- •1.1.Культурология как интегративная область знания. Предмет, метод, цели и задачи культурологии.
- •1.2.Культурологические концепции хх века.
- •1.3.Этимологический смысл термина «культура», светский и религиозный смысл понятия.
- •1.4.Становление понятия «культура» в культурологической традиции человечества.
- •1.5. Структура культуры как целостной системы. Материальная и духовная культура
- •1.6.Элитарная массовая культура. Теория «элиты» в трудах Ортеги-и-Гассета.
- •1.7. Этимологический смысл термина «цивилизация». Унитарный, стадиальный и локально – исторический подходы к пониманию цивилизация.
- •1.8. Становление цивилизационной теории в трудах н. Данилевского, о. Шпенглера, а. Тойнби.
- •1.9.Концепция столкновения цивилизаций с. Хантигтона.
- •1.10.Техника, цивилизация, культура, их соотношение.
- •1.11.Глобальные проблемы современной цивилизации и глобалистика. Сциентизм и антисциентизм.
- •1.12. Иерархия культур. Эгалитаризм и плюрализм в культуре. Партикуляризм и универсализм.
- •1.13.Европоцентризм. Рационализм как жизненная установка европейской цивилизации. Американоцентризм. Абсолютизация ценностей индивидуализма.
- •1.14.Афроцентризм. Идеология «панафриканизма». Концепции «негритюда» л. Сенгора.
- •1.15. Понятие культурной идентичности. Типы культурной идентификации (по г.Абрамсону).
- •1.16.Ментальность как тип культуры. Национальный менталитет различных народов.
- •1.17.Индо-буддистский тип культуры: мировоззренческие принципы и художественная практика. Главные достижения индийской цивилизации;
- •1.18. Даосизм и конфуцианство – основные источники духовной культуры Китая. Нормы повседневной жизни. Специфика художественной культуры Китая. Основные достижения китайской цивилизации;
- •1.19. Христианский тип культуры. Основы христианского вероучения и мир и христианской культуры;
- •1.20. Мир исламской культуры. Мусульманская картина мира и художественные традиции исламского мира.
- •2.1 Зарождение и становление культуры человечества: проблема периодизации. Особенности архаичной культуры.
- •2.2 Многообразие и уникальность Древних культур. Теория «осевого времени» к.Ясперса.
- •2.3 Культура Месопотамии. Шумеро-аккадская мифология. Законы Хаммурапи. Школьное образование и медицинские знания.
- •2.4 Культура Древнего Египта. Солярный монотеизм. Единство религиозной и научной картины мира.
- •2.5 Истоки и временные рамки Эллинской Античности. Основные проявления греческой полисной культуры.
- •2.6 Основные доминанты культуры Древнего Рима. Становление и развитие римского права. Римское зодчество.
- •2.7 Ортодоксально-христианская культура Византии. Характерные черты «византийского стиля» культуры.
- •2.8«Романское» и «германское» начала в культуре европейского Средневековья. Культура и церковь. Романский и готический стиль.
- •2.9 Рыцарская культура. Куртуазия .
- •2.10 Характерные черты средневековой науки. Открытие первых университетов.
- •2.11 Периодизация эпохи Возрождения, ее характерные черты. Формирование нового типа личности.
- •2.12 Итальянский Ренессанс, его основные этапы и виднейшие представители. Идейное единство научной и художественной культуры Ренессанса.
- •2.13 Религиозная культура эпохи Реформации. Рождение Нового мировоззрения.
- •2.14 Искусство Северного Возрождения. Творчество а.Дюрера, п.Брейгеля, и.Босха, л.Кранаха и др.
- •2.15 Наука и техника как фундаментальные основы Новоевропейской культуры. Апология разума в культуре Нового времени.
- •2.16 Культура эпохи Абсолютизма и века Просвещения, ее характерные черты.
- •2.17 Стилевое искусство Европы XVII-XVIII в.В. Маньеризм, барокко, классицизм, рококо.
- •2.18 Европейская культура хiх века: характерные черты. Европейский романтизм и реализм.
- •2.19 Импрессионизм и постимпрессионизм в искусстве конца XIX начала хх века.
- •2.20 Основные тенденции развития европейской культуры хх века.
- •2.21 Исторические, социокультурные и религиозно-конфессиональные особенности формирования белорусской народности. Белорусский культурный архетип.
- •2.22 Славянская колонизация. Главные культурные памятники древней Беларуси.
- •1.1 Стоянки первобытных людей каменного века.
- •2.23 Культура Беларуси в составе Великого княжества Литовского
- •2.24 Развитие белорусской культуры в составе Речи Посполитой. Европейское влияние и национальное своеобразие.
- •2.25 Особенности развития белорусской культуры в составе Российской империи. Проблемы национального самоопределения и формирования национального самосознания.
- •2.26 Белорусская культура советской эпохи. Актуальные проблемы развития белорусской культуры в постсоветском пространстве.
2.7 Ортодоксально-христианская культура Византии. Характерные черты «византийского стиля» культуры.
В истории византийской культуры выделяются следующие периоды:
1-й период (IV - сер. VII вв.) — Византия становится преемницей Римской империи. Протовизантийская культура этого периода носит еще городской характер, но постепенно центрами культурной жизни становятся монастыри. Становление христианского богословия происходит при сохранении достижений античной научной мысли.
2-й период (сер. VII - сер. IX вв.) — происходит культурный спад, связанный с экономическим упадком, аграризацией городов и потерей ряда восточных провинций и культурных центров .Центром промышленного развития, торговли, культурной жизни, «золотыми воротами» между Востоком и Западом для византийцев стал Константинополь.
3-й период (сер. Х-ХII вв.) - период идейной реакции, обусловленный экономическим и политическим упадком Византии.
Качественно новым этапом в развитии византийской художественной культуры стали VIII - IX века. В этот период византийское общество переживало смутные времена, источником которых была борьба за власть между столичной и провинциальной знатью. Возникло движение иконоборчества, направленное против культа икон, объявленных пережитком идолопоклонства.
Особенности византийской культуры включают:
1) синтез западных и восточных элементов в различных сферах материальной и духовной жизни общества при господствующем положении греко-римских традиций;
2) сохранение в значительной степени традиций античной цивилизации;
3) Византийская империя в отличие от раздробленной средневековой Европы сохранила государственные политические доктрины, что наложило отпечаток на различные сферы культуры, а именно: при все возрастающем влиянии христианства никогда не затухало светское художественное творчество;
4) отличие православия от католичества, что проявлялось в своеобразии философско-богословских воззрений православных теологов и философов Востока, в системе христианских этических и эстетических ценностей Византии.
2.8«Романское» и «германское» начала в культуре европейского Средневековья. Культура и церковь. Романский и готический стиль.
Средние века – это период, начало которого совпало с отмиранием эллинско-классической, античной культуры, а конец – с ее возрождением в новое время. В основе средневековой культуры лежат традиции Западной Римской империи, представляющие так называемое «романское начало». Главными в культурном наследии Рима являются право, высокая правовая культура; наука, искусство, философия, христианство.
Эти традиции усваивались во время борьбы римлян с «варварами» и активно влияли на собственную культуру языческой родоплеменной жизни франков, бриттов, саксов, ютов и других племен Западной Европы, представляющую так называемое «германское начало» средневековой культуры. В результате взаимодействия этих начал возникло напряжение «диалога культур», давшее мощный импульс становлению и развитию собственно западноевропейской средневековой культуры.
Для средневековой культуры характерны две ключевые отличительные признаки: корпоративность и господствующая роль религии и церкви. Средневековое общество, как организм из клеток, состояло из множества социальных состояний (социальных слоев). Человек по рождению принадлежал к одному из них и практически не имела возможности изменить свое социальное положение. С каждым таким положением были связаны свой круг политических и имущественных прав и обязанностей, наличие привилегий или их отсутствие, специфический уклад жизни, даже характер одежды. Существовала строгая сословная иерархия: две высшие сословия (духовенство, феодалы - землевладельцы), потом купечество, ремесленники, крестьяне . Романский стиль основывался на использовании опыта и элементов римской каменной архитектуры, откуда и произошло его название появившееся в ХIX веке.
Романский стиль (от лат. romanus — римский) — художественный стиль, господствовавший в Западной Европе (а также затронувший некоторые страны Восточной Европы) в XI—XII веках (в ряде мест — и в XIII в.), один из важнейших этапов развития средневекового европейского искусства. Наиболее полно выразился в архитектуре. Готическая архитектура — период развития западно- и центральноевропейской архитектуры, соответствующий зрелому и позднему Средневековью (с конца XII по начало XVI века). Готическая архитектура cменила архитектуру романской эпохи и в свою очередь уступила место архитектуре периода Возрождения. В отличие от романского готический стиль характеризуется вытянутыми ввысь формами больших общественных зданий (соборы, ратуши), которые возвышаются над остальными постройками города.