- •051000 Профессиональное обучение
- •Содержание
- •Введение
- •Форм воспитания тема 1. Основы педагогической генеалогии
- •1. Подходы к происхождению воспитания
- •2. Взаимосвязь педагогического и технического знания
- •1. Подходы к происхождению воспитания
- •Тема 2. Появление организованных форм воспитания в первобытном обществе.
- •Зарождение и особенности воспитания в первобытном обществе.
- •Усложнение воспитательного процесса. Появление организованных форм воспитания.
- •1. Зарождение и особенности воспитания в первобытном обществе
- •Тема 1. Место научных знаний о становлении и развитии теории и практики воспитания, обучения в истории мировой цивилизации;
- •Тема 2. Значение учебной дисциплины «История педагогики и философия образования» в формировании профессиональной культуры будущего учителя.
- •2. Усложнение воспитательного процесса. Появление организованных форм воспитания
- •Тема 1. Зарождение воспитания на ранних ступенях развития человечества.
- •Тема 2. Обряд инициаций как зачаточная форма организованного воспитания.
- •Тема 3. Воспитание и обучение в древнейших цивилизациях ближнего и дальнего востока
- •2. Семейное и общественное воспитание в Древнем Египте
- •3. Особенности воспитания и обучения в Древней Индии
- •4. Развитие образовательно-воспитательных систем в Древнем Китае
- •2. Особенности воспитания и обучения в Древнем Риме
- •3. Философско-педагогические идеи античных философов
- •В эпоху римской империи (II-IV вв. Н.Э.)
- •1. Развитие высшего и профессионального образования
- •2. Воспитательные и образовательные традиции ранних христиан
- •1. Развитие высшего и профессионального образования
- •Воспитательные и образовательные традиции ранних христиан
- •2. Роль народного творчества в воспитательном процессе
- •3. Методы народной педагогики
- •Тема 1. Воспитательные идеалы в народной педагогике древних славян;
- •Тема 2. Проблемы воспитания в фольклоре и литературе Древней Руси; модуль 2. Воспитание и образование в период средневековья
- •Тема 7. Образование в византии и странах востока
- •2. Развитие педагогической мысли в странах Исламского мира
- •3. Образование в странах Исламского мира
- •4. Педагогические традиции и система образования в средневековой Индии
- •5. Образование в средневековом Китае
- •1. Образование и воспитание в Киевской Руси (10-13 вв.)
- •2. Образование и воспитание в Московском и Русском государстве (14-17 вв.).
- •1. Образование и воспитание в Киевской Руси. (10-13 вв.).
- •2. Образование и воспитание в Московском и Русском государстве (14-17 вв.).
- •3. Западно-европейская образовательная система раннего средневековья
- •4. Педагогическая мысль позднего средневековья
- •5. Развитие западноевропейской школы в 15 – начале 17 вв.
- •Модуль 3. Школа и педагогика в новое и новейшее время
- •3. Состояние западноевропейской системы школьного образования в 17-18 вв.
- •1. Реформирование образовательной системы в XIX в.
- •2. Развитие философско- педагогических идей в конце 18 -19 вв.
- •3. Педагогическая деятельность классиков научной педагогики
- •2. Развитие философско- педагогических идей в конце 18 -19 вв.
- •3. Педагогическая деятельность классиков научной педагогики
- •2. Русская просветительская мысль и реформы школьного образования во второй половине 18 века.
- •3. Реорганизация и развитие национальной системы образования в 19 веке
- •4. Развитие педагогической науки в 19 веке
- •5. Состояние и реформирование отечественной системы школьного образования до 1917 г. (в дореволюционный период)
- •2. Реформирование системы школьного образования в первой половине 20 века.
- •3. Философско-образовательная мысль во второй половине 20 века.
- •4. Реформирование и развитие зарубежных школьных систем во второй половине 20 века.
- •2. Отечественная педагогическая мысль советского периода.
- •1. Роль и цели образования в современном мире. Кризис образования как одна из глобальных проблем современности
- •2. Педагогическая интеграция как средство разрешения глобальных проблем образования
- •3. Реформирование образовательных систем в современный период
- •2. Педагогическая интеграция как средство разрешения глобальных проблем образования
- •3. Реформирование образовательных систем в современный период
- •2. Категории ценности и смысла в воспитании человека
- •3. Диалектика универсального и национального в образовании
- •Тема 1. Сущность идеи демократизации образовательного процесса и ее корни в истории педагогики;
- •Тема 2. Поиски путей гуманизации воспитания и гуманитаризации образования;
- •Тема 3. Формирование основ нового культурно-образовательного и социально-педагогического мышления. Заключение
- •Библиографический список (основной)
- •Библиографический список (дополнительный)
- •Приложение а
- •Перечень ключевых слов
- •История педагогики и философия образования
- •660049, Г. Красноярск, пр. Мира, 82.
3. Диалектика универсального и национального в образовании
Разочарование отечественных либералов в итогах европейского гуманистического опыта на рубеже XIX-XX веков стимулировало поиск духовного смысла исторического развития России. Он осуществлялся на основе синтеза общечеловеческих и национальных начал. В русской философии изучением этой проблемой занимались В. Соловьев и Е. Трубецкой. Находясь под влиянием работ В. Соловьева, Е.Н. Трубецкой попытался дать обоснование диалектике национального и общечеловеческого в историческом процессе. В его понимании, содержание культурно-исторической миссии России определялось соединением национального интереса с религиозным смыслом исторического развития.
Национальные чувства можно определить как чувства устойчивой привязанности к своей нации, к традициям, обычаям, культуре, быту, национальным и духовным ценностям. Они формируются внутри этнической общности людей, занимающих общую территорию, ведущих сходный образ жизни, говорящих на одном языке.
Национальное самосознание включает в себя такой спектр чувств как: национальная гордость и любовь к родине, радость, переживаемая при восприятии объектов национальной культуры, эмоционально поддерживаемая убежденность в справедливости идеологических положений и политических шагов, которые выражают интересы национального развития и субъективно представляются как интересы своего народа.
Диалектика национального и универсального отражается и в национальном характере. Национальный характер это сумма признаков, отличающая людей одной от людей другой национальности, комплекс физических и духовных качеств, который отличает одну нацию от другой. Это компонент психического склада нации, который определяется как система отношений конкретной этнической общности к различным сторонам окружающей действительности, закрепившаяся и проявляющаяся в устойчивых стереотипах мышления, эмоционального реагирования и поведения в целом. Националистическая психология обладает устойчивостью и заразительностью. Однажды воспринятая психикой, она с большим трудом поддается изменению. Этнические установки и стереотипы такого рода сохраняются в психике людей в виду того, что поведение, построенное при их помощи облегчает групповую солидарность.
Наличие установок на конкретный объект, сходных по направленности и по интенсивности их проявления, служит фактором, объединяющим людей на основе общей симпатии и антипатии. Установка изменяет внимание, восприятие, мнение и поведение людей в ситуациях, затрагивающих межнациональные отношения и связи.
Этнический стереотип содержит в себе устойчивое ядро, определенный комплекс представлений о внешнем облике представителей данного народа, о его историческом прошлом, особенностях образа жизни и пр. Кроме того, этнический стереотип содержит также ряд изменчивых суждений относительно коммуникативных и моральных качеств данного народа. В определенных случаях этнические установки и стереотипы могут порождать враждебность между представителями различных наций.
Враждебность представителей одной нации к другой часто возникает под влиянием соответствующего воспитания, и имеет определенные причины социально-психологического характера, связанные с явлением «этноцентризма» (совокупность массовых иррациональных представлений о собственной этнической общности как о центре, вокруг которого группируются все остальные). В основе этноцентризма лежат этнические и национальные предрассудки (установки предвзятого отношения без достаточных на то оснований) и националистические настроения.
Таким образом, национальные особенности заслуживают изучения не только ради познавательного, этнографического интереса. Знание этих особенностей помогает глубже вникать в сущность современных проблем, лучше понимать причину явлений и процессов, механизмы взаимодействия общественных и политических сил.
Вопросы для самоконтроля:
Покажите соотношение категорий свободы и необходимости в педагогики и философии образования. Что представляет собой свободная целесообразность?
В чем заключается сущность нового педагогического мышления?
Определите роль ценностных и смысловых категорий в воспитании человека
Темы для самостоятельной разработки: