30. Понятие и концепции власти в современной политической философии.

1979 г. – «Власть. Очерк политической ФС Запада» М: наука, 1979 г. 2011 г – Бертран Д «Власть». Фуко: «Рождение Биополитики» Образы власти в ПФ в 20 веке. Бертран: подход к непостижимой тайне гражданского неповиновения. Парадоксально, что люди подчиняются власти вопреки собственным интересам и воле, инстинктивно. «Парадокс власти». Фуко: власть – феномен, в рамках которого имеется тенденция к постоянному изменению конфигурации. Источник, функции власти, ресурсы, механизмы воспроизводства власти изучены, но она является проблемой, загадкой.Либералы: свобода индивида. Негативный образ власти. Власть – принуждение, насилие, пусть в некотором смысле легитимное. Власть подменялась государственной властью. Политическая = государственная власть. Институционально-функциональный аспект власти против личности, ее прав. Власть – результат функционирования совокупности политических институтов. Гегель: «по отношению к сферам частного права государство – внешняя необходимость и высшая власть, к другой – имманентная цель». В конце 60 х. гг. 20 в. – радикальное переосмысление феномена власти. Прогресс постмодернизма, отрицание предшествующей традиции. Власть перестает мыслиться как негативное. Власть позитивна, должна рассматриваться с точки зрения присущей ей позитивности. Власть – форма существования социума. В. Подорога: Власть – совокупность средств организации социального пространства. Существует везде, где есть общественная деятельность. Совместное действие. 2 момента: 1) Антропологический. В рассматривается сквозь призму потребностей человека 2) Коммуникативный. Методологии теории коммуникации. При коммуникативном обосновании В – акцент на социальном действии, социальной коммуникации. 2 типа личности: Ч политический и Ч экономический (Х. Арендт «Насилие и власть»). Неполитические формы власти – отец в семье, преступники и т.д. 2-е условие: противопоставление власти политической и В государственной. Государственная власть не существует в принципе. Отождествление П и Гос. власти приводит к терминологической путанице. Власть – ограниченное или институализированное насилие. 1) Различать политическую и неполитическую власть (Вв демократическом полисе однотипна – Аристотель) 2) Попытка заново рассмотреть проблему насилия. Противопоставить насилие политической власти. Ж. Сорель «размышление о насилии» - 1906 г. Э. Шилз комментировал. Х. Арендт: существует мнение, что В = насилие. Этот взгляд не обоснован. Проблема насилия туманна.2 формы насилия: физическое (прямое) и институализированное (опосредованное ограничениями). Военное насилие не допустимо в политическом сообществе. Замена силой убеждения. Применение физической силы для политического сообщества – событие экстраординарное. Является ли ПС бесконфликтным? Конфликт и насилие взаимосвязаны. Он может быть разрешен различными путями. ПС может существовать даже в случае потенциального конфликта. Цель ПС – вовремя заметить конфликтные моменты и перевести их в переговорное русло. Реакция против засилия институциональных методов анализа власти в позитивной науке. (власть, насилие, воля – директивные аспекты власти). Конфликтная модель В занимает сильное положение по 2 причинам: 1) Профессиональная. Наука конфликтологии 2) конфликт это реальность, имеют тенденции к возрастанию. Их анализ сохраняет свою значимость. Вебер: конфликтная модель власти неотделима от волюнтаристского в ней подхода. ФС истории, ФС права, Вольтер: свобода – это власть. Отождествление свободы и власти, конфликта ->развитие научной методологии. Парсонс, Истон, Дойч – системная теория против антропологической ориентации. Власть – символический (обобщенный) посредник -> К. Дойч: кибернетический вариант системной теории власти. Власть – реальная способность единичной системы аккумулировать интересы. Власть осуществляет требования системы. 2 способность власти – возможность распределять ценности авторитарно (Истон) – неотъемлемое условие принятия решений для сохранения системы. Проблема Ч –> 2й план. Политические технологии занимают первое место. По мере развития теории коммуникации, целый ряд ученых воспринял позицию таких философов как Х. Арендт. Танас Бол: Власть подобна движению потока машин, которым управляет регулировщик. Насилие – не применение власти, а ее отсутствие. Э. Гидденс: «общая теория структурации», «Социология», «Между лево и право». Антропологически-коммуникационный подход: М. Дюверже: «Социология политики». Провести различие между силой и властью. Принуждение силой нельзя назвать властью. Власть – подчиняющийся верит, что поступает нормально, справедливо и на законных основаниях. Ю. Хабермас: «Вовлечение Другого», «Моральное сознание и коммуникативное действие». Проблема другого – способность человека политического к диалогу. Понятие коммуникации Я с Другим. ФС обоснование. К. Ясперс: «Истоки истории» ФС вера (кредо). Вклад в развитие коммуникативной трактовки власти. М. Бубер: «Я и Ты» - ранний М. Хайддегер. Не индивид и коллектив сам по себе. Основ. Ф-р Ч мира – Ч, особенность во взаимоотношениях между «Я» и «Другим». Homopoliticus, коммуникативный Ч – субъект политического творчества. Сфера свободы, пространство явленности. Общественность. Неополисная теория: Ч политическое существо в большем смысле, чем экономическое. Создан для общения с себе подобными, а не для наживания состояния. Человек деградирует к Ч экономическому. История приобрела Э – центристское измерение (критика капитализма Гегелем, Марксом). Преодолеть экономикоцентризм. Принцип свободы. Свобода как демонстративный акт и власть совпадают. Попытка установить высокие нормативные стандарты осмысления политики. Поль Рикер «Власть – общая сила, которая есть результат «жить вместе» существует до тех пор, пока есть это желание» (открытие мира).ПВ – продолжение способности, характеризующее положение будущего. Потентна, объединяющее начало, характерное для природы. М. Фуко: «Слова и Вещи» Структуралистиская ФС. Нецентрированная, бессубъектная власть, которой нельзя овладеть. В – объемлющая все общество сеть силовых отношений.В и сила составляют единство. Власть – потенциальное насилие. Глобальная идея деперсонализации власть. Власть – выражение рафинированного фашизма.