- •Глава 1. У истоков социологии культуры
- •1.1. Элементы социологического знания
- •7 Глава 1. У истоков социологии культуры
- •Раздел I. История социологии культуры
- •Глава 1. У истоков социологии культуры
- •Раздел I. История социологии культуры
- •Глава 1. У истоков социологии культуры
- •Раздел I. История социологии культуры
- •1.3. Гуманисты Возрождения о культуре,
- •Глава 1. У истоков социологии культуры
- •1.2. Вклад мыслителей Средневековья в формирование корпуса социологического знания о культуре
- •1.4. Культурологическая проблематика в трудах мыслителей Нового времени
- •Раздел I. История социологии культуры
- •Глава 1. У истоков социологии культуры
- •1.5. Европейские просветители и их вклад
- •Раздел I, История социологии культуры
- •Раздел I. История социологии культуры
- •Раздел I. История социологии культуры
- •Раздел I. История социологии культур
- •Глава 1. У истоков социологии культуры
- •Раздел I- История социологии культуры
- •Раздел I. История социологии культуры
- •Глава 2. Конституирование социологии культуры как. Особой гуманитарной науки о духе
- •2.1. Французская «критическая школа» и ее роль в обретении социологией культуры статуса самостоятельной гуманитарной науки
- •Глава 2. Конституирование социологии культуры как особой гуманитарной науки... 35
- •2.2. Вклад классиков марксизма
Глава 2. Конституирование социологии культуры как особой гуманитарной науки... 35
2.2. Вклад классиков марксизма
в формирование основ социологической науки о культуре
Дальнейшие шаги в этом направление были осуществлены Карлом Марксом (1818—1883) и Фридрихом Энгельсом (1820—1895) — авторами знаменитого «Манифеста Коммунистической партии» — первого программного документом мирового коммунистического движения, являющего, по выражению Р. Арона, «шедевром социологической пропаганды»].
Вклад классиков марксизма в создание теоретического фундамента новой отрасли гуманитарного знания трудно недооценить, хотя подобные попытки предпринимались неоднократно ранее и предпринимаются постоянно. Многие из зарубежных и отечественных авторов утверждают, что история опровергла не только марксистскую теорию построения нового общества на коммунистических началах, но и поставила под вопрос значимость основных постулатов, на которых базируются их социально-философские, социологические и жономические концепции. Ряд из них видит главный их просчет в преувеличении роли экономических факторов в жизни общества и в преуменьшении роли социокультурных детерминант. Некоторые мыслители, в том числе и те, кто в недавние времена находили весомые аргументы в защиту важных положений марксизма, бросают упреки Марксу и Энгельсу в забвении личности, идеологической за-'кпшости их теоретических построений, предвзятости выносимых ими оценок, неспособности прогнозировать развитие социальных процессов, абсолютизации классовой борьбы и апологетике революций как движителей истории.
Большинство подобных упреков, как отмечает ряд исследователи2, проистекают или из плохого знания текстов классиков мар-
| ша, или рождаются мировоззренческими установками тех или иных авторов, видящих в марксизме прежде всего теоретическое основание идеологии эксплуатируемых классов, а не течение обще-стенной мысли, оказавшее (и оказывающее до сегодняшнего дня) огромное воздействие на процесс исторического развития целого ряда стран и народов как на Западе, так и на Востоке.
А/юн Р. Указ. соч. С. 150.
Луков В.А. История социологии. — М., 2001. — С. 73—74.