- •051000 Профессиональное обучение
- •Содержание
- •Введение
- •Форм воспитания тема 1. Основы педагогической генеалогии
- •1. Подходы к происхождению воспитания
- •2. Взаимосвязь педагогического и технического знания
- •1. Подходы к происхождению воспитания
- •Тема 2. Появление организованных форм воспитания в первобытном обществе.
- •Зарождение и особенности воспитания в первобытном обществе.
- •Усложнение воспитательного процесса. Появление организованных форм воспитания.
- •1. Зарождение и особенности воспитания в первобытном обществе
- •Тема 1. Место научных знаний о становлении и развитии теории и практики воспитания, обучения в истории мировой цивилизации;
- •Тема 2. Значение учебной дисциплины «История педагогики и философия образования» в формировании профессиональной культуры будущего учителя.
- •2. Усложнение воспитательного процесса. Появление организованных форм воспитания
- •Тема 1. Зарождение воспитания на ранних ступенях развития человечества.
- •Тема 2. Обряд инициаций как зачаточная форма организованного воспитания.
- •Тема 3. Воспитание и обучение в древнейших цивилизациях ближнего и дальнего востока
- •2. Семейное и общественное воспитание в Древнем Египте
- •3. Особенности воспитания и обучения в Древней Индии
- •4. Развитие образовательно-воспитательных систем в Древнем Китае
- •2. Особенности воспитания и обучения в Древнем Риме
- •3. Философско-педагогические идеи античных философов
- •В эпоху римской империи (II-IV вв. Н.Э.)
- •1. Развитие высшего и профессионального образования
- •2. Воспитательные и образовательные традиции ранних христиан
- •1. Развитие высшего и профессионального образования
- •Воспитательные и образовательные традиции ранних христиан
- •2. Роль народного творчества в воспитательном процессе
- •3. Методы народной педагогики
- •Тема 1. Воспитательные идеалы в народной педагогике древних славян;
- •Тема 2. Проблемы воспитания в фольклоре и литературе Древней Руси; модуль 2. Воспитание и образование в период средневековья
- •Тема 7. Образование в византии и странах востока
- •2. Развитие педагогической мысли в странах Исламского мира
- •3. Образование в странах Исламского мира
- •4. Педагогические традиции и система образования в средневековой Индии
- •5. Образование в средневековом Китае
- •1. Образование и воспитание в Киевской Руси (10-13 вв.)
- •2. Образование и воспитание в Московском и Русском государстве (14-17 вв.).
- •1. Образование и воспитание в Киевской Руси. (10-13 вв.).
- •2. Образование и воспитание в Московском и Русском государстве (14-17 вв.).
- •3. Западно-европейская образовательная система раннего средневековья
- •4. Педагогическая мысль позднего средневековья
- •5. Развитие западноевропейской школы в 15 – начале 17 вв.
- •Модуль 3. Школа и педагогика в новое и новейшее время
- •3. Состояние западноевропейской системы школьного образования в 17-18 вв.
- •1. Реформирование образовательной системы в XIX в.
- •2. Развитие философско- педагогических идей в конце 18 -19 вв.
- •3. Педагогическая деятельность классиков научной педагогики
- •2. Развитие философско- педагогических идей в конце 18 -19 вв.
- •3. Педагогическая деятельность классиков научной педагогики
- •2. Русская просветительская мысль и реформы школьного образования во второй половине 18 века.
- •3. Реорганизация и развитие национальной системы образования в 19 веке
- •4. Развитие педагогической науки в 19 веке
- •5. Состояние и реформирование отечественной системы школьного образования до 1917 г. (в дореволюционный период)
- •2. Реформирование системы школьного образования в первой половине 20 века.
- •3. Философско-образовательная мысль во второй половине 20 века.
- •4. Реформирование и развитие зарубежных школьных систем во второй половине 20 века.
- •2. Отечественная педагогическая мысль советского периода.
- •1. Роль и цели образования в современном мире. Кризис образования как одна из глобальных проблем современности
- •2. Педагогическая интеграция как средство разрешения глобальных проблем образования
- •3. Реформирование образовательных систем в современный период
- •2. Педагогическая интеграция как средство разрешения глобальных проблем образования
- •3. Реформирование образовательных систем в современный период
- •2. Категории ценности и смысла в воспитании человека
- •3. Диалектика универсального и национального в образовании
- •Тема 1. Сущность идеи демократизации образовательного процесса и ее корни в истории педагогики;
- •Тема 2. Поиски путей гуманизации воспитания и гуманитаризации образования;
- •Тема 3. Формирование основ нового культурно-образовательного и социально-педагогического мышления. Заключение
- •Библиографический список (основной)
- •Библиографический список (дополнительный)
- •Приложение а
- •Перечень ключевых слов
- •История педагогики и философия образования
- •660049, Г. Красноярск, пр. Мира, 82.
2. Усложнение воспитательного процесса. Появление организованных форм воспитания
Одновременно со своим развитием, человек от приспособления к природе все чаще переходил к воздействию на окружающий мир. По мере усложнения жизнедеятельности менялись задачи и приемы передачи социального опыта. Появляются зачатки организованных форм воспитания. Постепенно оно сосредоточивается в руках специально назначаемых для этого лиц. Самых младших мальчиков и девочек отдавали под присмотр женщин, которые обучали их первым навыкам трудовой деятельности. Старейшины и священнослужители следили, чтобы дети не нарушали установленных общиной запретов. Существовало некоторое различие в воспитании мальчиков и девочек. Так, мальчики вместе с взрослыми мужчинами участвовали в охоте и рыбной ловле, занимались изготовлением оружия и орудий труда; девочки же под руководством женщин собирали и выращивали урожай, готовили пищу, делали посуду и одежду. Всех детей приучали ухаживать за животными, заниматься земледелием.
Коллективная традиция воспитания на исходе первобытно-общинного периода привела к появлению своеобразных домов молодежи для детей и подростков. По существу это были предшественники школ, организованные для воспитания общественного человека, обучения его определенным трудовым навыкам, умения, обрядам. Основной формой воспитания оставались совместные игры и занятия. Сказания, игры и танцы, музыка и песни, все народное устное творчество играло огромную роль в воспитании нравов, поведения и определенных черт характера человека.
Характер деятельности, состав воспитанников и наставников в домах молодежи постепенно менялись. В условиях матриархата до 7-8- лет мальчики и девочки воспитывались совместно под руководством женщин, а в более старшем возрасте – раздельно. При патриархально-родовом строе дома молодежи становятся раздельными. Воспитание мальчиков полностью переходит к старейшинам и жрецам. По мере имущественного расслоения появляются дома молодежи для бедных и для состоятельных членов общины (племена ацтеков, майя, маори).
Переходу юношей и девушек в полноправные члены рода предшествовала специальная подготовка под руководством самых авторитетных и мудрых людей. В 10-15 летнем возрасте процесс подготовки заканчивался своеобразной процедурой посвящения во взрослые, представлявшей собой религиозный обряд - инициацию. Процедура инициации состояла из публичных испытаний, в ходе которых проверялись умение переносить лишения, боль, проявлять храбрость, выносливость, и сопровождался традиционными песнопениями, ритуальными танцами, магическими заклинаниями. Характерно, что в ходе подготовки к инициации, запоминание наставления, закрепление определенных навыков сопровождались болевым ощущением от удара, укола, щипка, нанесенных наставником.
Осуществление воспитания особыми людьми, выделенными родовой общиной, расширение и усложнение его содержания и программы испытаний, которыми оно завершалось, — все это свидетельствовало о том, что в условиях родового строя воспитание стало выделяться как особая форма общественной деятельности.
В 9-8 тысячелетиях до н.э. в ряде регионов мира, в частности, Малой, Передней и Средней Азии, происходит социальное и имущественное расслоение первобытного общества. Историки называют этот период разложением первобытного общества. В результате этого основной ячейкой общества становится семья, что очень сильно повлияло на содержание воспитания. И если раньше воспитание контролировалось общиной и было всеобщим, то с появлением семьи оно превращается в сословно-семейное. Имущественное и социальное расслоение общества обусловило появление дифференцированного воспитания у представителей различных страт (жрецов, воинов, вождей, остальных членов общины).
Появившиеся господствующие группы населения (жрецы, вожди, старейшины) стремились отделить умственное образование от обучения занятиям, требующим физического труда. Зачатки знаний (обмер полей, предсказания наводнений рек, приемы лечения людей и т. д.) господствующие группы сосредоточили в своих руках, сделали их своей привилегией. Для обучения этим знаниям создавались специальные учреждения — школы, которые использовались для укрепления власти вождей, жрецов, старейшин. Так, в Древней Мексике дети знатных людей были освобождены от физического труда, учились в особом помещении и изучали такие науки, которые не были известны детям простых людей (например, пиктографическое письмо, наблюдения за звездами, расчеты площадей). Это возвышало их над остальными.
Физический труд стал уделом эксплуатируемых. В их семьях дети рано приучались к труду, родители передавали им свой опыт. Организованное воспитание детей, проводимое в школах, становилось все более уделом избранных.
Вопросы для самоконтроля:
Расскажите об особенностях воспитания в первобытную эпоху;
Как менялись содержание и формы воспитания в первобытном обществе?
Что представляли собой дома молодежи, появившиеся на исходе первобытно-общинного периода?
Какие факторы обусловили появление дифференцированных форм воспитания в первобытном обществе?
Темы для самостоятельной разработки: