- •Предмет философии
- •2. Основные разделы философского знания.
- •3. Место и роль философии в культуре.
- •4. Проблема классификации философских взглядов. Материализм и идеализм.
- •6. Представители античной натурфилософии.
- •9. Метафизика Аристотеля.
- •10. Философия эпохи Эллинизма
- •11. Основное содержание средневековой философии.
- •1. Спор между номиналистами и реалистами в философии средневековья.
- •2. Теоцентризм Средневековой философии. Философские учения Средневековой философии: патристика и схоластика.
- •12. Проблема универсалий.
- •13. Философия европейского Возрождения: основные черты и особенности.
- •1. Антропоцентризм эпохи Возрождения.
- •14. Философия Нового времени: общая характеристика.
- •18. Немецкая классическая философия.
- •19. Гносеология и этика и. Канта
- •21. Антропологические взгляды Фейербаха.
- •Понимание истины и практики в марксистской философии.
- •24. Важнейшие представители русской философии.
- •2. Главные моменты структуры национального происхождения
- •3. Славянофилы и западники
- •25. Философские взгляды Вл. Соловьева
- •26. Эволюция взглядов н.А.Бердяева.
- •27. Западная философия XX века: важнейшие направления и идеи.
- •2. Немарксистская философия
- •3. Философия прагматизма, неопозитивизма, экзистенциализма
- •30. Философские проблемы бытия.
- •31. Проблема единства мира: основные концепции.
- •32. Философские категории «материя» и «движение»
- •34. Сознание как философская категория.
- •35. Сущность и формы сознания.
- •1. Проблема сознания в различных философских учениях (идеализм, гилозоизм, панпсихизм)
- •2. Диалектический материализм (материя и сознание)
- •3. Основные принципы современного материализма
- •4. Основные подходы к проблеме сознания
- •5. Происхождение сознания
- •36. Важнейшие проблемы гносеологии.
- •37. Процесс познания как предмет философского анализа.
- •1. Подходы познания, разновидности гносеологического пессимизма и оптимизма.
- •2. Формы познания.
- •3. Практика и ее функции в процессе познания.
- •38. Диалектика как философский метод: узловые категории и принципы.
- •1. Диалектический материализм.
- •2. Различие категорий и законов.
- •3. Категории диалектики.
- •1) Единичное и общее.
- •39. Философские понятия «причина» и «следствие».
- •40. Философские понятия «сущность» и «явление».
- •41. Философские понятия «содержание» и «форма».
- •42. Философские понятия «необходимость» и « случайность».
- •43. Философские понятия «возможность» и «действительность».
- •45. Предмет и задачи философской антропологии.
- •46. Проблема смысла жизни и счастья в философии.
- •Подходы и решения вопросов о смысле жизни.
- •2. Поиск смысла жизни.
- •47. Философский анализ взаимодействия природы и общества.
- •1. Взаимодействия природы и общества.
- •2. Прогнозирование будущего.
- •48. Общество как предмет философского анализа.
- •1. Формационный подход
- •2. Цивилизационный подход.
- •3. Культурологический подход
- •50. Проблема соотношения свободы и необходимости в истории.
2. Различие категорий и законов.
Различие категорий и законов возникает на основе предмета отражения.
1. а) Категория отражают общие связи, отношения, свойства и стороны объективной действительности;
б) Законы отражают только всеобщие связи и отношения объективной действительности, но не отражают свойства и стороны.
2. Категории и законы различаются по форме отражения.
а) Категории являются особым видом внимания;
б) Законы диалектики, как и другие, представляют собой особый вид суждений.
Рассмотрим три закона диалектики:
1. Закон единства и борьба противоположностей,
2. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений,
3. Закон отрицания.
Из этого нельзя сделать вывод о том, что будто бы законы этим и ограничиваются. Законов целое множество, есть и непознанные. Но этим мы здесь выделяем основные.
Испокон веков внимание разума привлекали как противоречивость, характеризуют диалектическую суть взаимодействия элементов бытия, мировоззрения и методологии познавания и действия. Противоречивость бытия познается лучше тогда, когда мы знаем что такое противоречие. Противоречие представляет собой определенный тип взаимодействия различных и противоположных сторон, свойств, тенденций в составе той или иной системы или между системами, процесс столкновения противоположных стремлений и сил.
Абсолютно тождественных вещей не бывает: они различны внутри себя и между собой.
Диалектическими противоположностями называются одновременно взаимоисключающие и взаимопредполагающие друг друга стороны, тенденции того или иного целостного, изменяющегося предмета.
В мире все взаимосвязано. Эта взаимосвязь имеет универсальный характер и пронизывает все бытие.
3. Категории диалектики.
Формы взаимосвязи могут иметь форму: связи единичного и общего; части и целого; индивидуального. Диалектика позволяет познать сложные истины, противоречивые универсальные связи бытия, используя категории.
Философские понятия, отражающие универсальные связи бытия, образуют группу категорий диалектики.
Эти категории, как правило, парные. Отражают "полярные" стороны явлений, вещей, процессов. В процессе познания категорий, отражающих многообразие связей реального мира, можно выделить два категориальных ряда:
а) первый категориальный ряд выражает "устройство" и "организованность" бытия. К этому ряду можно отнести следующие парные категории диалектики: "единичное и общее", "многое - единое", "сходство-различие", "качество-количество","простое-сложное","часть-целое","конечное-бесконечное","форма-содержание" и т.д.
б) Другой категориальный ряд выражает универсальные связи детерминации. К ним относятся: "явление-сущность", "причина-следствие", "случайность-необходимость","возможность-действительность" и д.р. Первый ряд категорий можно назвать "горизонтальными",а "второй"-"вертикальным".
Смысловое разъяснение категорий:
1) Единичное и общее.
Свойства и связи, присущие только данному образованию, отсутствующие у других называются единичными. Единичное характеризует отдельный предмет, явление, вещь, отличающуюся по своим пространственным, временным и другим свойствам от иных. Все то что неповторимо в явлении присуще только ему, отсутствует у других явлений, можно назвать единичным .Общее-то, что повторяется в других явлениях, что присущее не одному, а многим явлениям.
Общее - это объективно существующее сходство единичных предметов, их однотипность, принадлежность к одной и той же группе. Общее существует в отдельном, отдельное выражает черты общего. Над единичным "властвует" общее, которое безжалостно "заставляет" последовательно гибнуть единичное как переходящее во имя сохранения общего как что-то устойчивое; единичное умирает, но род живет. Всякое общение лишь приблизительно охватывает все отдельные предметы, которые имеют единичное наряду с повторяющимися свойствами - неповторимое.
2) Явление и сущность.
Эти категории позволяют осмыслить всеобщие связи бытия путем соотнесения поверхностных и глубинных уровней действительности. Внешние, наблюдаемые означаемые, более подвижные, изменчивые характеристики предмета называется явлением. Внутренние, глубинные, скрытые, относительно устойчивые характеристики предметов, определяющие их природу, называются сущностью. Эти явления выступают комплексно, как совокупность.