26. Русь и Визант наследие. Принятие Христианства, его роль и значение в развитии рус культуры.

Крещение Руси стало поворотным пунктом в истории и культуре Руси. Вместе с новой религией они восприняли от Византии письменность, книжную культуру, навыки каменного строительства, каноны иконописи, некоторые жанры и образы прикладного искусства. Именно эти аспекты православия более всего привлекали новокрещеную Русь и развивались с наибольшей активностью и самостоятельностью. Крещение Руси князем Владимиром (988 г.) является одним из самых значительных, поворотных событий в русской культуре. Выбором греческого православия был во многом определен путь развития России на много столетий вперед. Христианство, развивавшееся в одном из самых культурных государств средневекового мира – Византии, вобрало в себя огромный потенциал, унаследовав достижения многих цивилизаций. Христианство пришло на смену древнерусскому язычеству, типичному для родового общества. В этом язычестве гнездился страх перед могуществом природы, сознание бессилия человека перед стихийными силами. Христианство в своей богословской концепции мира ставило человека в центр природы, а природу воспринимало как служанку человека, открывало в природе „мудрость” мироустройства и божественную целесообразность». Русская икона - высшее выражение в искусстве богоподобного смирения. Поэтому, при необычайной глубине ее содержания, она по-детски радостна и легка, полна безмятежного покоя и теплоты. Соприкоснувшись через Византию с античными традициями, главным образом в их эллинской основе (в римской их переработке), русская иконопись не поддалась обаянию этого античного наследия. Она пользуется им лишь как средством. В целом, несмотря на большое влияние Византии, русская культура уже с первых шагов своего развития обнаруживает заметные черты своеобразия, это проявилось и двоеверии – причудливом сплаве, который образовало греческое православие и славянское язычество, и в многоглавии первых русских соборов, и в эпосе, и в самом строе повседневной жизни, оставшемся неизменным у подавляющего большинства населения.

26. "Золотой век русской культуры. Славянофилы и западники о русской культуре и исторической судьбе России. Перв 2/3 19 века наз Золотым. кон 19 - нач 20 - Серебр век. Золотой век - беспрецедентный (не имеющ аналогов в прошлом) взлет русской культуры во всем. К золот веку отнести: Александра Сергеевича Грибоедова (1795—1829) Александр Сергеевич Пушкин (1799—1837) — великий национальный гений, создатель поэтических произведении непревзойденной красоты и совершенства. Михаила Юрьевича Лермонтова (1814—1841), Николай Васильевич Гоголь (1809—1852) завершил чрезвычайно важный для русской литературы XIX в. поворот к прозаическим жанрам—повести и роману. Александр Николаевич Островский (1823—1886) Творчество Михаила Ивановича Глинки (1804—1857) Баженов, Воронихин (Казанский собор), Тома де Томон (здание Биржи), Захаров (Адмиралтейство), Росси, Тюрин (Нескучный Дворец). работы Щедрина, морские пейзажи Айвазовского, мелкие проникновенные пейзажи , в которых прославляется русская природа, Шишкина. Серебряный век - беспрецедентное появление огромного кол-ва различных жанров. Представители как М. Цветаева, С. Есенин и Б. Пастернак, Булгаков, Блок, Шехтель (модерн). Западники- считали, что Россия должна идти по пути Запада. Первым западником можно считать Петра1. Славянофилы - обратно, считали что Россия должна идти по своему пути развития. Пример славянофилов братья Хомяковы, Аксаковы, Герцин. Но было и сходство - Необходимость изменений в российской действительности, отмена крепостного права, ВЕРА В ВОЗМОЖНОСТЬ ДВИЖЕНИЯ РОССИИ К ПРОЦВЕТАНИЮ.