26. Постнеклассическая парадигма в психологии.

В настоящее время формируется еще один тип рациональности, называемый некоторыми авторами постнеклассическим.

Постнеклассическая наука – современная стадия в развитии научного знания, добавляющая к идеалам неклассической науки требования учета ценностно-целевых установок ученого и его личности в целом. Эти требования не только не противоречат идеалам объективности научного знания, но и являются его условием.

Сущность постнеклассицизма в том, что он центрирован на решение проблемы саморазвития, присущего «человекоразмерным» (В.С. Степин [11]) открытым (самоорганизующимся) системам. К числу таких систем можно отнести как человека, так и науку – определенным образом организованную деятельность большого количества людей. По В.С.Степину постнеклассическая наука формируется в ходе четвертой глобальной научной революции, начавшейся в последней трети 20в. В этот период изменяется сам характер научной деятельности в силу появления принципиально новых средств добывания, хранения и использования научных знаний практически во всех сферах человеческой жизни. На первый план выдвигаются междисциплинарные исследования и проблемно ориентированные формы исследовательской деятельности. Работа в рамках комплексных программ приводит к сращиванию в единую систему деятельностей теоретических, экспериментальных, фундаментальных и прикладных знаний, увеличению прямых и обратных связей между ними. Постепенно стираются жесткие границы между картинами реальности, выстраиваемые различными науками, и появляются части целостной общенаучной картины мира. Новые возможности полидисциплинарных исследований позволяют делать их объектами сверхсложные уникальные системы, отличающиеся открытостью и саморазвитием. Саморазвивающиеся системы характеризуются синергетическими (взаимоусиливающими, вместе действующими) эффектами и принципиальной необратимостью процессов. Взаимодействие человека с такими системами не является чем-то внешним, он включается в систему, изменяя поле ее возможных состояний. При этом человек имеет дело не с жесткими предметными свойствами, а с вариациями возможностей, и перед ним каждый раз возникает выбор линии развития из множества вариаций путей эволюции системы. При этом выбор необратим и часто не может быть однозначно просчитан. Создаются новые методы предсказания – построение сценариев возможных линий развития системы в точках бифукации.

Форма методологической рефлексии этого этапа науки называется «методологизм»:

1.осознание средств познания

2.производство средств познания

3.задача – как средствами познания «строить» реальность

Тип научной рациональности, связываемый с постнеклассическим этапом развития науки, в психологии выражается не только развитием междисциплинарных исследований, но и изменением понимания их статуса. Этот новый статус понимает множественность предмета исследования, проблемно определяемого, а не замкунтого в рамках конструкта одной науки.

Признаки постнеклассической парадигмы в психологии:

1.Выделение в качестве отдельных областей психологии таких, как психология человеческого бытия, переход к изучению подлинно человеческих способов существования, перестановка акцентов в ходе развития психологического знания с собственно познавательной парадигмы в сторону парадигм экзистенциональной и герменевтической (объяснительной). Но постановка человека в центр картины мира не означает отказа от философской идеи взаимосвязанности бытия и сознания. Вместо речи о возможностях как конститутивных моментах бытия, нужно говорить об умении-быть, всегда в смысле умения-быть-в-мире (Хайдеггер).

2. Переосмысление предмета психологии, отказ от одного предмета и метода, разделяемый всеми. Утверждение толерантности по отношению к разным методологиям – один из аспектов принятия идеи множественности предмета психологии и методов ее развития. Уважение других точек зрения, диалогичность – неотъемлемы для культурно-аналитической парадигмы в психологии.

3. Еще одна тендеция постнеклассического этапа - дифференциация научных проблем приводит к синтезу фундаментальных и прикладных исследований, интеграции психологических подходов и методического арсенала психологии. О новом этапе развития психологии свидетельствует внимание к новым темам, отражающим ее включенность в происходящие в мире изменения. Это исследования толерантности, принятия решений, интуиции, смысловых образований, личностного развития, нового (сетевого) мышления – эти проблемы предполагают выход за пределы «лабораторной» психологии, осовение новых реалий меняющегося мира.

4.Влияние самой науки на мир. Теории не столько отражают наблюдаемые реалии, сколько воссоздают реалии новые. Т.о. не только культура влияет на развитие новых идей, сколько сами эти идеи, предложенные учеными, меняют существующую действительность. (Петренко)

5. Идея «круговой каузальности» (причинности), включаемая не в контекст причинной детерминации психического, а в контекст определения самого бытия.

6. Включение человека в исследовательские схемы и реализация в них потенциальных возможностей человека. Изучая человека, психолог помогает ему осуществиться.

7. Расширение круга психологической реальности – должен ли во главе системы ценностей стоять человек с его возможностями и сущностными проявлениями или основания человеческого бытия и сути человека нужно искать вне его – проблема соотнесения разноуровневых ценностей в самой науке.

Имена: Хайдеггер (психология человеческого бытия), Зинченко и Мамардашвили (1977 – изменения понимания объективности метода психологического исследования), В.Ф.Петренко (Диалогичные формы познания – взаимовлияние и взаимоизменение познаваемого и познающего), Л.С.Выготский (??. Относят к неклассической психологии, но в культурно-историческом подходе заложены идеи нового времени), С.Л.Рубинштейн (основатель психологии человеческого бытия наряду с В.Франклом), теория деятельности (?).