8.1. Влияние социально-ценностной плоскости на становление боксера

Каким образом происходит влияние социально-ценностной плоскости на становление боксера? Рассмотрим социально-ценностную плоскость – это место проживания людей, нормы поведения, взаимоотношения, которые складываются между членами одной команды, соперниками, участниками соревнованиями, судьями и болельщиками, объединения болельщиков (клубы фанатов команд или спортсменов), сленг. Этот вопрос в авторской статье занимает важное место.

В разделе «Остров порядка: спортзал и улица» описаны авторские исследования, основная гипотеза которых заключается в том, что существует глубокая структурная связь между боксом как телесными упраж­нениями (суб-) пролетариата и некоторыми формами социальной жизни и куль­турными практиками, встречающимися в более низких областях социально­го пространства, особенно в черном американском гетто; что «идиокультура» спортзала развивается в прерывистой непрерывности с «идиокультурой» бедного района.

Что такое гетто? Черные гетто Америки? Гетто – так окрестили криминальные кварталы сами их обитатели, чернокожие американцы.

В первой части раздела «Контекст: от «Чудесной мили» до «Города убийств», Лоик Вакан показывает, в какой среде существует Клуба мальчиков и девочек Стоунлэнда, который находится «на одной из самых бед­ных улиц в районе, посреди бесплодного городского пейзажа, отражающего трагический упадок «черной метрополии». Эта часть Саут-Сайда так же бедна, как и другие городские гетто. Она занимает трина­дцатое место по бедности среди 77 «микрорайонов», в 25 из которых свыше 20 % населения живет за чертой бедности, Стоунлэнд пережил за последние десятилетия впечатляющий упадок и стре­мительный рост числа социальных бедствий. …….. Растущий приток афроамериканских мигрантов с Юга, разрушивший жесткие рамки исторического «черного пояса» города, вызвал массовый исход белых, число которых резко сократилось с 50 тысяч человек до нескольких сотен, ………… в гетто остались только самые обездоленные представители сооб­щества. ……. Упадок жилья, школ, коммунальных и частных услуг в сочетании с ростом безработицы превратил Стоунлэнд в настоящее эконо­мическое и социальное чистилище. …….. Некогда мощные средства социальной интегра­ции, церкви сегодня также заметно ослабли; большая часть из почти тридца­ти религиозных организаций, существовавших каких-то двадцать лет тому назад, закрылась. Наиболее активными организациями в Стоунленде явля­ются винные магазины, лотерейные киоски и «пункты обмена». В сегодняшнем гетто драки, стрельба и убийства — обычное явление; и они создают на улицах атмосферу всепроникающего страха и неуверенности, граничащую с состоянием «войны всех против всех». Жители боятся заходить в близлежа­щий общественный парк; многие по возможности избегают общественного транспорта (несколько станций на здешней ветке метро по решению чикаг­ского управления городского транспорта закрыты для входа; редкие автобусы передвигаются в сопровождении специальных машин полиции). Поскольку для выживания банд нужны деньги, карманные кражи, грабежи, вымогательст­во и проституция здесь не редкость. А растущая наркоторговля и доступность оружия сделали насилие повсеместным. …. Тяжкие преступления здесь настолько обыденны, что почти все посетите­ли спортзала либо были свидетелями убийств, либо сами едва не стали жертва­ми нападений. Многие выросли на улице и умеют за себя постоять». На основании эмпирических исследований автора (описаны в статье) и описания среды, в которой находится Клуб, можно утверждать, что молодежь, выросшая и живущая в современном гетто, с самого начала приучена к агрес­сивному поведению, которое сопряжено с самыми разными и внешне беспорядочными формами физического и экономического насилия, перед которыми контролируемое насилие бокса кажется детской шалостью…

Из следующей части раздела «Еще один самостоятельный мир» мы видим, что спортивный зал для занятий боксом определяется как символическое противостояние гетто, в котором он находится и благодаря которому он существует, набирая своих членов из него и оберегая их от него. По противоположности с этой средой, враждебной окружающей, и недостаток ресурсов, Клуб мальчиков и девочек образует территорию порядка и стабильно­сти, где возможны социальные отношения, запрещен­ные за его пределами. Спортзал - это относительно замкнутая область защищенной социальной жизни, позволяющая на время избавиться от давления улицы и гетто, мир, в который редко проникают внешние собы­тия и на который они не оказывают большого влияния (даже война в Ираке оста­лась полностью незамеченной). Эта коллективная замкнутость делает возможной жизнь в спортзале и объясняет его привлекательность. Спортзал помогает избегать (часто незаконных) соблазнов и опасностей жизни в гетто. Нередко боксеры говорят, что они проводят больше времени в спортзале, чем на улице.

потому что он отвлекает людей от многих вещей, здесь забыва­ешь обо всем. Оберегающий от мирских соблазнов и рисков, спортзал — это не только место жесткой тренировки тела, но и процессы объединения, которые являются самоцелью, социальными формами взаимодействия, лишенными значимого содержания и цели. Определенные особенности улич­ной культуры способствуют тому, что молодежь начинает считать бокс значи­мым и ценным видом деятельности. С этой точки зрения, спортзал и гетто неразрывно связаны. Однако в самом зале такая связь разрушается и полностью заменяет­ся спартанской дисциплиной, которой должны подчиняться боксеры, исполь­зующие уличные качества для достижения иных, более жестко структуриро­ванных и отдаленных целей.