46. Проблема смысла жизни и счастья в философии.

Проблема смысла жизни в философии.

Смысл жизни — это понятие, которое отражает постоянное и динамичное стремление человека соот­носить свои поступки с системой общественных цен­ностей, с высшим благом, чтобы таким образом полу­чить возможность оправдать себя в собственных глазах, перед лицом других людей или перед каким-либо авторитетом, Богом. Иными словами — это объ­яснение себе и другим, «для чего живешь».

Смысл жизни каждого человека уникален и непо­вторим, как и его жизнь. Человек всегда свободен в своем выборе и в его реализации. Но свободу нельзя отождествлять со своеволием. Ее стоит восприни­мать с точки зрения ответственности. Человек отве­чает за правильно найденный и реализованный смысл своей жизни, жизненных ситуаций, в которые он попадает. Человек должен следовать своему при­званию, в котором жизнь обретает смысл. Почувство­вать и найти свое призвание человеку помогают са­мопознание, ответственность за реализацию своего предназначения, которая на Земла помогает согла­совать универсальные жизненные ценности с кон­кретными жизненными ситуациями.

С точки зрения содержания высшего блага выде­ляют следующие типы обоснования смысла жизни: гедонизм, аскетизм, эвдемонизм, корпоративизм, прагматизм, перфекционализм, гуманизм. Представители гедонизма целью жизни и ее наивысшим благом считают наслаждение. Представители аскетизма, наоборот, смысл жизни видят в крайнем ограничении потребностей че­ловека, самоотречении, в отказе его от жизненных благ и наслаждений с целью самоусовершенствова­ния, достижения морального или религиозного идеа­ла. В основе эвдемонизма лежит стремление челове­ка к счастью, которое является главной целью жизни. Корпоративизм исповедует групповой эгоизм, про­возгласивший смысл жизни в принадлежности к огра­ниченному сообществу, для которого главное — лич­ные интересы. Прагматизм выражает стремление человека к выгоде, благу. Перфекционализм связыва­ет смысл жизниЪ личным самоусовершенствованием, даже если оно осуществляется за счет интересов дру­гих людей. Представители гуманизма направляют свои усилия на утверждение достоинства и разума человека, его права на земное счастье, свободное проявление природных человеческих чувств и спо­собностей.

С точки зрения веры в осуществление смысла жизни выделяют оптимизм, скептицизм, пессимизм. И не существует ситуаций, которые были бы напрочь лишены смысла — даже самоубийца верит в смысл если не жизни, то смерти. Жизнь и смерть, любовь и эгоцентризм, этика и аморальность, осмысленность и абсурд,  нигилизм и самопожертвование — эти противоположные,    но   взаимосвязанные «абсолюты» человеческого бытия явно или опосредованно детерминируют выбор че­ловеком самого себя.

Человек единственное существо, которое осознает свою смертность и может делать ее предметом обсуждения. Призвание, назначение, задача всякого человека всесторонне развивать все свои способности, внести свой личный вклад в историю, в прогресс общества, его культуры смысл жизни общества. Смысл жизни заключен в самой жизни, в ее вечном движении как становлении самого человека Смерть страшна для тех, кто не видит, как бессмысленна и погибельна его личная одинокая жизнь, и кто думает, что он не умрет. Человек умер, но его отношение к миру продолжает действовать на людей, даже не так как при жизни.

Смысл жизни – это осознаваемая ценность, которой человек подчиняет свою жизнь, ради чего ставит и осуществляет жизненные цели. Вопрос о смысли жизни это вопрос о смысли смерти человека и о его бессмертии. Если человек не оставил после своей жизни тени, значит его жизнь по отношению к вечности была лишь призрачной. Понять смысл жизни определить свое место в вечном потоке изменений.

Вопрос о смысле жизни, так или иначе, встает перед каждым человеком — если он хоть сколько-нибудь сложился как человек. Обычно подобные вопросы приходят в ранней юности, когда вновь созданный человек должен занять свое место в жизни — и стремится найти его. Но бывает, что о смысле жизни приходится думать и в старости, и в предсмертном состоянии. Не всегда легко это столкновение единичного человека с самим собой как частицей громадного, бесконечного мира. Страшно ощутить бесконечность в самом себе — и страшно не заметить ее. В первом случае — это невероятная тяжесть ответственности, слишком ликующая гордость, от которой может порваться душа; противоположность — чувство собственной нелогичности, безысходности существования, отвращение к миру и к себе. Однако размышление о смысле жизни необходимо любому человеку, без него нет полноценных людей.