Характеристика человека в экзистенциальной психологии ( Франкл 1905-1997).
В чем сущность человека?
Первое: Одной из важнейших характеристик человека- то, что ему свойственно многообразие разнородных форм бытия, которые сосуществуют в его жизни в неразрывном единстве. Как геометрическую фигуру в пространстве можно представить только в трех измерениях. Одна проекция в одном измерении характеризует только одну сторону фигуры. Так и человеку свойственны 3 формы бытия:
Биологическое
Социальное
Духовное
Биологическая форма характеризует жизнь человека как живого организма. Изучает биология и психология. Социальная форма бытия характеризует жизнь в обществе и изучается социологией. Позиция, что жизнь человека предопределена природными влияниями, и требованиями общества- это односторонний подход. Подход естественно- научной позиции по отношению к человеку- односторонняя. Из поля внимания ускользают важные измерения человека, которые характеризуют его сущность:
Духовность
Свобода Ответственность
Духовность доказывает наличие упрямства человеческого духа: он способен противостоять к собственной естественной заданности, занять определенную позицию и поступать в соответствии с ней, вопреки давлению( наследственность, физические и пр. возможности). Напр., голодовка, выход на работу, когда не хочется. Психика может рассматриваться как свойство реального мира, а дух- как субстанция. Психика может рассматриваться как форма отражения психического мира. А дух заключается в творческом начале, способности творить свою жизнь. Второе: Человек в своем духовном измерении- существо свободное, способное к самоопределению. Свобода: от чего-то ( негативный аспект), для чего-то ( позитивный аспект). Негативный аспект ( от чего-то) хар-ет чел-ка как относит-но независимого к его естественной заданности ( биологич,социал,психолог детерминанты). Человек может сам принимать участие в определении собственной судьбы. Жизнь его никем и ничем не задана. Это является базовым положением экзистенциальной философии экзистенциальная психология. Например, сажаем семя помидора и знаем, что вырастет помидор: можно сказать, что семя реализует предзаданную природой сущность. Про человека так сказать нельзя. Кем, какой личностью человек, зависит только от него. “Существование человека предшествует его сущности” Но проявление независимости человека не есть всемогущество. Есть относительность свободы.
Позитивный аспект ( для чего-то)тесно связан с третьей сущностной характеристикой человека- ответственностью. Духовное бытие человека- всегда осмысленное бытие. Ответственность человека состоит в нахождении и установлении им самим для себя смысла своей жизни в целом или смысла свои поступков в конкретной жизненной ситуации. Свобода выборе ценностей, определяющих жизнь человека, придающих смысл. Итак, специфика духовного бытия человека - всегда осмысленное существование, за которое он несет ответственность, которое есть результат его самоопределения.
Аномальная личность: фаталистическая:
ориентирует человека на отношение к самому себе как к существу
человек не рассматривает себя как активного участника собственной жизни
позволяет различным ( природным, социальным, психологическим) факторам определять свою жизнь. Радикальное выражение аномальной личности можно видеть у шизофреников “За мной наблюдают”.
Следствие жизни человека: возникает состояние экзистенциального вакуума ( скука, потеря интереса к жизни, пустота). Это основная причина неврозов и расстройств - ноогенные неврозы ( духовная причина), наркомания, алкоголизм, самоубийства, воскресный невроз и пр.
Позиция нормальной личности- активный участник формирования собственной судьбы. Разумный компромисс между естественно заданным природным бытием и свободным, ответственным и духовным бытием. Дихотомия по Франклу: человек- существо заданное, а с другой стороны- свободное. Но свобода- это не вседозволенность, она имеет ограничения. Человек развивается, отталкиваясь от ограничений своей свободы!
Формирование позиции личности должно происходить исключительно самостоятельно на основе своего опыта и разума. Цель экзистенциальной терапии по Ф.- приведение пациента к глубинному переживанию собственной ответственности за смысл собственной жизни. Задача специалиста- создать условия и помочь человеку принять собственное решение.