- •1.1.Культурология как интегративная область знания. Предмет, метод, цели и задачи культурологии.
- •1.2.Культурологические концепции хх века.
- •1.3.Этимологический смысл термина «культура», светский и религиозный смысл понятия.
- •1.4.Становление понятия «культура» в культурологической традиции человечества.
- •1.5. Структура культуры как целостной системы. Материальная и духовная культура
- •1.6.Элитарная массовая культура. Теория «элиты» в трудах Ортеги-и-Гассета.
- •1.7. Этимологический смысл термина «цивилизация». Унитарный, стадиальный и локально – исторический подходы к пониманию цивилизация.
- •1.8. Становление цивилизационной теории в трудах н. Данилевского, о. Шпенглера, а. Тойнби.
- •1.9.Концепция столкновения цивилизаций с. Хантигтона.
- •1.10.Техника, цивилизация, культура, их соотношение.
- •1.11.Глобальные проблемы современной цивилизации и глобалистика. Сциентизм и антисциентизм.
- •1.12. Иерархия культур. Эгалитаризм и плюрализм в культуре. Партикуляризм и универсализм.
- •1.13.Европоцентризм. Рационализм как жизненная установка европейской цивилизации. Американоцентризм. Абсолютизация ценностей индивидуализма.
- •1.14.Афроцентризм. Идеология «панафриканизма». Концепции «негритюда» л. Сенгора.
- •1.15. Понятие культурной идентичности. Типы культурной идентификации (по г.Абрамсону).
- •1.16.Ментальность как тип культуры. Национальный менталитет различных народов.
- •1.17.Индо-буддистский тип культуры: мировоззренческие принципы и художественная практика. Главные достижения индийской цивилизации;
- •1.18. Даосизм и конфуцианство – основные источники духовной культуры Китая. Нормы повседневной жизни. Специфика художественной культуры Китая. Основные достижения китайской цивилизации;
- •1.19. Христианский тип культуры. Основы христианского вероучения и мир и христианской культуры;
- •1.20. Мир исламской культуры. Мусульманская картина мира и художественные традиции исламского мира.
- •2.1 Зарождение и становление культуры человечества: проблема периодизации. Особенности архаичной культуры.
- •2.2 Многообразие и уникальность Древних культур. Теория «осевого времени» к.Ясперса.
- •2.3 Культура Месопотамии. Шумеро-аккадская мифология. Законы Хаммурапи. Школьное образование и медицинские знания.
- •2.4 Культура Древнего Египта. Солярный монотеизм. Единство религиозной и научной картины мира.
- •2.5 Истоки и временные рамки Эллинской Античности. Основные проявления греческой полисной культуры.
- •2.6 Основные доминанты культуры Древнего Рима. Становление и развитие римского права. Римское зодчество.
- •2.7 Ортодоксально-христианская культура Византии. Характерные черты «византийского стиля» культуры.
- •2.8«Романское» и «германское» начала в культуре европейского Средневековья. Культура и церковь. Романский и готический стиль.
- •2.9 Рыцарская культура. Куртуазия .
- •2.10 Характерные черты средневековой науки. Открытие первых университетов.
- •2.11 Периодизация эпохи Возрождения, ее характерные черты. Формирование нового типа личности.
- •2.12 Итальянский Ренессанс, его основные этапы и виднейшие представители. Идейное единство научной и художественной культуры Ренессанса.
- •2.13 Религиозная культура эпохи Реформации. Рождение Нового мировоззрения.
- •2.14 Искусство Северного Возрождения. Творчество а.Дюрера, п.Брейгеля, и.Босха, л.Кранаха и др.
- •2.15 Наука и техника как фундаментальные основы Новоевропейской культуры. Апология разума в культуре Нового времени.
- •2.16 Культура эпохи Абсолютизма и века Просвещения, ее характерные черты.
- •2.17 Стилевое искусство Европы XVII-XVIII в.В. Маньеризм, барокко, классицизм, рококо.
- •2.18 Европейская культура хiх века: характерные черты. Европейский романтизм и реализм.
- •2.19 Импрессионизм и постимпрессионизм в искусстве конца XIX начала хх века.
- •2.20 Основные тенденции развития европейской культуры хх века.
- •2.21 Исторические, социокультурные и религиозно-конфессиональные особенности формирования белорусской народности. Белорусский культурный архетип.
- •2.22 Славянская колонизация. Главные культурные памятники древней Беларуси.
- •1.1 Стоянки первобытных людей каменного века.
- •2.23 Культура Беларуси в составе Великого княжества Литовского
- •2.24 Развитие белорусской культуры в составе Речи Посполитой. Европейское влияние и национальное своеобразие.
- •2.25 Особенности развития белорусской культуры в составе Российской империи. Проблемы национального самоопределения и формирования национального самосознания.
- •2.26 Белорусская культура советской эпохи. Актуальные проблемы развития белорусской культуры в постсоветском пространстве.
2.25 Особенности развития белорусской культуры в составе Российской империи. Проблемы национального самоопределения и формирования национального самосознания.
Между Австрией, Россией и Пруссией, 13(24) октября 1795 года была подписана конвенция об окончательном разделе Речи Посполитой. Западнобелорусские земли оказались в составе Российской исмперии, кроме Белостокской области, которая до 1807 года находилась под властью Пруссии.В Беларуси вводилось такое же административное деление, как и в России. Действовали провинциальные, наместнические, а затем губернские и уездные учреждения.Конечно, правительство стремилось к удовлетворению интересов шляхты. Присягнувшие на верность Екатерине 2 сохраняли все права своего дворянского сословия, свое имущество и других привилегий. Также происходило распределение белорусских земельных владений между российскими дворянами, пожалованные на постоянной основе. Крестьяне интересовали Российскую империю прежде всего как объект эксплуатации. Вначале они получали льготы по уплате подушных налогов. Немного позже были введены те же условия, что существовали в других губерниях Российской империи. После присоединения Беларуси к Российской империи в белорусских губерниях было отменено магдебурское право, были распространены нормы городского самоуправления. То население, на территории которого не было введены данные нормы, переводились в крестьянское сословие и теряли личную свободу. В среде шляхты (белорусского дворянства) возник интерес к фольклору, народным традициям, белорусскому языку, что вместе с изменениями в экономике способствовало активизации национального движения.
2.26 Белорусская культура советской эпохи. Актуальные проблемы развития белорусской культуры в постсоветском пространстве.
Политика белорусизации, как и почти все, проводимое большевиками, осуществлялась во многом с помощью директивно-командных методов. Вместе с тем, именно такая национально-культурная политика большевиков во многом способствовала в 1920-х гг. расцвету просвещения и культуры в Беларуси. В 1924 г. был принят декрет, который провозглашал равноправие четырех основных языков Беларуси: белорусского, русского, идиш и польского. Открывались школы национальных меньшинств. Национальные отделы открывались также и в Академии наук, а национальные секции – в БелАПП. В развитии различных сторон белорусской культуры, развертывании процесса белорусизации важная роль принадлежала национальной интеллигенции, особенно тем деятелям, которые, поверив большевикам, приехали служить Родине из эмиграции, в первую очередь, такие ученые и писатели, как Всеволод Игнатовский, Язэп Лёсик, Степан Некрашевич, Змитер Жилунович и др.
Достижения были не только в развитии высшей школы и науки. В начале 20-х гг. в Беларуси заметен яркий всплеск литературной жизни, для которой в это время были характерными свобода творческого поиска, соперничества мнений, появление разных групп и направлений. Только с 1920 по 1926 гг. начали творческую деятельность 500 молодых литераторов. У них были разные, часто противоположные, культурные и политические взгляды, что находило отражение и в литературе. Наиболее мощным литературным объединением стало товарищество «Молодняк», объединившееся в 1923 г. вокруг одноименного журнала. Заявленная творческая программа, как тогда и было положено, должна была «осуществлять в белорусском художественном творчестве идеи марксизма и ленинизма». В 1926 г. группой писателей и поэтов, среди которых были Владимир Дубовка, Кондрат Крапива, Тодор Кляшторный, Андрей Мрий, Змитрок Бядуля и другие, было создано новое объединение «Узвышша». Цель организации – формирование национального самосознания народа, расширение белорусского национально-культурного движения без партийного руководства. Период 1920-х гг. был временем настоящего расцвета белорусской литературы. Только с 1920 по 1926 г. начали творческую деятельность 500 молодых литераторов. . Касперович организовал изучение белорусского искусства при Витебском художественном техникуме, много сделал для популяризации достижений культуры Беларуси. Развивались и другие отрасли культуры, активно работали научные, музейные, культурно-просветительные и образовательные учреждения.Структурная перестройка организационных форм исторической науки коснулась как академических институтов исторического профиля НАНБ, так и вузовских центров исторических исследований. В Институте истории НАНБ появились новые проблемно-отраслевые отделы, отражающие актуальные доминанты историографии конца XX в. .В БГУ открылась кафедра источниковедения и музееведения. В БГУ, ГрГУ им. Янки Купалы и др. образованы центры и лаборатории по истории белорусской и мировой культуры.
