23. Культура эпохи Возрождения. Гуманизм – ценностная основа ренессансной культуры. Назовите наиболее видных представителей Возрождения.

Возрождение (ренессанс) - эпоха в истории европейской культуры 13 - 16вв, ознаменовавшая собой наступление Нового времени. Признаком раннего возр 1330 - 1480 явился расцвет искуств после долгих веков средневекового упадка. Его особенностью являлось создание и распространение гуманизма. Возродился интерес к человеку и к античной худ мудрости . В эту эпоху возводятся сооружения масштабной мерой которых становится человек.

Изучение человека в 15 в стало основным содержанием философии, политики, науки, исусства. Все носило антропоцентрический характер, т.е. человек в центре мира. Ч-к приравнивается Богу. Идет обновление человека, его нравственного состава. Главная задача эпохи В. - воспитание "обновленного" чел-ка.

Ренессанс – эпоха великих открытий, географических открытий (Христофор Колумб, Америго Веспучи, Магеллан – кругосветное путешествие). В разных местах развитие идет по-разному.

Общее в Возрождении – идеи гуманизма. Гуманисты вносят: свободу взглядов и умений, независимость и самостоятельность, критическую мысль и дух.

Органичная черта – вера в безграничные возможности человека. Гуманисты выступали против сословных ограниченностей и против церковной и религиозной цензуры – так формировалась человеческая целеустремленность, самостоятельность, предприимчивость. Человек сам хозяин своей судьбы.

Время придавшее центральное значение "богоравному" человеческому творчеству, выдвинуло в искусстве личностей - "титанов" , которые стали олицетворением целых эпох национальной культуры.

На смену средневек. анонимности приходит индивидуальное, авторское творчество. Брунеллески создал научную теорию линейной перспективы, возводил постройки на основе точных математических расчетов. Да Винчи достиг непревзойденного мастерства во многих отраслях – живопись, архитектура, математика, анатомия, механика, ботаника …а также открыл воздушную перспективу. «Тайная вечеря», «Джоконда», "Дама с горностаем". Микеланджело был великим скульптором, живописцем, архитектором, поэтом. Роспись Сикстинской капеллы в Ватиканском дворе. «Оплакивание», «Давид», «Моисей», «Гробница Джулиано Медичи». Рафаэль Санти «Мадонна Конестабиле», «Сикстинская мадонна».

25.Языческие верования как феномен духовной культуры восточных славян. Язычество в нашей жизни

Языческая к-ра восточных славян является древнейшим слоем отечественной к-ры. Примерно к 6 в. из единой славянской общности выделилась восточнославянская ветвь. Возникли крупные объединения, которые включали до100-200 отдельных племен: поляне, древляне, вятичи, уличи, тиверцы, северяне. Земледелие было главным занятием славян, также они разводили скот и охотились. Постепенно родовые коллективы заменялись территориальными или соседскими общинами. Для защиты от нападений несколько земледельческих общин вместе создавали городища-убежища, которые постепенно превращались в города. В 6в. возник Киев. Круговая центрическая планировка имела не только оборонительное, но и символическое значение (круглыми были также жертвенники, святилища). Языческая религия занимала центральное место в к-ре древних славян. Языческая символика проявляется повсеместно: в мотивах вышивки, фольклоре, в скульптурных изображениях, в зодчестве. Ученые выделяют три периода возникновения язычества: господство культа упырей и берегинь, культ рода, как божества Вселенной, природы и плодородия; культ Перуна, покровителя дружинно-княжеских кругов формирующегося гос-ва. Поэтапность процесса показывает, что язычество – это форма освоения человеком мира. На первом этапе становления язычества обожествлялись силы природы. Славяне поклонялись матери-земле, воде, населяя их всевозможными божествами, посвящали им праздники. Люди того времени думали, что существуют злые и добрые духи (упыри и берегини), которые постоянно борются друг с другом. Чтобы умилостивить их, люди делали жертвоприношения. Второй этап характеризуется культом предков и земледельческими культами. Основными божествами на этом этапе были Род – творец Вселенной, Роженицы – богини плодородия. Ярила и Купала – помощники Рода. В 6в. Перун вытесняет Сварога и становится во главе пантеона восточнославянских божеств. Это был третий этап развития язычества, появился бог небесный, удаленный от мира. Существовали довольно развитые формы обрядности. Люди старались воздействовать на природу с помощью определенной системы магических действий. Языческие храмы восточных славян представляли собой деревянные рубленные постройки. Обряды совершались в природном окружении, храм являлся лишь центром, где хранились изображения божеств. Обряды сопровождались театральными действиями, песнями, плясками, игрой на различных инструментах, заговорами. В конце 9-10в. начало формироваться новое государственно-феодальное образование, которому была необходима духовная сплоченность земель. Большим препятствием объединению племен в единое гос-во было многобожие. Потребовалась религия с единым абстрактным богом, которая утверждала бы единство по вероисповедальному признаку. Владимир сделал серьезный исторический и культурный выбор, крестив Русь.

После этого духовная жизнь Руси определялась явлением, которое принято обозначать как православно-языческий синкретизм: возникла ситуация «двоеверия». Оно сказывалось на всех аспектах жизни людей, на развитии философско-мировоззренческих идей, эстетических представлений. Памятники древнерусской к–ры имеют признаки, характеризующие оба мировоззрения, они отображают то Эл-ты православной веры, то мифологической.

Перун – грома, Сварог – неба, Велес – скота, Ярило – солнца, Стрибог – ветра. Домовые – добрые – берегини. Гадания, приметы, заговоры.

Дошло до нашего времени и частично влилось в христианство. Иконы, культ святых мест, масленица, гадания, знаки зодиака.