- •1.1.Культурология как интегративная область знания. Предмет, метод, цели и задачи культурологии.
- •1.2.Культурологические концепции хх века.
- •1.3.Этимологический смысл термина «культура», светский и религиозный смысл понятия.
- •1.4.Становление понятия «культура» в культурологической традиции человечества.
- •1.5. Структура культуры как целостной системы. Материальная и духовная культура
- •1.6.Элитарная массовая культура. Теория «элиты» в трудах Ортеги-и-Гассета.
- •1.7. Этимологический смысл термина «цивилизация». Унитарный, стадиальный и локально – исторический подходы к пониманию цивилизация.
- •1.8. Становление цивилизационной теории в трудах н. Данилевского, о. Шпенглера, а. Тойнби.
- •1.9.Концепция столкновения цивилизаций с. Хантигтона.
- •1.10.Техника, цивилизация, культура, их соотношение.
- •1.11.Глобальные проблемы современной цивилизации и глобалистика. Сциентизм и антисциентизм.
- •1.12. Иерархия культур. Эгалитаризм и плюрализм в культуре. Партикуляризм и универсализм.
- •1.13.Европоцентризм. Рационализм как жизненная установка европейской цивилизации. Американоцентризм. Абсолютизация ценностей индивидуализма.
- •1.14.Афроцентризм. Идеология «панафриканизма». Концепции «негритюда» л. Сенгора.
- •1.15. Понятие культурной идентичности. Типы культурной идентификации (по г.Абрамсону).
- •1.16.Ментальность как тип культуры. Национальный менталитет различных народов.
- •1.17.Индо-буддистский тип культуры: мировоззренческие принципы и художественная практика. Главные достижения индийской цивилизации;
- •1.18. Даосизм и конфуцианство – основные источники духовной культуры Китая. Нормы повседневной жизни. Специфика художественной культуры Китая. Основные достижения китайской цивилизации;
- •1.19. Христианский тип культуры. Основы христианского вероучения и мир и христианской культуры;
- •1.20. Мир исламской культуры. Мусульманская картина мира и художественные традиции исламского мира.
- •2.1 Зарождение и становление культуры человечества: проблема периодизации. Особенности архаичной культуры.
- •2.2 Многообразие и уникальность Древних культур. Теория «осевого времени» к.Ясперса.
- •2.3 Культура Месопотамии. Шумеро-аккадская мифология. Законы Хаммурапи. Школьное образование и медицинские знания.
- •2.4 Культура Древнего Египта. Солярный монотеизм. Единство религиозной и научной картины мира.
- •2.5 Истоки и временные рамки Эллинской Античности. Основные проявления греческой полисной культуры.
- •2.6 Основные доминанты культуры Древнего Рима. Становление и развитие римского права. Римское зодчество.
- •2.7 Ортодоксально-христианская культура Византии. Характерные черты «византийского стиля» культуры.
- •2.8«Романское» и «германское» начала в культуре европейского Средневековья. Культура и церковь. Романский и готический стиль.
- •2.9 Рыцарская культура. Куртуазия .
- •2.10 Характерные черты средневековой науки. Открытие первых университетов.
- •2.11 Периодизация эпохи Возрождения, ее характерные черты. Формирование нового типа личности.
- •2.12 Итальянский Ренессанс, его основные этапы и виднейшие представители. Идейное единство научной и художественной культуры Ренессанса.
- •2.13 Религиозная культура эпохи Реформации. Рождение Нового мировоззрения.
- •2.14 Искусство Северного Возрождения. Творчество а.Дюрера, п.Брейгеля, и.Босха, л.Кранаха и др.
- •2.15 Наука и техника как фундаментальные основы Новоевропейской культуры. Апология разума в культуре Нового времени.
- •2.16 Культура эпохи Абсолютизма и века Просвещения, ее характерные черты.
- •2.17 Стилевое искусство Европы XVII-XVIII в.В. Маньеризм, барокко, классицизм, рококо.
- •2.18 Европейская культура хiх века: характерные черты. Европейский романтизм и реализм.
- •2.19 Импрессионизм и постимпрессионизм в искусстве конца XIX начала хх века.
- •2.20 Основные тенденции развития европейской культуры хх века.
- •2.21 Исторические, социокультурные и религиозно-конфессиональные особенности формирования белорусской народности. Белорусский культурный архетип.
- •2.22 Славянская колонизация. Главные культурные памятники древней Беларуси.
- •1.1 Стоянки первобытных людей каменного века.
- •2.23 Культура Беларуси в составе Великого княжества Литовского
- •2.24 Развитие белорусской культуры в составе Речи Посполитой. Европейское влияние и национальное своеобразие.
- •2.25 Особенности развития белорусской культуры в составе Российской империи. Проблемы национального самоопределения и формирования национального самосознания.
- •2.26 Белорусская культура советской эпохи. Актуальные проблемы развития белорусской культуры в постсоветском пространстве.
2.9 Рыцарская культура. Куртуазия .
Создателем и носителем рыцарской культуры являлось военное сословие, зародившееся еще в VII - VIII вв., когда получили развитие условные формы феодального землевладения. Рыцарство, особый привилегированный слой средневекового общества, на протяжении веков выработало собственные традиции и своеобразные этические нормы, собственные воззрения на все жизненные отношения. Становлению идей, обычаев, морали рыцарства способствовали во многом Крестовые походы, его знакомство с восточной традицией.
Расцвет рыцарской культуры приходится на XII-XIII вв., что было обусловлено, во-первых, окончательным его оформлением в самостоятельное и могущественное сословие, во-вторых, приобщением рыцарства к образованию (в предшествующий период большая его часть была неграмотной).
В обязанности рыцаря входила не только защита чести и достоинства сюзерена. Традиция требовала от рыцаря следовать определенным "правилам чести", так называемому "кодексу рыцарской чести". Основа кодекса - идея верности долгу, кодекс регулировал правила ведения боя и т.д. К числу рыцарских достоинств относились благородное поведение в бою, поединке, щедрость, смелость. Традиция требовала от рыцаря знать правила придворного этикета, уметь вести себя в обществе, утонченно ухаживать за дамой, благородно относиться к женщине, защищать униженных и оскорбленных. В число "семи рыцарских добродетелей", наряду с верховой ездой, фехтованием, плаванием, игрой в шашки, умелым обращением с копьем, входило также поклонение и служение даме сердца, сочинение и пение стихов в ее честь. Куртуа́зность, куртуа́зия (англ. courtly love; фр. amour courtois от courtois — учтивый, рыцарский), система правил поведения при дворе или набор качеств, которыми должен обладать придворный в Средние века — раннее Новое время. В Средние века куртуазность касалась, прежде всего, правил поведения по отношению к женщине и выражалась в куртуазной любви. Эта средневековая концепция любви, оказала значительное влияние на всю европейскую культуру вплоть до настоящего времени. Однако к началу раннего Нового времени, к моменту появления «профессиональных» придворных понятие куртуазность стало включать в себя «вежливость», «учтивость» и правила их выражения по отношению как к женщинам, так и мужчинам. Сюда входили правила приветствия, обращения к даме или кавалеру, ведения разговора, приглашения на танец, поведения в танце, прощания. Владение собой, своими поступками, словами — один из признаков куртуазности.
2.10 Характерные черты средневековой науки. Открытие первых университетов.
Основными чертами средневековой науки являются:
1. Рациональность - постижение явлений на основе разума и чувственного опыта.
2. Телеологизм - толкование любых проблем с точки зрения Священного писания.
3. Иерархичность - идея приближенности или отдаленности от Бога. В соответствии с этим подходом, природа не обладает самостоятельностью, это часть иерархии, во главе которой стоит Бог, за ним идет человек, затем находится живая природа, а за ней неживая.
4. Отсутствие оформленных научных понятий явилось следствием утраты наукой в раннем средневековье (до XIII-XIV вв.) своих теоретических позиций
5. Экспериментальность - логически вытекает из утверждения церкви о том, что мир создан для человека, который является его господином и имеет право его переделывать.
6. Моральный символизм - характерная черта средневекового знания. Интерес к явлениям природы ведет не к научным обобщениям, а делает их символами церкви, например, Луна - это образ Церкви, отражающая божественный свет; ветер - символ Духа и т. д.
7. Универсализм - стремление к охвату мира в целом, осознание его законченного всеединства.
В 1158 году императором Священной Римской империи Фридрихом I Барбаросса в итальянском вольном городе Болонье был учрежден один из первых европейских университетов. олонский университет — одно из старейших, но, возможно, не самое старое высшее учебное заведение в Европе. Другой авторитетнейший университет — Оксфордский — по некоторым данным, основан около 1100 года, но по другим — чуть позже, примерно в середине XII века. Основание Пармского университета (город Парма, Италия) датируется 1064 годом.