экспрессивное поведение чаще всего самоцельно;

7.        Функциональное поведение предполагает некоторые усилия со стороны индивидуума; экспрессия в большинстве случаев не требует усилий.

Функциональное поведение Маслоу также называет преодолением (coping). В этом понятии заложена идея попытки решения некой проблемы. Творческое самовыражение может быть и функциональным, и экспрессивным.

Одно из основных противопоставлений в жизни Евы, как нам представляется, – это проблемное сосуществование функционального и экспрессивного начал. Как мы уже показали, у нее доминирует функциональное поведение. Ева преодолевает проблемы, барьеры, которые она сама себе воздвигает. Экспрессивная сфера Евы не проявлена.

По Маслоу, экспрессия – это зеркало, которое отражает, обозначает или выражает некое состояние организма. Более того, экспрессивное поведение, как правило, становится частью этого состояния, например, глупыми выходками пьяного; улыбкой и бодрой, пружинистой походкой здорового человека; приветливым выражением лица добряка; тяжело опущенными плечами, пониженным тонусом и унылой миной подавленного человека. Говорящими являются также почерк, походка, жестикуляция, улыбка, манера танца. Все перечисленные и другие внешние экспрессивные проявления не имеют под собой никакой цели, никакого намерения. Они ни на что не направлены. Они не служат удовлетворению ни одной из базовых потребностей.

Вершина психологического здоровья – самоактуализирующиеся люди, которые, по Маслоу, – более или менее успешно самовыражаются, обращая на это пристальное внимание. Самоактуализация – это внутренний рост организма, это развитие тенденций, заложенных в нем, самоосуществление организма.

_____________-192-

Если же человек не принимает себя, контролирует и постоянно задает себе вопросы: «Кто я такой?», «Как мне стать лучше?», то очевидно, что самовыражение для такого человека – трудная задача. То же самое можно сказать о невротиках, даже о бывших невротиках. По Маслоу, самовыражение практически невозможно для невротика, у которого нет чувства собственного «Я», который постоянно ощущает себя актером, вынужденным выбирать роль из некого навязанного ему репертуара.

Очевидно, что экспрессивное самовыражение – проблема Евы. Во-первых, она не принимает себя и свои истинные проявления. Ева их отрицает и подавляет. Например, она не умеет танцевать и, похоже, что это – невозможность избавиться от постоянного самоконтроля. Она говорит: «Лучше никак не проявлять себя, чем осрамиться». Во-вторых, Ева «придумала» себе множество рамок, формируя свой идеальный образ, – в разных пространствах она играет соответствующие, по ее мнению, роли. Тех ролей, которые она не может освоить, она избегает, боясь проявить себя неадекватно.

И все-таки как выражается экспрессия Евы?

Ранее мы обсуждали имидж Евы – это осознанные акты экспрессии. Ева минимально украшает себя, выбирая только проверенные тенденции, которые не вызовут нареканий.

Через журналистику Ева может выражать свои подавленные эмоции – таким образом высвобождается экспрессия. Однако это частичное освобождение, так как присутствует концептуализация, – а в этом есть цель. Навязчивые мысли Евы, репетиционный синдром, по Маслоу, – также выражение сдерживаемой экспрессии.

Можно наблюдать и открытое проявление экспрессии. Это немотивированные реакции, предпочтения, вкусы Евы. Эта экспрессия скрыта от посторонних глаз, минимальна, но ценна для понимания внутреннего ее мира. По Маслоу, экспрессия выражает взгляд на реальность. Каков он у Евы? Она мало веселится и не ищет увеселения; не участвует в играх; не украшает себя. Ева не может не красить волосы, так как они седые (ношение седых волос – слишком большой вызов в современном обществе). Но она не красит лицо, ногти. Ева не украшает свое жилище – все должно быть функционально. Она выращивает цветы с целью очистить воздух. Для нее не важны эстетические переживания, и она не интересуется искусством. Однако Ева может переживать единство с природой, наслаждаясь

_____________-193-

уединением, солнцем, ветром, чистым безлюдным пространством (в маленьких европейских городах). Она является гурманом в еде. Любит слушать музыку. Может переживать катарсис и эмпатию. Ева отзывчива и альтруистична по отношению к близким и друзьям.

Маслоу писал, что в основе западной культуры лежит иудейско-христианская теология и «дух пуританизма и прагматизма особенно силен в Соединенных Штатах, где высоко ценимы трудолюбие, работоспособность, рассудительность, расчетливость, где на особом счету устремленность к цели... Американская психология, изучающая главным образом целенаправленное поведение, несомненно, являет собой образец чрезмерно прагматичной, пуританской науки. Об этом свидетельствуют не только то, к чему она устремлена, не только ее достижения, но и характерные для нее провалы, которые она упорно отказывается ликвидировать. Ни в одном учебнике вы не найдете главы, которая была бы посвящена веселью, развлечениям, беспечности, безделью, «ничегонеделанию», созерцанию, медитации, эстетическим переживаниям – словом, тем формам человеческой активности, которые принято считать бесполезными и бессмысленными, а я бы назвал немотивированными».

У Евы превалируют ценности западной культуры, описанные Маслоу почти сто лет назад и актуальные сегодня. Интересно, что перечисленные отвергаемые американской психологией феномены, рассматриваемые как присущие восточной культуре, Ева оценивает подобным же образом.

С помощью своей профессии Ева познает мир, общество. Желание познания характеризует самоактуализирующуюся личность. Однако, по Маслоу, «большинство из так называемых познавательных актов на самом деле не имеет никакого отношения к познанию и представляет собой не что иное, как бездумный процесс группирования и перегруппирования множества существующих в нашем сознании стереотипов». Это положение созвучно с конструктивистской теорией, которая лежит в основе всех наших исследований журналистов. Ева, как любой журналист, не может не использовать стереотипов, так называемой рубрификации, которая «есть не что иное, как попытка незрелого индивидуума остановить движение и изменение реальности, продиктованное страхом стремление сделать мир статичным. В этом смысле «рубрификация, несомненно, мотивирована. В ее основе лежит

_____________-194-

желание избежать тревоги. Восприятие, не обремененное страхом неизвестности, способное увидеть многозначность явления, не столь мотивировано».

Ева, безусловно, желает развиваться и совершенствоваться. Она не перестает приобретать знания и умения. Ее жизнь наполнена стремлением к восполнению дефицита, который она сама определяет. Ева – мотивированная личность. Она ставит цели и достигает их. Старается понять происходящее в мире и объяснить это другим. Удовлетворив базовые потребности, пойдет ли Ева путем самоактуализации? У Евы к этому есть предпосылки – стремление к естественности, открытости, общению, прорывающееся неформальное дезадаптивное «ядро» личности, любовь к природе и музыке. Сейчас она идет по другому пути – обучения. Но самоактуализация или полное развитие и реализация всех способностей и возможностей организма не имеет ничего общего с научением или с процессом формирования навыков. Самоактуализация не приобретается извне, скорее она сродни процессу роста и взросления, то есть представляет собой процесс постепенного развертывания скрытых возможностей организма.

_____________-195-

Примечания (с.195) – размещены в конце текста

▲

Заключение к главе 3

В данной главе мы определили место профессиональной журналистской идентичности в личностной идентичности российского журналиста на конкретном примере. Мы разобрали биографию Евы, 1965 г.р., политического обозревателя одной петербургской газеты.

За частными практиками видны общие тенденции. Можно сделать вывод, что для многих российских журналистов профессиональная идентичность главенствует над другими ипостасями идентичности. С одной стороны, это говорит о желании общественного служения, призвании, преданности обществу. С другой стороны, – о том, что за общественным служением люди часто забывают о своей личности, как бы растворяясь в профессии, напоминая инструменты для функционирования общественной машины.

Мы провели реконструкцию характеристик личности Евы, ее идеального образа себя и обнаружили, что Ева идентифицирует себя с профессией и с миром политической журналистики или «фасадом» и избегает индивидуализации, проявления «ядра».

Ева сознательно интернализирует и инкорпорирует нормы доминирующего класса, чтобы преуспеть в выбранном публичном пространстве. Ева харизматичный журналист и умеет соответствовать ситуации. Личностная идентичность и независимость Евы ограничены и, как правило, вытесняются из ежедневной практики, которая рационализирована, функциональна и подчинена логике. Ева разделяет западные ценности и культуру Запада, где высоко ценимы трудолюбие, работоспособность, рассудительность, расчетливость, устремленность к цели. Также мы попытались оценить проявление чистой немотивированной экспрессии Евы и обнаружили наличие предпосылок к

_____________-196-

самоактуализации этого человека – стремление к естественности, открытости, общению, любовь к природе и музыке, прорывающиеся неформальные и дезадаптивные характеристики «ядра». Однако сейчас она идет по другому пути – функциональному, ориентированному на достижение цели, где главенствуют контроль, рациональность и стереотипы.

В результате мы приблизились к пониманию внутреннего мира конкретного индивида, нашего современника, петербургского журналиста Евы, а также получили методологию анализа личностной и профессиональной идентичности журналиста вообще. Анализ биографии как текста можно проводить в 6 этапов:

1)        Разбиваем биографию на смысловые части по ходу чтения так, чтобы в каждом отрывке присутствовала одна основная идея;

2)        Из каждой части реконструируем характеристики личности, составляющие когнитивный элемент идентичности. Вычленяем явные и латентные черты. Работаем планомерно, записываем все данные, даже если они противоречат друг другу;

3)        Затем выявим имплицитную и эксплицитную оценки данных характеристик. После этого нам будет доступен идеальный образ данного журналиста и данной личности;

4)        Далее находим стратегии, направленные на достижение задач, приближающих к идеалу. Выявим профессиональные практики (см. главу 2). Особое внимание уделим компенсирующим стратегиям, харизме, имиджу и практикам потребления;

5)        Дифференцируем профессиональную и личностную идентичность (идентификация/индивидуализация, «фасад»/«ядро», харизма/аутентичность, функциональность/экспрессивность);

6)        Можно сделать выводы не только о социально-психологической идентичности, но и о психологических особенностях личности. Постараться выявить у респондента черты «полноценно функционирующего человека» по Роджерсу и самоактуализированных людей по Маслоу: открытость опыту, доверие к своему организму, творчество, саморазвитие, зрелость и т.п.

Особую ценность представляет информация о ранней социализации личности, взаимоотношениях с родителями. Если есть данные о невербальных, конституциональных особенностях, они могут дополнить портрет респондента. Таким образом, перед нами предстанет взаимосвязь личностной и профессиональной идентичности.

_____________-197-

▲

◄◄ в оглавление ►►

в раздел библиотека

Реан А.А. Психология личности. СПб., 2004. С. 64–82, 247–252. Перелыгина Е.Б. Психология имиджа. М., 2002. С. 28–42. Jones Е., Crandall R. Validation of a short index of self-actualistion. Personality and Social Psychology Bulletin. 12, 1986. P. 63–73.

Реан А.А. Указ. Соч. С. 64–82.

Берн Э. Игры, в которые играют люди: Психология человеческих взаимоотношений. Люди, которые играют в игры: Психология человеческой судьбы. М., 1988.

Дейвис Ф. Ваш абсолютный имидж. М., 1997. С. 26.

Пивоваров Р. Аутентичность,

http ://institut.smysl.ru/article/17.php

http://authentism.ru/pubs/abstract/au&au.htm.

Берьесон Б. Диалог с К. Книга об идентичности. СПб., 2003. С. 180.

Берьесон Б. Там же. С. 184.

Берьесон Б. Там же. С. 184.

Берьесон Б. Там же. С. 182.

Берьесон Б. Там же. С. 133.

Маслоу А. Мотивация и личность. СПб., 2000. С. 296.

Маслоу А. Там же. С. 114.

Маслоу А. Там же. С. 69.

Маслоу А. Там же. С. 135.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы рассмотрели социологические и психологические теории идентичности, выработали критерии оценки эмпирического материала (биографических нарративов журналистов), проанализировали практики журналистов, вывели критерии журналистской идентичности, разобрали биографию журналистки, проведя психологический анализ.

Идентичность – это существенное постоянное «Я» человека, субъективное понятие о себе, которое переопределяется в социальном взаимодействии и обусловливается контекстом.

Полноценная идентичность в рамках каждого своего сектора (индивидуальная, семейная и трудовая) требует тройного признания. «Я», «Мы» (сообщество), «Они» (другие) – эти три актора (которые переопределяются для каждого сектора) должны признавать одну идентичность, например, идентичность-индивидуальность, идентичность семейной роли или идентичность профессиональной позиции.

Идентичность предполагает наличие следующих трех факторов:

1)        нужно, чтобы человек сам считал себя частью сообщества, показывая это;

2)        надо, чтобы сообщество было с этим согласно, и демонстрировало согласие;

3)        необходимо, чтобы это признавали посторонние, то есть третьи лица.

Идентичность может быть неполной, проблематичной, если выполняются не все, а только некоторые из этих условий. Возможны восемь вариантов профессиональной идентичности журналиста – от полноценной идентичности

_____________-198-

журналиста до неполноценной, когда отсутствует один или несколько (1–3) из необходимых условий полноценного самоопределения журналиста.

Познание человеком собственной идентичности осуществляется в три этапа:

1.        Социальная категоризация (стереотипизация) – упорядочивание социального окружения;

2.        Социальная идентификация – процесс, посредством которого индивид помещает себя в ту или иную категорию;

3.        Социальная идентичность – полное социальное отождествление индивида.

Внутренняя целостность «Я», т.е. его аутентичность, достигается посредством интеграции всего жизненного опыта в контексте биографического повествования о саморазвитии. Поскольку в ситуации позднего модерна «у нас нет другого выбора, кроме постоянного выбора», индивидуальное «Я» вынуждено определить свой жизненный стиль, или «более или менее целостный набор используемых практик». Этот набор практик имеет не только утилитарное назначение, но он придает материальную форму личностному повествованию о самоидентичности.

Идентичности социально конструируются и творчески создаются индивидами, как любой искусственный объект. Интернализа-ция (присвоение социального опыта индивидом) – один из инструментов взаимодействия, с помощью которого осуществляется воздействие социальной среды на жизни индивидов.

Социальная идентичность приписывается как индивиду (определенные социальные характеристики, роли, практики), так и системе (этнические, тендерные, профессиональные и другие коллективные идентичности).

И в том, и в другом случае идентичность подразумевает похожесть, типологизацию и вместе с тем сохранение уникальности личности. Такой смысл идентичности позволяет одновременно подчеркнуть сходство и уникальность, тем самым сохраняя естественное стремление людей к обретению аутентичности и внешнего признания, то есть обретению подлинного «Я» и признанию данного факта окружающими.

Проблема тождества и уникальности в идентичности выражена и в понятии социального габитуса (система диспозиций, обусловливающая воспроизведение и развитие социальной идентичности). Выделим ипостаси

_____________-199-

журналистской идентичности. Журналист:

●          оценивает себя, свои характеристики (самоидентичность),

●          представляет свой идеальный образ и стремится к нему (публичная идентичность),

●          оценивает обратную связь (социальная идентичность),

●          действует (практическая идентичность) исходя из сконструированной им самим системы значений, символической картины журналистики и себя.

Представление о профессии играет важную роль в формировании журналистской идентичности. Образ профессии входит в идеальный образ себя как профессионала.

Роль журналиста может рассматриваться как профессиональная несмотря на несоответствие некоторым традиционным критериям, поскольку в деятельности журналистов присутствует священный аспект, связанный с обслуживанием жизни человека (люди сегодня не могут полноценно функционировать без информации), как в профессиях врача и священника.

Один из главных эффектов воздействия современных средств информации: помогать строить потребительское общество, поощряя людей позиционировать свою идентичность в досуге и стилях потребления скорее, чем в рамках других социальных ролей, таких как работа и церковь. СМИ являются и частью любого образа жизни, и одним из способов, с помощью которого такие образы жизни конструируются. СМИ усиливают власть рынка над идентичностью, даже только потому, что они сами производят идентичности, которые располагают людей на рынке как потребителей.

Аудитория как потребитель не пассивна, а очень активна. Люди должны принять решение относительно того, каким СМИ дать влиять на себя. Цель СМИ – постоянно воспроизводить желание покупать, и не только изделия СМИ.

Какова роль СМИ в конструировании социальной идентичности? Согласно эссенциалистской теории представление или изображение в СМИ – вопрос точности по отношению к стереотипам. Как оспорить отрицательные изображения, заменив их положительными, как обнаружить и представить подлинное и первоначальное содержание идентичности? В основном, борьба по поводу представлений в СМИ здесь приобретает форму предложения новой

_____________-200-

идентичности – полностью отличной от той, которая существует на данный момент.

Согласно анти-эссенциалистскому представлению категории идентичности могут быть поняты только относительно. Идентичность здесь – всегда непостоянный и временный эффект отношений. Теория признает, что имеются различия между людьми, но упорно утверждает, что те различия, которые станут важными и видимыми, – это продукт коммуникативных кодов общества.

Для этого направления вопрос изображения идентичности в СМИ – не вопрос точности или искажения, но вопрос конструирования и создания идентичностей с помощью методов СМИ и через СМИ.

В психологии и в социологии идентичности имеется много сходства, но есть и некоторые важные различия по поводу структуры идентичности и процесса ее формирования. Психология делает акцент на изучении субъективного мира человека, в то время как социология рассматривает взаимодействие человека с социумом.

Познавая «другого», формируется и познающий. Представление о «другом» (точное, полное, адекватное) тесно связано с уровнем собственного самопознания.

В процессе идентификации «другой» должен быть дан в рамках обширной социальной деятельности – соотнесение себя с ним происходит в разработке совместных решений.

Согласно гуманистической психологии, люди стремятся к постижению себя, самопознанию как для своего блага, так и для блага других людей и последующих поколений. Общее самочувствие личности определяется ее Я-концепцией. Я-концепция – это комплекс установок человека по отношению к себе в этом мире; целостная система представлений о себе, идентичностей.

Все эмоции и оценки, связанные с образом «Я», являются очень сильными и устойчивыми.

Я-концепция:

1)        способствует достижению внутренней согласованности личности;

2)        участвует в интерпретации опыта;

3)        является источником ожиданий.

Стремление защитить Я-концепцию является одним из основополагающих мотивов всякого нормального поведения. Человек использует механизмы психологической защиты, чтобы защитить свою самооценку

_____________-201-

(как положительную, так и негативную).

Идентификация с журналистской профессией может быть позитивной и негативной. Позитивная идентификация является успешной реализацией в журналистике через ощущение единства с сообществом, профессиональными ценностями. Негативная идентификация наблюдается тогда, когда суть и ценности профессии журналисту безразличны. Такой журналист может быть харизматичен, проявляя талант, казаться «таким, каким надо». У такого журналиста отсутствует чувство ответственности перед обществом, священный аспект служения обществу.

Современный российский журналист считает себя и своих коллег журналистами, если он/она обладает всеми (законченный гештальт) перечисленными далее практиками или заменяет отсутствующие практики компенсирующими стратегиями:

1.        Работает в СМИ;

2.        Регулярно публикует (выдает в эфир) свои материалы;

3.        Зарабатывает себе на жизнь с помощью этой профессии;

4.        Имеет интерес к профессии;

5.        Интерес к социуму;

6.        Предпочитает преобладание публичного времени и пространства;

7.        Имеет журналистское образование;

8.        Входит в журналистское сообщество и признан коллегами;

9.        Имеет коммуникативные и публичные способности.

Характеристики были реконструированы из автобиографий журналистов.

Любое описание себя содержит самооценку, которая определяется нормами социума. Таким образом, описание себя в автобиографии подразумевает активизацию идентичности, которую можно проанализировать. В основе нашего социально-психологического анализа биографий лежит когнитивистко-конструктивистская парадигма.

Разбирая детали историй жизни, мы нашли, что феномен профидентичности может выступать вариантом психологической защиты, не допускающим до сознания вытесняемые проблемы личности журналиста.

Описаны особенности использования биографического метода, встреченные трудности, а именно: влияние социальных и психологических факторов на интервью, реконструирование своей биографии в зависимости

_____________-202-

от контекста, стереотипное воспроизведение исторических фактов и т.п. Выявлен потенциал рассказов-интервью не просто как источника информации, но как самостоятельного объекта исследования.

В монографии представлено субъективное восприятие объективной реальности наших респондентов. Идеально-типичные модели, схемы и критерии профессионализма и идентичности наполнились индивидуальными примерами, смыслом, который также менялся во времени. Наличие или отсутствие в индивидуальных историях той или иной практики получило свое житейское объяснение, проявилась личность со всеми своими социально-психологическими характеристиками, особенностями восприятия, ценностями, мотивациями, реакциями на социальные изменения.

Были рассмотрены последовательно критерии идентичности и профессионализма и их изменение в зависимости от контекста. Журналисты выделяют как минимум три этапа, когда их практики и стратегии менялись, когда менялась сама журналистика, а именно: советское время, время перестройки и постсоветское время.

Принадлежность агента к социальной общности представлена в виде трехкомпонентной диспозиционной структуры, включающей в себя когнитивный, аффективный, поведенческий компоненты. Компоненты наполнены практиками, которые формируют гештальт, завершенный образ профессиональной идентичности. Идентичность мы разделяем на ситуативную и трансверсальную. Профессиональная идентичность журналистов различается в зависимости от времени (годов) их работы и от страны.

Пять компенсирующих стратегий восполняют недостатки практических, когнитивных и эмоциональных аспектов идентичности:

1)        нештатная работа и околожурналистский труд;

2)        получение дополнительных денег от журналистики;

3)        получение журналистского образования;

4)        развитие коммуникативных способностей;

5)        поиск признания в сообществе.

Эти стратегии в основном направлены на развитие профессиональных знаний и практических умений, то есть компенсируют отсутствующие практический и когнитивный компоненты идентичности журналиста.

_____________-203-

Идентичность журналиста чувствительна к социальным переменным. При смене места жительства идентичность меняется – либо становится очень низкой, либо сохраняется вместе со старым опытом, используемым как капитал в новых условиях, что является стратегией российских (петербургских) журналистов вне дома.

В конструировании значения журналистского профессионализма принимает участие несколько социальных действующих лиц. Это интерсубъективное понятие согласно интервью с журналистами – результат договора и определений следующих акторов: источники (так называют информантов), журналисты, редакторы, издатели (так называют учредителей, финансовых директоров, постоянных спонсоров и прочих, контролирующих в первую очередь прибыль, получаемую от издания, и соответственно содержание СМИ), аудитория, факультет журналистики, союзы журналистов (лиги, комитеты и т.п.), государство. Каждый из этих акторов имеет определенные интересы и цели в определении профессионала в области журналистики.

Также были рассмотрены публично-приватные практики журналистов, связанные с распределением времени и перемещением в пространстве. Подняты такие темы, как блат, рабочий график, дружба, взаимоотношения с коллегами и начальниками, конкуренция, принадлежность к сообществу через дискурс и др.

Практики трансформируются вместе с социально-историческим контекстом. В зависимости от времени профессиональная идентичность имеет ту или иную преобладающую природу. В советское время доминировал когнитивный аспект идентичности (к сообществу можно было примкнуть и действовать в нем на основе разделяемого знания и общих норм). Во время перестройки господствовал аффективный компонент, когда достаточно было только эмоционально отождествить себя с группой и на этом основании влиться в сообщество. На постперестроечном современном этапе исключительно важен поведенческий компонент – практическое знание. Член общности в первую очередь должен озаботиться своим соответствием основным формам деятельности в профессии, предъявляемым требованиям, которые постоянно повышаются в условиях конкуренции.

Выявлены правила, детерминируемые социальными изменениями контекста российского общества, а именно: двойной стандарт практик и стратегий (формальные и неформальные) советских журналистов; спонтанные

_____________-204-

и нестандартные навыки, требуемые от журналистов во время перестройки; очередная модификация практик с приходом рыночных отношений, двойной стандарт профессионализма.

В целом идентичность (в трех своих ипостасях – самоидентичность, публичная и социальная) современного российского журналиста менее постоянная по сравнению с прежними временами из-за экономической нестабильности в стране, отсутствия былой действенности прессы и престижности профессии, постоянно предъявляемых новых требований к профессионалу и т.п. Идентичность высока у «новых профессионалов» журналистики (им свойственны особые профессиональные техники, стиль, коммерческая ориентация). Основные схемы «коммерческих» практик: использование недостоверных фактов, смешение фактов и мнений, принятие вознаграждений от третьих лиц за публикации материалов и мнений любого характера, распространение информации коммерческого характера, смешение в сознании и действиях сотрудников СМИ журналистского и рекламного дела.

Приблизительно третьей части наших российских респондентов свойственны перечисленные характеристики.

Выявлены психологические особенности профессиональной идентичности журналиста: для многих российских журналистов профессиональная идентичность главенствует над другими ипостасями идентичности. С одной стороны, это говорит о желании общественного служения, призвании, преданности обществу. С другой стороны – о том, что за общественным служением люди часто забывают о своей личности, как бы растворяясь в профессии, напоминая инструменты для функционирования общественной машины.

Мы провели реконструкцию характеристик личности петербургского журналиста Евы, 1965 г.р., ее идеального образа себя, установок и стратегий. Рассмотрели профессиональную и личностную грани идентичности, обнаружив, что Ева идентифицирует себя с профессией и с миром политической журналистики или «фасадом» и избегает индивидуализации, проявления «ядра».

Ева сознательно интернализирует и инкорпорирует нормы доминирующего класса, чтобы преуспеть в выбранном публичном пространстве. Ева – харизматичный журналист и умеет соответствовать ситуации. Ее ежедневная практика

_____________-205-

рационализирована, функциональна и подчинена логике. Ева разделяет западные ценности и считает себя про-западным журналистом, ценит трудолюбие, работоспособность, рассудительность, целеустремленность. Оценивая проявление чистой немотивированной экспрессии Евы, мы обнаружили наличие предпосылок к самоактуализации этого человека – стремление к естественности, открытости, общению, любовь к природе и музыке, прорывающиеся неформальные и дезадаптивные характеристики «ядра». Однако сейчас Ева сознательно идет по другому пути саморазвития – функциональному, ориентированному на достижения, где главенствуют контроль, рациональность и стереотипное восприятие реальности.

В результате мы получили методологию анализа личностной и профессиональной идентичности журналиста. Анализ биографии как текста можно проводить в 6 этапов:

1.        Разбиваем биографию на смысловые части по ходу чтения;

2.        Из каждой части реконструируем характеристики личности, составляющие когнитивный элемент идентичности;

3.        Выявляем имплицитную и эксплицитную оценки данных характеристик;

4.        Находим стратегии, направленные на достижение задач, приближающих к идеалу. Уделяем особое внимание компенсирующим стратегиям, харизме, имиджу, практикам потребления;

5.        Дифференцируем профессиональную и личностную идентичность (идентификация/индивидуализация, «фасад»/«ядро», харизма/аутентичность, функциональность/экспрессивность);

6.        Рассматриваем черты «полноценно функционирующего человека» по Роджерсу и самоактуализированных людей по Маслоу: открытость опыту, доверие к своему организму, творчество, саморазвитие, зрелость.

_____________-206-

БИБЛИОГРАФИЯ

1.                 Beck U. Risk Society. Towards a new Modernity. London. Sage, 1992.

2.                 Советский простой человек/ Под ред. Ю.Левады, М., Мировой океан, 1993.

3.                 Радаев В. Хозяйственный мир России: постсоветское общество// Российский экономический журнал, 1996. № 5–6.

4.                 Левада Ю. Человек в поисках идентичности: проблема социальных критериев// Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены, 1997.№4.

5.                 Волков В. О концепции практик в социальных науках // Социологические чтения, вып.2 М.: ИС РАН, 1997.

6.                 Becker К., Ekecrantz J., Olsson Т. Picturing politics. Stockholm, 2000.

7.                 Bourdieu P. Sur la television. Paris, 1996.

8.                 Eco, U. Towards a Semiotic Inquiry into the Television Message. Working Papers in Cultural Studies, 1972, 2. Pp. 103–121.

9.                 Cerulo K., Identity Construction: New Issues, New Direction inAnnu. Rev. Sociol. 1997. 23:385–409.

10.             Giddens A. Modernity and Self-identity. Cambridge, 1996.

11.             Grossberg, L.; Wartella, E.; Whitney, D.C. MediaMaking: Mass Media in a Popular Culture. Thousand Oaks, London, New Delhi: Sage, 1998

12.             Heinonen A. The Finnish Journalist: watchdog with a conscience // Weaver D.H. The Global Journalist: News People Around the World. Cresskill, 1998.

13.             Kress G., Leeuwen T. Reading images. L., 1996.

14.             Goffman E. The Presentation of Self in Everyday Life. NY: Doubleday-Anchor. 1959. Social Identity and Intergroup Relations./ Ed.by Tajfel H. Cambridge: Cambridge University Press. 1982.

_____________-207-

15.             Schudson M. The news media and the democratic process // The power of News. Cambridge, 1995.

16.             Sinnirella M. Exploring temporal aspects of social identity: the concept of possible social identities// European Journal of Social Psychology, 1998, vol. 28, № 2, p. 227–248.

17.             Sosnovskaya A. Russian Journalism: Changing Practices and Contexts The Social Portrait and Identity of Today's Journalist, St. Petersburg (A Case Study)// Revolutions and Journalisms, editors: Jan Ekecrantz and Kerstin Olofsson, published by University College of South Stockholm, 2000. P.139–197.

18.             Sosnovskaya A. Transformation of professional practices of identity among journalists in Russia and Sweden: a comparative analysis. GERMANO-SLAVICA, A Canadian journal of Germanic and Slavic comparative and interdisciplinary studies. V XIII Canada, 2002. P.75–91.

19.             Абельс X. Интеракция, идентичность, презентация. СПб., 1999.

20.             Агеев B.C. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. М., 1990.

21.             Адлер А. О нервическом характере. СПб., 1997.

22.             Азимов Т.Г. Идентичность как глобальная проблема современности: политологический анализ. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата политических наук. М., 2000.

23.             Андреева Г.М. Социальная психология. М., 1998.

24.             Ахмеров Р. Биографические кризисы личности. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук. М., 2004.

25.             Багдикян Б. Монополия средств массовой информации. М., 1987.

26.             Багиров Э.Г. Очерки теории телевидения. М., 1978.

27.             Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1984.

28.             Барт Р. Мифологии. М., 1996.

29.             Бауман 3. Спор о постмодернизме // Социологический журнал, 1994, №4.

30.             Бауман 3. Мыслить социологически. М., Аспект-пресс. 1996.

31.             Бекман А. Самоменеджмент. Калуга, 2002.

32.             Бенъямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. Избранные эссе. М., 1996.

_____________-208-

33.             Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М.: «Медиум», 1995.

34.             Берн Ш. Гендерная психология. Секреты психологии мужчины и женщины. М., 2001.

35.             Берн Э. Игры, в которые играют люди: Психология человеческих взаимоотношений. Люди, которые играют в игры: Психология человеческой судьбы. М., 1988.

36.             Бернс Р. Развитие «Я-концепции» и воспитание. М., 1986.

37.             Берьесон Бенгт. Диалог с К. Книга об идентичности. СПб, 2003.

38.             Блинова О. Медиа-империи России. М., 2000.

39.             Блюм А. Советская цензура в эпоху тотального террора 1929–1953. СПб: Академический проект, 2000.

40.             Богомолова Н.Н. Социальная психология печати, радио и телевидения. М., 1991.

41.             Бодалев А.А. Восприятие и понимание человека человеком. М., 1982.

42.             Бодрияр Ж. Система вещей. М., 1995.

43.             Большой толковый психологический словарь. Пингвин. Артур Ребер. 2 т. М., 2003.

44.             Большой толковый социологический словарь. 2Т. Collins. М., 1999.

45.             Борев В.Ю., Коваленко А.В. Культура и массовая коммуникация. М., 1986.

46.             Брайант Дж., Томпсон С. Основы воздействия СМИ. СПб., 2004.

47.             Буданцев Ю.П. Системность в изучении массовых информационных процессов. М. 1986.

48.             Бурдье П. Начала. М., 1994.

49.             Виноградова О.М. Районная печать: исторический и современный опыт организации работы (по материалам Ленинградской области). Дисс. канд. истор. наук. Л., 1977.

50.             Вихалемм П., Лауристин М. Резервы повышения эффективности городских и районных газет // Социологические исследования. 1985. №4.

51.             Вудкок М., Френсис Д. Раскрепощенный менеджер. М., 1994.

52.             Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6 тт. М.: Педагогика, 1983.

_____________-209-

53.             Генис А. Вавилонская башня. Искусство настоящего времени. М., 1997,

54.             Гидденс Э. Девять тезисов о будущем социологии// THESIS. Теория и история экономических и социальных институтов и систем. М., 1993.

55.             Гидденс Э. Социология. М., 1999.

56.             Гозман Л.Я. Психология эмоциональных отношений. М., 1987.

57.             Горяева Т. Радио России. Политический контроль советского радиовещания в 1920–1930-х годах. М., 2000.

58.             Грановская P.M. Элементы практической психологии. СПб., 1997.

59.             Грушин Б., Оников Л. Массовая информация в советском промышленном городе. М., 1980.

60.             Гуревич П.С. Социальная мифология. М., 1985.

61.             Дафт Р. Менеджмент. СПб., 2002.

62.             Дейвис Ф. Ваш абсолютный имидж. М., 1997.

63.             Дейк, Т.А. ван. Язык, познание, коммуникация. Благовещенск: БГК им. Бодуэна де Куртене, 2000.

64.             Деннис Э., Мэррилл Д. Беседы о масс-медиа. М., 1997.

65.             Дети и молодежь в мире массовой коммуникации. М., 1988.

66.             Дзялошинский И.М. Российский журналист в посттоталитарную эпоху. М., 1996.

67.             Дридзе Т.М. Текстовая деятельность в структуре социальной коммуникации. М., 1984.

68.             Дубицкая В. Телевидение. Мифотехнологии в электронных средствах массовой информации. М.: Изд-во института социологии РАН, 1998.

69.             Дугин Е.Я. Местное телевидение: типология, факторы и условия формирования программ. М., 1982.

70.             Дуков Е.В., Жидков B.C., Осокин Ю.В., Соколов К.Б., Хренов Н.А. Введение в социологию искусства. СПб., 2001.

71.             Жирков Г. История цензуры в России XIX–XX вв. М.: Аспект-пресс, 2001.

72.             Задорин И. (сост.) СМИ и политика в России. Социологический анализ роли СМИ в избирательных кампаниях. М.: Socio-Logos, 2000.

73.             Засурский И. Масс медиа Второй республики. М., 2001.

_____________-210-

74.             Засурский Я., Колесник С., Свитич Л., Ширяева А. Журналисты о правах и свободах личности и СМИ (российско-американское исследование) / Вестник Московского Университета, Сер. 10 «Журналистика», 1997, №3, с. 20–36, № 5, с. 14–43.

75.             Зиновьев А. Масс медиа / Запад. Феномен западнизма. М., 1995.

76.             Зимбардо Ф. Застенчивость. М., 1991.

77.             Ильин И. Постструктурализм. Деконстуктивизм. Постмодернизм. М., 1996.

78.             Ионин Л.Г. Идентификация и инсценировка (к теории социокультурных изменений)// Социологические исследования. 1995. №4.С.3–13.

79.             Карелина В. На экране и за экраном: пропагандистский механизм английского телевидения. М., 1982.

80.             Кастельс М. Информационная эпоха. 1 том – Власть идентичности. М., 2000.

81.             Качанов Ю.Л., Шматко Н.А. Социальная идентичность как базовая метафора рефлексивного жизнеописания // Социальная идентификация личности. М.: РАН, 1993.

82.             Кин Дж. Средства массовой информации и демократия. М., 1994.

83.             Киршбаум Э., Еремеева А. Психологическая защита. М., 2000.

84.             Ковалев В.Н., Корнеев С.Т. Методы анализа эффективности работы органов военной печати. М., 1984.

85.             Козлова Н.Н. Социально-историческая антропология. М., 1999.

86.             Козлова Н.Н. Сцены из жизни «освобожденного работника» // СОЦИС. 1998. №2.

87.             Кольцова Е. Производство новостей: скрытые механизмы контроля // Журнал социологии и социальной антропологии. Т 2. № 3. СПб., 1999.

88.             Кольцова Е.Ю., Таратута Е.Е. Измерение толерантности / Журнал социологии и социальной антропологии, Том 6, № 4(24), 2003.

89.             Кому принадлежит культура? (ред. Ерофеев С.А.) Казань, Центр социологии культуры КГУ, 1999.

90.             Кон И.С. В поисках себя. М., 1984.

91.             Конецкая В.П. Социология коммуникации. М., 1997.

_____________-211-

92.             Коренной А.А. Информация и коммуникация. Киев, 1986.

93.             Коробейников В.С. Редакция и аудитория: социологический анализ. М., 1983.

94.             Кочергин А.Н., Коган В.З. Проблемы информационного взаимодействия в обществе. М., 1980.

95.             Крайг Г. Психология развития, М., 2002.

96.             Крижанская Ю.С., Третьяков В.П. Грамматика общения. М., 1999.

97.             Кузин В.И. Журналисты сами о себе. Л., 1970.

98.             Кузин В.И. Психологическая культура журналиста. СПб., 1998.

99.             Кузнецов И., Овсепян Р., Иванова Р. (сост.) История отечественной журналистики (1917–1945). Хрестоматия. М.: Изд-во МГУ, 1999.

100.         Культура и средства массовой информации: социально-экономические аспекты. Зинин В.Г., Дискин И.Е. (ред.) М., 1985.

101.         Леденева А.В. Неформальная сфера и блат: гражданское общество или (пост)советская корпоративность? // Pro et Contra. 1997. Т.2. №4. С.113–124.

102.         Леонтьев Д. Личное в личности: личностный потенциал как основа самодетерминации. Ученые записки кафедры общей психологии МГУ им. М.В.Ломоносова. Вып. 1 / Под ред. Б.С. Братуся, Д.А. Леонтьева. М.: Смысл, 2002. С. 56–65.

103.         Лосенков В.А. Социальная информация в жизни городского населения. Д., 1983.

104.         Луман Н. Общество, интеракция, социальная солидарность. // Человек, № 3. М., 1996.

105.         Люссато А. Тесты по подбору персонала. СПб., 2002.

106.         Майерс Д. Социальная психология. СПб., 1997.

107.         Макаров М.Л. Основы теории дискурса. М., 2003.

108.         МакМаллин Р. Практикум по когнитивной терапии. СПб., 2001.

109.         Малькова Л. Современность как история: реализация мифа в документальном кино. М.: Материк, 2002.

110.         Мамардашвили М.К. Лекции о Прусте (психологическая топология пути). М.: Ad Marginem, 1995.

111.         Манаев О.Т. Включенность личности в сферы влияния средств массовой информации // Социологические исследования. 1984. №4.

112.         Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. СПб., 1997.

_____________-212-

113.         Маслоу А. Мотивация и личность. СПб., 2000.

114.         Массовая информация в современном промышленном городе: Опыт комплексного социологического исследования. Под общ. ред. Грушина Б.А., Оникова Л.А. М. 1980.

115.         Массовая коммуникация в условиях научно-технической революции. Под ред. Фирсова Б.М. Л., 1981.

116.         Матвеева Л., Аникеева Т., Мочалова Ю. Психология телевизионной коммуникации. М., 2000.

117.         Мельник Г.С. MassMedia: Психологические процессы и эффекты. СПб., 1996.

118.         Менделл А. Игры, в которые играют мужчины. СПб., 1997.

119.         Методологические проблемы изучения средств массовой коммуникации. М., 1985.

120.         Методологические проблемы изучения телевидения и радиовещания. М., 1981.

121.         Методология прессы (идентичность творческой составляющей). Мисонжников Б.Я. (отв. ред.). СПбГУ, 2003.

122.         Мигранян А. Россия в поисках идентичности (1985–1995). М., 1997.

123.         Миллер С. Психология развития: методы исследования. СПб., 2002.

124.         Мирошниченко А. Толкование речи. Основы лингво-идеологического анализа. Ростов-на-Дону, 1995.

125.         Михалкович В.И. Изобразительный язык средств массовой коммуникации. М., 1986.

126.         Мицкевич Э. Средства массовой информации в период перестройки // Социологические исследования. № 11. 1990.

127.         Моль А. Социодинамика культуры. М., 1973.

128.         Мышкина Т.В. Психология профессионализма. М., 2001.

129.         Назаров М.М. Массовая коммуникация в современном мире: методология анализа и практика исследований. М., 2000.

130.         Никитин Е.П., Харламенкова Н.Е. Феномен человеческого самоутверждения. СПб., 2000.

131.         Никифоров Г.С. Надежность профессиональной деятельности. СПб., 1996.

132.         Ноэль-Нойман Э. Общественное мнение. Открытие спирали молчания. М.: Прогресс-академия, 1996.

_____________-213-

133.         Овсепян Р. История новейшей отечественной журналистики. М.: Изд-во МГУ, 1999.

134.         Панфилова А.П. Деловая коммуникация в профессиональной деятельности. СПб., 2001.

135.         Парыгин Б.Д. Анатомия общения. СПб., 1999.

136.         Парыгин Б.Д. Социальная психология. СПб., 2003.

137.         Перелыгина Е.Б. Психология имиджа. М., 2002.

138.         Петренко В.Ф. Основы психосемантики. Смоленск, 1997.

139.         Пивоев В.М. Миф в системе культуры. Петрозаводск, 1991.

140.         Постсоветская культурная трансформация: медиан этничность в Татарстане 1990-х гг. С.А. Ерофеев, Л.Н. Низамова (ред.). Казань: КГУ, 2001.

141.         Почепцов Г. Имидж: от фараонов до президентов. Киев, 1997.

142.         Почепцов Г. Имиджелогия: теория и практика. Киев, 1998.

143.         Почепцов Г. Информационные войны. М., 2000.

144.         Прайс М. Телевидение, телекоммуникации и переходный период. М.: МГУ, 2000.

145.         Предмет семиотики: теоретические и практические проблемы взаимодействия средств массовой коммуникации. М., 1975.

146.         Пропп В. Морфология сказки. Л., 1928.

147.         Процессы идентификации российских граждан в социальном пространстве «своих» и «не своих» групп и сообществ (1999–2002 гг.) Мастер-класс профессора В.А. Ядова. М., 2003.

148.         Пряжников Н.С. Психологический смысл труда. М., 1997.

149.         Психолингвистические проблемы массовой коммуникации. М., 1974.

150.         Районная газета в системе журналистики. Опыт социологического исследования. М., 1977.

151.         Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 4 т. СПб., 1994–1997.

152.         Реснянская Л., Фомичева И. Газета для всей России. М.: ИКАР, 1999.

153.         Российское общество и СМИ. // Тематический выпуск журнала Pro et Contra, Т.5, №4, 2000.

154.         Саппак В. Телевидение и мы. М., 1988.

155.         Семенов В.Е. Искусство как межличностная коммуникация. СПб., 1995.

_____________-214-

156.         Сиберт Ф.С., Шрамм У., Питерсон Т. Четыре теории прессы. М.: Варгиус, 1998.

157.         Смирнова А.Г., Киселев Н.Ю. Идентичность в меняющемся мире. Ярославль, 2002.

158.         Смирнова М.Г. Социологические исследования печати, радио и телевидения в развитых капиталистических странах. М., 1984.

159.         Социальная идентичность и изменение ценностного сознания в кризисном обществе. Методология и методика измерения социальной идентичности. Ядов В. (рук.). М., 1992.

160.         Социальная психология и пропаганда. М., 1982.

161.         Социологические исследования эффективности журналистики. Под ред. Засурского Я.Н. М., 1986.

162.         Социология журналистики. Под ред. Прохорова Е.П. М., 1981.

163.         Социология журналистки: Очерки методологии и практики. Под ред. С.Г, Корконосенко. М.: Гендальф, 1998.

164.         Социология средств массовой коммуникации. Под ред. Буданцева Ю.П. М., 1991.

165.         Средства массовой коммуникации и социальные проблемы. Сост. Ясавеев И.Г. Казань: КГУ, 2000.

166.         Сэндидж Ч., Фрайбургер В., Ротцолл К. Реклама: теория и практика. М., 1989.

167.         Терин В.П. Массовая коммуникация. М., 1999.

168.         Трескова С.И. Социолингвистические проблемы массовой коммуникации. М., 1989.

169.         Трушин Б.А. Массовое сознание. М., 1987.

170.         Федотова Л.Н. Анализ содержания – социологический метод изучения средств массовой коммуникации. М., Научный мир, 2001.

171.         Фернандес Д. Древо до корней. СПб., 1998.

172.         Философия эпохи постмодерна. Минск, 1996.

173.         Фирсов Б.М. Телевидение глазами социолога. М., 1971.

174.         Фирсов Б.М. Пути развития средств массовой коммуникации. Л., 1977.

175.         Фихтелиус Эрик. Десять заповедей журналистики. Стокгольм, 1999.

176.         Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990.

177.         Фрейд А. Психология Я и защитные механизмы. М., 1992.

_____________-215-

178.         Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990.

179.         Фромм Э. Душа человека. М.: Республика, 1992.

180.         Фромм Э. Человеческая ситуация. М.: Смысл, 1995.

181.         Харин С.С. Искусство психотренинга. Заверши свой гештальт. М., 1998.

182.         Харт Л. Из гусеницы в бабочку. СПб., 1997.

183.         Хорни К. Женская психология. СПб., 1993.

184.         Цвик В., Назарова Я. Телевизионные новости России. М.: Аспект-пресс, 2002.

185.         Чепкина Э. Русский журналистский дискурс: текстоподражающие практики и коды. Екатеринбург: издательство Уральского университета, 2000.

186.         Шампань П. Делать мнение: новая политическая игра. М., 1997.

187.         Шереги Ф.Э. Структура читательских предпочтений // Социологические исследования. №3, 1983.

188.         Шерковин Ю.А. Психологические проблемы массовых информационных процессов. М., 1973.

189.         Шерковин Ю.А. Возможные сопутствующие эффекты массовых информационных процессов и их социально-психологическая значимость // Прикладные проблемы социальной психологии. М., 1983.

190.         Шиллер Г. Манипуляторы сознанием. М., 1984.

191.         Шнейдер Л.Б. Профессиональная идентичность: Монография. М.:МОСУ, 2000.

192.         Элиас Н. Общество индивидов. М.: Праксис, 2001.

193.         Эриксон Э. Детство и общество. СПб.: Речь, 2002.

194.         Эшнер Л., Майерсон М. Когда родители любят слишком сильно. М., 2002.

195.         Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. М., 1993.

196.         Юнг К.Г., Нойманн Э. Психоанализ и искусство. М., 1996.

197.         Социальная идентификация личности / под ред. В.А. Ядова, в 2-х кн. М., ИС РАН, 1994.

198.         Ядов В.А. Социальные и социально-психологическиме механизмы формирования социальной идентичности личности // Мир России, 1995, №3/4, 1996, №1.

199.         Язык и массовая коммуникация. М., 1984.

_____________-216-

ЛИТЕРАТУРА

в Интернете

1.         Donath, Judith S. Identity and deception in the Virtual community. 1997:

http://judith.www.media.mit.edu/Judith/Identity/ IdentityDeception.html

2.         Бублик П. Политическая идентичность как фактор политической культуры, 2003:

http://fppr.org.ua/articles/Bub_Identity.htm

3.         Пьетелайнен Ю. «Региональные газеты в постсоветской России»:

http://acta.uta.fi/pdf/951-44-5463-4.pdf

4.         Kelly P. Human Identity Part 1: Who are you? 1997:

http://www-home.calumet.yorku.ca/pkelly/www/idl.htm

5.         Берн Э. Игры, в которые играют люди (Психология человеческих взаимоотношений):

http://www.lib.ru/PSIHO/BERN/games.txt

6.         Диссертация Сосновской A.M. «Трансформация журналистских практик и самоидентификация журналистов (сравнительный анализ на материале СМИ России и Швеции)»:

http://www.socio.ru/public/sosnovskaya/dis.zip

7.         Крылов К. «Идентичность», Новый мир, 2003, №4:

www.traditio.ru/

8.         Профессиональный журнал о массмедиа:

http://www.internews.ru/sreda/index.html

9.         Бодрийар Ж. Реквием по масс-медиа:

http://sociologos.narod.ru/page5.htm

10.     Сосновская A.M. Профессиональная идентичность журналистов в контексте социальной трансформации (сравнительное исследование практик журналистов России и Швеции):

http://www.isn.ru/sociology/sosnovkaya/Article.zip 2001

_____________-217-

11.     Специальный выпуск журнала "Pro et Contra" по СМИ в России:

http://pubs.carnegie.ru/p&c/Vol5-2000/4/

12.     Щербакова М. Идентичность и гештальт-подход:

http://www.gestalt.sp.ru/noframes/articles_13.htm

13.     Харрис А. Психология массовых коммуникаций. СПб., 2002:

http://evarlist.narod.ru/text5/01.htm

14.     Пивоваров Р. Аутентичность:

http://authenti sm.ru/pubs/abstract/au&au.htm

http://institut.smysl.ru/article/17.php

15.     Рикер П. Повествовательная идентичность:

http://philosophy.allru.net/perv234.html

16.     Дилигенский Г.Г. Социально-политическая психология:

http://www.auditorium.ru/books/225/index.html

17.     Роджерс К. Полноценно функционирующий человек. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М.: Прогресс, 1994. С. 234–247:

http://www.flogiston.ru/arch/rogers_pers.shtml

http:// www.psychology.ru/Library/00052.shtml

18.     О возможностях психологических исследований в сети Интернет:

http://www.psychology.ru/internet/Psychological_Journal/02.2000.02.stm

_____________-218-

ПРИЛОЖЕНИЕ

Тест Лири для выявления личностной и профессиональной идентичности

Инструкция:

Заполните, пожалуйста, таблицу, рассматривая каждую характеристику по отношению к себе с 4 позиций. Если какая-то черта Вам свойственна, ставьте «+». Если не подходит Вам – «-».

Текст опросника:

1.               Другие думают о нем благосклонно.

2.               Производит впечатление на окружающих.

3.               Умеет распоряжаться, приказывать.

4.               Умеет настоять на своем.

5.               Обладает чувством достоинства.

6.               Независимый.

7.               Способен сам позаботиться о себе.

8.               Может проявить безразличие.

9.               Способен быть суровым.

10.           Строгий, но справедливый.

11.           Может быть искренним.

12.           Критичен к другим.

13.           Любит поплакаться.

14.           Часто печален.

15.           Способен проявлять недоверие.

16.           Часто разочаровывается.

17.           Способен быть критичным к себе.

18.           Способен признать свою неправоту.

19.           Охотно подчиняется.

20.           Уступчивый.

21.           Благодарный.

22.           Восхищающийся, склонный к подражанию.

_____________-219-

23.           Уважительный.

24.           Ищущий одобрения.

25.           Способный к сотрудничеству, взаимопомощи.

26.           Стремится ужиться с другими.

27.           Дружелюбный, доброжелательный.

28.           Внимательный, ласковый.

29.           Деликатный.

30.           Ободряющий.

31.           Отзывчивый к призывам о помощи.

32.           Бескорыстный.

33.           Способный вызывать восхищение.

34.           Пользуется у других уважением.

35.           Обладает талантом руководителя.

36.           Любит ответственность.

37.           Уверен в себе.

38.           Самоуверенный, напористый.

39.           Деловитый, практичный.

40.           Любит соревноваться.

41.           Стойкий и крутой, где надо.

42.           Неумолимый, но беспристрастный.

43.           Раздражительный.

44.           Открытый, прямолинейный.

45.           Не терпит, чтобы им командовали.

46.           Скептичен.

47.           На него трудно произвести впечатление.

48.           Обидчивый, щепетильный.

49.           Легко смущается.

50.           Неуверенный в себе.

51.           Уступчивый.

52.           Скромный.

53.           Часто прибегает к помощи других.

54.           Очень почитает авторитеты.

55.           Охотно принимает советы.

56.           Доверчив и стремится радовать других.

57.           Всегда любезен в обхождении.

58.           Дорожит мнением окружающих.

59.           Общительный, учтивый.

60.           Добросердечный.

61.           Добрый, вселяющий уверенность.

_____________-220-

62.           Нежный, мягкосердечный.

63.           Любит заботиться о других.

64.           Бескорыстный, щедрый.

65.           Любит давать советы.

66.           Производит впечатление значительности.

67.           Начальственно-повелительный.

68.           Властный.

69.           Хвастливый.

70.           Надменный, самодовольный.

71.           Думает только о себе.

72.           Хитрый, расчетливый.

73.           Нетерпим к ошибкам других.

74.           Своекорыстен.

75.           Откровенный.

76.           Часто недружелюбен.

77.           Озлобленный.

78.           Жалобщик.

79.           Ревнивый.

80.           Долго помнит обиды.

81.           Самобичующий.

82.           Застенчивый.

83.           Безынициативный.

84.           Кроткий.

85.           Зависимый, несамостоятельный.

86.           Любит подчиняться.

87.           Предоставляет другим принимать решен

88.           Легко попадает впросак.

89.           Легко поддается влиянию друзей.

90.           Готов довериться любому.

91.           Благорасположен ко всем без разбора.

92.           Всем симпатизирует.

93.           Прощает все.

94.           Переполнен чрезмерным сочувствием.

95.           Великодушен, терпим к недостаткам.

96.           Стремится покровительствовать.

97.           Стремящийся к успеху.

98.           Ожидает восхищения от каждого.

99.           Распоряжается другими.

100.       Деспотичный.

_____________-221-

101.       Сноб, судит о людях по рангу и положению, а не по личным качествам.

102.       Тщеславный.

103.       Эгоистичный.

104.       Холодный, черствый.

105.       Язвительный, насмешливый.

106.       Злой, жестокий.

107.       Часто гневлив.

108.       Бесчувственный, равнодушный.

109.       Злопамятный.

110.       Проникнут духом противоречия.

111.       Упрямый.

112.       Недоверчивый, подозрительный.

113.       Робкий.

114.       Стыдливый.

115.       Отличается чрезмерной готовностью подчиняться.

116.       Мягкотелый.

117.       Почти никогда никому не возражает.

118.       Навязчивый.

119.       Любит, чтобы его опекали.

120.       Чрезмерно доверчив.

121.       Стремится снискать расположение каждого.

122.       Со всеми соглашается.

123.       Всегда дружелюбен.

124.       Всех любит.

125.       Слишком снисходителен к окружающим.

126.       Старается утешить каждого.

127.       Заботится о других в ущерб себе.

128.       Портит людей чрезмерной добротой.

_____________-222-

Аспект Октант	I Я Это качество мне подходит, меня характеризует	II Идеал Я Такой я хотел(а) бы быть; к этому я стремлюсь	Ill Мой руководитель (как он тебя оценивает, что говорит)	IV Я в его представлении (Что он думает, как тебе представляется)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.

_____________-223-

64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
84.
85.
86.
87.
88.
89.
90.
91.
92.
93.
94.
95.
96.
97.
98.
99.
100.
101.
102.
103.
104.
105.
106.
107.
108.
109.
110.
111.
112.
113.
114.
115.
116.
117.
118.
119.
120.
121.
122.
123.
124.
125.
126.
127.
128.

_____________-224-

Ключ к опроснику

Первый октант: 1–4, 33–36, 65–68, 97–100

Второй октант: 5–8, 37–40, 69–72, 101–104

Третий октант: 9–12, 41–44, 73–76, 105–108

Четвертый октант: 13–16, 45–48, 77–80, 109–112

Пятый октант: 17–20, 49–52, 81–84, 113–116

Шестой октант: 21–24, 53–56, 85–88, 117–120

Седьмой октант: 25–28, 57–60. 89–92, 121–124

Восьмой октант: 29–32, 61–64, 93–96, 125–128.

Характеристики (результаты октантов)

1.      Авторитарность

2.      Эгоистичность.

3.      Агрессивность

4.      Подозрительность

5.      Подчиненность

6.      Зависимость

7.      Дружелюбие

8.      Альтруистичность

Степень адаптивности в рамках каждого октанта

1 степень – адаптивный – 0–4/ 0–8

2 степень – 9–12 – дезадаптивный

3 степень – 13–16 – экстремально дезадаптивный

_____________-225-