- •М инистерство образования и науки мурманской области Экзаменационные билеты по дисциплине «Основы философии» Билет № 1
- •Билет № 2
- •Билет № 3
- •Билет № 4
- •Билет № 5
- •Дайте ответы на вопросы:
- •Билет № 6
- •Билет № 7
- •Билет № 9
- •Билет № 10
- •Билет № 11
- •Билет № 12
- •Билет № 8
- •Билет № 13
- •Билет № 14
- •Билет № 15
- •Билет №16
- •Билет № 17
- •Билет № 18
- •Билет № 19
- •Билет № 20
- •Билет № 21
- •Билет № 22
- •Билет № 23
- •Билет № 24
- •Билет № 25
- •Билет № 26
- •Билет № 27
- •Билет № 28
- •Билет № 29
- •Билет № 30
- •Требования к студенту, сдающему экзамен по дисциплине «Основы философии»
- •Критерии оценок знаний студентов на экзамене
- •Оценки «отлично» заслуживает ответ, содержащий:
- •Оценки «хорошо» заслуживает ответ, содержащий:
- •Оценки «удовлетворительно» заслуживает ответ, содержащий:
- •Оценка «неудовлетворительно» ставится при:
- •Литература для подготовки к экзамену
Билет № 22
1.Философия позитивизма.
2.Общество как предмет философии. Социальная жизнь и её формы. Общество в исторической перспективе.
3. Французский философ 17 столетия Декарт уподоблял организм животного механизму. В 18 столетии Ламетри пишет трактат «Человек-машина». Вольтер сравнивал Вселенную с часовым механизмом, а Бога - с часовщиком, который соорудил этот механизм и завел его. Вслед за Вольтером и Лаплас уподоблял устройство Вселенной часовому механизму. Почему картина мира 17-18 столетий приобретает характер механической картины? Каковы ее особенные черты? Чем отличается от нее современная картина мира?
Билет № 23
1.Философия ХХ века: основные направления, представители, идеи.
2.Философия любви. Природа и сущность любви. Типология любви. Любовь и семья.
3. Русский философ Н. Бердяев писал: «Главный признак, отличающий философское познание от научного, нужно видеть в том, что философия познает бытие из человека и через человека, в человеке видит разгадку смысла, наука же познает бытие как бы вне человека, отрешенно от человека». И далее: «Философии мир раскрывается иначе, чем науке, и путь ее познания иной. Науки имеют дело с частичной отвлеченной действительностью, им не открывается мир, как целое, ими не постигается смысл мира». В основании же философии, настаивал Бердяев, лежит предположение, что мир есть часть человека, а не человек часть мира». Покажите, как это различие проявляет себя в двух картинах мира – научной и философской.
Билет № 24
1.Философия экзистенциализма (Сёрен Кьеркегор, Жан Поль Сартр, Альбер Камю).
2.Философия и современность. Человечество перед лицом глобальных проблем.
3. Писатель Анатоль Франс однажды остроумно заметил, что философская теория мироздания так же похожа на само мироздание, как глобус, на котором нанесены одни только долготы и широты, похож на Землю. Франс хотел высмеять философию, но на деле правильно схватил ее суть и важнейшую функцию: она дает человеку... что? Как параллели и меридианы помогают в чем-то человеку, так и философия помогает... в чем? Объясните.
Билет № 25
1.Рождение русской философии: этапы становления, важнейшие направления и их представители.
2.Охрана окружающей среды. Война как глобальная проблема. Ценность мира.
3. Почему современную философию не относят к науке? По мнению одного из современных философов, наука – это «знание о вещах и вещных отношениях». В этом – корень различия между философией и наукой. Прокомментируйте в связи с этим высказывание российского ученого М.К. Петрова: «научное знание научно постольку, поскольку в нем нет человека, его эмоций, стремлений, потребностей. Человек неустраним из предмета философии, и знание выглядит философским ровно настолько, насколько оно включает человека».
Билет № 26
1.Русская религиозная философия (характеристика взглядов философа по выбору студента: Н.Бердяев, С. Булгаков, В.Соловьев, С.Франк, П.Флоренский).
2.Терроризм как глобальная проблема современности.
3. Сравните точки зрения философов. Какой Вы отдаете предпочтение и почему? А.Шопенгауэр писал, что сострадание «процесс изумительный и, более того, таинственный. Это поистине великая мистерия этики, её первофеномен и пограничный столб… мы видим, что в этом процессе снимется перегородка, которая с точки зрения естественного света разума совершенно отделяет одно существо от другого, и что не я – некоторым образом становится я». А Ф.Ницше характеризовал сострадание как « депрессивный заразный инстинкт», который парализует инстинкты, направленные на повышение ценности жизни.
