23) Каковы особенности развития Западноевропейской цивилизации в эпоху Просвещения.

Просвещение - широкое духовное движение периода становления капитализма (XVII - XVIII вв.). Оно охватило практически

все европейские страны.

«Разум и Природа» - основной лозунг эпохи. Идеология Просвещения выражала интересы нового класса - буржуазии,

провозгласив культ Разума и Природы. Философы Просвещения были убеждены, что развитие Разума, прежде всего прогресс

науки и просвещение народа, может оказать решающее воздействие на все стороны жизни общества и будет способствовать

его устройству на началах всеобщего равенства, соответствующего законам природы. Даже абсолютистская монархия,

уступая потребностям времени, становится просвещенной.

Как мощное идейное движение Просвещение наиболее ярко проявилась в Англии, Германии, во Франции. Зародившись в

Англии, оно набирает силу во Франции (40-е гг. XVIII в.). Если в Англии просветители были озабочены сохранением

завоеваний своей буржуазной революции, то французские просветители фактически подготовили революцию 1789 г.,

основываясь на опыте Англии.

Английское Просвещение

Вплоть до XVI в. римско-католическая церковь занимала господствующее положение в Англии, но когда на Британские

острова проникли идеи религиозной Реформации, имевшей целью возрождение раннехристианских ценностей, произошел разрыв

с папским престолом.

Распространению Реформации в Англии способствовали на столько религиозные мотивы, сколько политические интересы

монархии, желавшей независимости от опеки римско-католической церкви. Англия стала родиной европейского Просвещения,

и после революции и гражданских войн, когда сгладились резкие общественные противоречия, в том числе и в религиозной

сфере, развитие парламентаризма привело к упрочению правовых форм политической борьбы. Англиканская церковь не

противопоставляла себя Просвещению, и это позволило в какой-то степени сохранить общественное равновесие, отвечать

идеалу веротерпимости и быть образцом общественного прогресса. Все основные тенденции английской общественной мысли

находили свое продолжение и развитие в других европейских странах.

Политическая программа Английского Просвещения

Дж. Локк - родоначальник буржуазного либерализма - в своем основном сочинении «Опыт о человеческом разумении»

сформулировал позитивную программу, воспринятую не только английскими, но и французскими просветителями. Он

провозгласил «правовое равенство индивида», обосновав наличие неотчуждаемых прав человека: право на жизнь, на свободу

и собственность.

Т. Гоббс считал, что все равны от природы (провозглашалось естественное право индивида - право силы, и естественные

законы - они разумные и моральные: закон самосохранения и закон удовлетворения потребностей), но поскольку в процессе

реализации прав возникло неравенство, а за тем недоверие и война, то этому должно противостоять гражданское

состояние.

Французское Просвещение

Согласно Ф.-М. Вольтеру, Просвещение - это «великая революция в умах». Он выступал непримиримым противником церкви,

высмеивал феодальные догмы и беззаконие абсолютистского режима. Его роль в Просвещении определялась духом сомнения,

скептицизма, вольнодумства, подталкивая молодое поколение к политической борьбе. Не случайно появился такой

мировоззренческий концепт - вольтерианство.

Учение Ж.-Ж. Руссо сводилось к требованию вывести общество из состояния всеобщей испорченности нравов. Правильное

воспитание, материальное и политическое равенство, прямая зависимость морали и политики и требование подчинения

личности благу общества - вот ценностные основания руссоизма.

Программа просвещенного абсолютизма

Просветители верили в просвещенного государя восторженно и наивно. Они полагали, что он придет, поскольку того

требует время, эпоха, разумный и естественный закон.

Просветители, как будто заклиная, не только ожидали прихода мессии-просветителя, но и всячески внушали государям их

историческую судьбу.

Немецкое Просвещение

«Просвещение - это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по собственной

вине. Несовершеннолетие есть неспособность пользоваться своим разумом без руководства со стороны кого-то другого.

Несовершеннолетие по собственной вине - это такое, причина которого заключается не в недостатке рассудка, а в

недостатке решимости и мужества пользоваться им. Sapere aude - имей мужество пользоваться собственным умом - таков,

следовательно, девиз Просвещения» .

Экономическая и политическая раздробленность страны была характерной особенностью этого исторического периода,

поэтому идея национального единства доминировала в творчестве просветителей.

Философия немецкого просвещения формировалась под влиянием Х. Вольфа, популяризатора учения Лейбница. Вольф впервые

в Германии создал систему, охватывающую основные области философского знания. Культ разума сочетался у него с

христианской верой. Он был убежден, что распространение доступной философии, образования приведет к решению сложных

социальных вопросов.

===================================================================================================================

24) В чём специфика развития Западной цивилизации в XIX веке.

1.Западная цивилизация – это тип цивилизации, который связан с прогрессивным развитием, постоянными изменениями в

жизни человека. Возникла она в Древней Греции и Древнем Риме. Первый этап ее развития, получивший название «античная

цивилизация», был отмечен возникновением основных ценностей западного типа общества: частнособственнических

отношений, частного производства, ориентированного на рынок; первого образца народовластия – демократии, правда,

ограниченной; республиканской формы правления.

Были заложены основы гражданского общества, обеспечивающие права и свободу личности, а также система социокультурных

принципов, способствующих мобилизации творческого потенциала и расцвету личности.

Следующий этап развития западной цивилизации связан с Европой и христианством. Реформация породила новое направление

в христианстве – протестантизм, который стал духовной основой западной цивилизации. Главная ценность этой

цивилизации, на которой основывались все остальные,– индивидуальная свобода выбора во всех сферах жизни.

Это было прямо связано со становлением особого европейского типа личности, появившегося в эпоху Возрождения.

«Индивид становится трагически ответствен не только за приближение и удаление от Высшего, но и за выбор того, что же

он, индивид, считает Высшим. Отвечает... не только за себя, но и перед собой».

Важнейшей самостоятельной ценностью Запада стала рациональность (М. Вебер). Общественное сознание рационально,

свободно от религиозных догм в решении практических вопросов, прагматично, но сфера приложения христианских

ценностей – это общественная мораль, причем не только личной жизни, но и деловой этики.

В эпоху географических открытий и колониальных войн Европа, распространила свой тип развития на другие регионы мира.

Впервые человечество в результате всемирного распространения западных по своему происхождению ценностей и

институтов (XVI–XIX вв.) было реально объединено в рамках охватывающей весь мир системы связей. К концу XIX–началу