Глава 1. Генезис представлений о предмете социологии культуры... 205

В работах Л. И. Михайловой обосновывается возможность трак­товать социологию культуры как прикладную социологическую науку, которая опирается на социологическую теорию высшего уровня и учитывает знания, полученные на уровне эмпирической социологии¹. К подобному пониманию предмета социологии куль­туры Михайлову привел следующий ход размышлений. История социологии как науки показывает, что она с момента своего воз­никновения развивалась в двух основных направлениях: теоретиче­ском и эмпирическом.

Теоретический уровень выделился в свое время из философии и рассматривает фундаментальные вопросы развития общества и мес­та в нем человеческой личности. Его принято называть общесоцио­логической теорией. Она связана с другими фундаментальными нау­ками: философией, психологией, историей, политологией, экономикой, культурологией и другими, строящимися на наблюдениях и обобще­ниях различных сторон жизни.

Исходя из того, что социолог приходит к умозаключениям, опираясь на данные, которые собирают исследователи, используя методы, наблюдения, анализа документов, опроса, есть основания говорить об эмпирическом уровне социологических исследований.

Так как исторически в рамках эмпирических исследований ре­шались и решаются узкопрактические задачи, а общесоциологиче­ская теория направлена на осмысление фундаментальных проблем, то связующим звеном между ними выступают так называемые тео­рии среднего уровня, которые используют идеи и терминологию из фундаментальной социологии для решения частных задач. Теории среднего уровня относительно самостоятельны, так как создают свою теорию на основе обобщения и структурирования эмпириче­ских данных в конкретной области знания, например в образова­нии, науке, культуре, религии, политике и т.д. В данном случае можно говорить об отраслевой социологической теории. Кроме то­го, на этом уровне создаются специальные социологические теории на основе исследования различных социальных общностей, органи­заций и социальных процессов.

Таким образом, существуют три уровня социологических знаний: фундаментальная общесоциологическая теория; при­кладная, включающая в себя отраслевую и специальную социо­логическую теорию; и эмпирическая социология. Социологиче­ская теория среднего уровня является как бы связующим звеном,

См.: Михайлова Л.И. Социология культуры. — М., 1999.

Р

206

ры.

аздел II. Предмет, метод социологии культ}

опирается на теорию макроуровня и использует эмпирику мик­роуровня.

В качестве объекта социологии культуры следует мыслить:

а) общество как социокультурную систему и входящие в него субкультуры общностей;

б) культуру социальных организаций;

в) культуру человека-индивида, а также сферы науки, искусства, образования и воспитания.

Социология культуры имеет свой аспект изучения культуры, свой объект, предмет и методы. Как прикладная социология она нацелена на решение не только теоретических проблем, но и прак­тических задач. Она призвана дать информацию, выявить противо­речия, их причины, указать пути преодоления и совершенствования деятельности социокультурных институтов. Она должна направить свои усилия на исследование феноменов, изменившихся под влия­нием общественных фактов. В задачу социологии культуры входит изучение:

• культурной деятельности и культурного уровня тех или иных социальных групп и общностей, потребностей и интересов субъекта в сфере культуры, его ценностных ориентации и культурного творчества;

• особенностей функционирования социокультурных институтов как в сфере производства, так и потребления культуры;

• состояния и деятельности кадров культуры;

• планирования и прогнозирования развития культуры, ее соци­ альных институтов и учреждений.

Деятельность социологов культуры должна быть направлена на получение надежной и достоверной информации о тех изменениях, которые происходят в ценностных ориентациях человека, в его ду­ховном облике под влиянием рыночной экономики, а также о пере­менах в культуре производства, социально-политической сфере, в деятельности социокультурных институтов. Они призваны также ис­следовать последствия:

• научно-технического прогресса, стремления общества к соци­ альной однородности;

• урбанизации, распространения всеобщего среднего образова­ ния;

• перестройки методом «шоковой терапии» и др.

В решении этих и других задач социология культуры пользуется различными методами научного познания, и прежде всего метода­ми, общими для социальных наук. Но применяемый метод зависит